Ratings (0)

Фотография, которую вы видите, взята из первого (1971) издания книги “Jin Koja Tin Paiyan”. На ней можно увидеть Шри Матаджи в лагере для медитаций в Нарголе (округ Валсад, Гуджарат). Фотография сделана в апреле 1970 года незадолго до того как Шри Матаджи основала Сажаджа-Йогу.

Мужчина, который сидит на подиуме, гуру по имени Чандра Мохан Джайн (Ошо), чьи последователи в те времена почитали его как Ачарью. Ошо проводит медитацию и говорит о чакрах, кундалини и шактипате (передаче шакти или духовной благодати от гуру к ученику с целью спонтанного пробуждения кундалини).

Шактипат, иногда называемый также “ануграх” или “дикша” (духовная инициация или второе рождение), является краеугольным камнем многих индийских религиозных традиций.

Шактипат рассматривается как начало духовной эволюции. После того как гуру дарует его ученику, тот способен без усилий входить в состояние медитации. Традиционный механизм передачи шактипата включает в себя следующие способы: посредством взгляда, посредством слова или мантры, через прикосновение или просто через намерение. Последний способ иногда называется “мано дикша” (инициация посредством мысли).

Ещё до лагеря в Нарголе 1970 года Шри Матаджи в течение года несколько раз посещала Чандру Мохан Джайна (в дальнейшем Ошо) в его доме в Вудландсе, Бомбей. Сотни последователей Ошо собрались в медитационном лагере в Нарголе. Во время проведения лагеря Шри Матаджи пережила мощный энергетический опыт, который Ошо объявил сатори(дзэнский термин для описания просветления).

После лагеря Шри Матаджи и Ошо отправились назад в Бомбей вместе в машине Шри Махешвари, бывшей в то время членом правления организации Ошо “Jeevan Jagruti Kendra” (Центр пробуждения Души). На обратном пути Ошо попросил Шри Махешвари остановиться на несколько минут, чтобы выпить чашку чаю в ашраме Свами Муктананды, поскольку его много раз приглашали, но он ещё ни разу не побывал там. Свами Муктананда был последователем того направления йоги, которое делает акцент на шактипате как средстве спонтанного пробуждения кундалини. Эта йога известна также под названием Сиддхи Йоги, но иногда называется также Сахаджа Йога или Маха Йога.

В те времена Муктананда уже начал широко пропагандировать Сиддхи Йогу на Западе. Ученики Свами Муктананды записали, что 2 мая 1970 года Ошо

“знаменитый современный философ и учитель, посетил нас. Ему был оказан радушный приём и показан ашрам. На него произвели такое прекрасное впечатление красота и уют ашрама, что он поинтересовался, нельзя ли провести здесь один из его медитационных лагерей!”

Сам Ошо вспоминал позднее, что когда Шри Матаджи

“увидела Муктананду, она не могла поверить, что человек такой дурацкой наружности, похожий больше на клоуна, стал большим духовным лидером.

После чая, когда мы вернулись в машину, она сказала: “Если этот человек может быть великим духовным учителем, тогда почему я не могу?”

Я сказал: “Ты можешь”. И она стала”.

По поводу той встречи с Муктанандой, сама Шри Матаджи сказала, что она обнаружила что

“никаких гуру не было, они были обманщиками, большинство из них. И я сказала: “Если это то, что делают эти гуру, то лучше я сделаю это сама”.

Интересно, что Шри Матаджи путешествовала из Наргола в Бомбей 2 мая 1970 года, и при этом говорит, что она “открыла сахасрару Вираты” утром 5 мая 1970 года в Нарголе. Это предполагает, что после 300-мильного путешествия из Бомбея в Наргол и обратно, Шри Матаджи предпринимает ещё одну 300-мильную поездку всего через день или два после возвращения. Если Шри Матаджи действительно была в Нарголе 5 мая, это означает что место, где проводился медитационный лагерь Ошо, обладало для неё исключительной привлекательностью.

Шри Матаджи посетила дом Ошо в Вудландсе ещё раз, уже после лагеря в Нарголе. Однако, ей было отказано в приёме Ма Йога Лакшми, бывшей тогда секретарём Ошо. Позднее Ошо говорил о Шри Матаджи: “Я знаю, что она пережила сатори, но из-за своего эго не смогла удержать в себе то, что пережила”.

Позднее Шри Матаджи прокляла Ошо, назвала демоном и отрицала свою связь с ним. Ошо был назван Раджнишем своими дедушкой и бабушкой, с которыми он жил в детстве. В 1970 он был почитаем своими последователями как Ачарья Раджниш, позднее Бхагаван Шри Раджниш, ещё позднее Ошо. Он был частой мишенью желчных выпадов Шри Матаджи.

Например, в 1978 году Шри Матаджи произнесла речь, названную “Опасность, которую представляет Раджниш”, а в 1987 году сказала:

“Я всегда видела, какие бешеные ученики у Раджниша абсолютно бешеные. Они не в своём уме. Мы смогли вылечить только одного и даже его не полностью. Я бы сказала… [не] на 100% в норме, сейчас он в норме на 75%”

Может быть, самую яростную и длительную атаку на своего бывшего учителя Шри Матаджи предпринимает в письме, которое надиктовала одному из своих ранних учеников, которому было велено подписать его как “искатели с Запада”. Вот короткая выдержка:

“Он принимал нас приватно, заставлял женщин раздеваться и пользовался ими. Он всегда хотел потрогать интимные места как у женщин, так и у мужчин, ему всегда нравилось нюхать затем свои пальцы, а потом облизывать всю эту мерзость мы принимали, так как думали, что это испытание нас на стойкость. Он растрачивал наши деньги, мы должны были платить за этот обман, ведущий нас в никуда. Некоторым из нас часами приходилось работать, чтобы раздобыть деньги. Много подобных вещей вызывало у нас удивление. Некоторые женщины верили, что он был их мужем в прошлой жизни”.

Интересно, что Шри Матаджи утверждала, будто Раджниш “гонялся за ней” как в этой жизни, так и в прошлой. Она утверждала, что была индийской богиней Ситой, а он десятиглавым демоном Раванной, персонажами Рамаяны. Согласно этому индийскому эпосу, Раванна похитил Ситу у её божественного мужа Рамы, и её удалось спасти только благодаря помощи божественной обезьяны (Ханумана прим. пер.)

Шри Матаджи считала Ошо, воплощением Махишасуры, а себя - воплощением Дурги, которая в прошлых жизнях сражалась с Махишасурой и победила его. Ожившие в умозаключениях Шри Матаджи, божественно-демонические персонажи индийской мифологии мало того, что спорны, так ещё и во многом не понятны западному мировоззрению. Ведь, с точки зрения ведущих авраамических религий, (иудаизма, христианства, ислама), индийский эпос, - не более чем язычество, не имеющий отношения к Богу, каким его представляют ветхозаветные, и более поздние, источники и исходя из этогоМатаджи сама и есть языческий демон, как демон и Дурга (Кали), и оборотень-обезьяна, Хануман. (Шри Матаджи считает себя - Ади Шакти, а главное выражение Ади Шакти, по словам Матаджи, это - Маха Кали (тёмная и яростная ипостась Парвати, тёмная Шакти и разрушительный аспект Шивы. Богиня-мать, символ разрушения).

В истории средневековой Индии, Ислам боролся с индуизмом огнём и мечом вовсе не случайно, а именно потому, что считал язычество индуистского пантеона - демонической религией. (Специфической особенностью богослужения в честь Дурги являются кровавые жертвы: обычно это козёл или буйвол (существует табу на подношение Дурге самок этих животных); иногда в список возможных включаются птицы, черепахи, рыбы, олени, тигры и т. д., а также человеческие существа и кровь собственного тела).

Во время одного из индийских туров Шри Матаджи неожиданно посылает группу сахаджа-йогов нанести визит в ашрам Раджниша в Пуне. В конце 80-х ШМ передаёт австрийским лидерам видеоплёнку, на которой подробно запечатлены последователи Раджниша во время своей сексуально-медитационной практики. Шри Матаджи собиралась предложить плёнку для показа австрийским и немецким телеканалам. Однако, попытка таким образом подорвать организацию Раджниша провалилась, так как ни одна телекомпания не приняла предложения.

На пресс-конференции в Пуне, Шри Матаджи прокляла своего бывшего гуру, назвав словами “bilandar” (мошенник) и “mahachor”(вор). Организация Раджниша ответила публикацией фотографии (см. выше) и заявлением, что Шри Матаджи была в прошлом последовательницей Раджниша. Это происходило как раз в то время, когда Шри Матаджи была уже обороняющейся стороной, поскольку отказалась принять вызов Индийского Комитета по борьбе с предрассудками. Она отреагировала утверждением, будто фотография была сделана во время одного случайного визита. В том же году Шри Матаджи говорит в интервью:

“Я поехала посмотреть на этого Раджниша, который добивался встречи со мной. Я поехала сама по себе и пробыла там некоторое время. Я сидела на небольшой платформе под деревом, наблюдая за тем, что там происходит. Я была шокирована, потому что он гипнотизировал людей. Это было так ужасно”.

Добровольно предоставленные подробности, описывающие место, где она сидела, абсолютно идентичные тем, что и так видны на снимке, надо полагать, представляют собой попытку отвлечь внимание от важности фотографии как таковой. Попытку представить всё её пребывание в лагере как единичный эпизод рассматривания действа из-под дерева.

Визиты Матаджи к Раджнишу и Муктананде также часто представляются в Сахаджа йоге, как часть широкомасштабного проекта, во время которого Шри Матаджи посещала многих современных гуру затем чтобы разоблачить их как инкарнации демонов. Адаптированная версия этой байки даётся Матаджи в том же интервью: “Я посещала всех этих гуру, чтобы посмотреть, что они делают, как работают и всё такое, просто чтобы изучить их”. Интересно, что Матаджи никогда не упоминает ни одного имевшего место быть визита к гуру, кроме визитов к Раджнишу и Муктананде.

Если бы Матаджи хотела только посмотреть на Раджниша, она могла это сделать в Бомбее без 300-мильного путешествия в Наргол и обратно. Однако, давайте забудем на время тот факт, что лагерь в Нарголе длился дольше, чем один день, забудем про путешествие Шри Матаджи с Раджнишем в машине Шри Махешвари и визите Шри Матаджи в дом Раджниша в Вудландсе (чему есть живые свидетели).

Лучше поинтересуемся: На основании чего мы можем судить, посещала Матаджи лагерь в Нарголе в качестве участника действия или была там лишь “шокированным наблюдателем”?

Прежде всего, у нас есть фото, где Матаджи едва ли выглядит пребывающей в состоянии шока или негодования, каким бы богатым воображением мы ни обладали. На нижней фотографии, тоже сделанной в Нарголе, она определённо выглядит так, словно накурилась марихуаны:

По странной прихоти судьбы, даже лучшее, чем снимки, свидетельство отношения Матаджи к тому что происходило в медитационном лагере Раджниша, сохранилось в виде фильма, который недвусмысленно свидетельствует: Матаджи улыбается и кивает головой. Она совсем не выглядит Богиней, в процессе конфронтации с "демоном, который манипулирует злыми духами, чтобы завладеть душами невинных искателей". Также ясно, что кадры со Шри Матаджи сделаны совсем в другой период времени, когда она уже не сидела на “небольшой платформе под деревом”:

Следует отметить, что факт сотрудничества Шри Матаджи с Раджнишем был представлен широкой публике ещё до 90-го года. В книге доктора Судхира Какара “Шаманы, мистики и целители” 1982 года издания в отношении данного вопроса читаем: “Демонический гуру вроде Раджниша (с которым Матаджи в годы её ученичества имела опыт близкого сотрудничества)” (стр.202). В намерения Какара входило только описание и анализ Сахаджа йоги, не её разоблачение, так что он только вскользь упоминает о сотрудничестве. Сахаджа йоги, которые читали эту книгу, обычно говорят, что Какар допустил ошибку.

Бывший сахаджа-йог, покинувший организацию в начале 90-х, заинтересовавшись этим комментарием Какара, провёл более глубокое исследование, нашёл ещё 6 независимых друг от друга источников и записал слова свидетелей, подтверждающие сотрудничество Шри Матаджи с Раджнишем. Среди этих источников бывший ученик Раджниша, помнивший “Нирмалу”, которая была последовательницей Раджниша, а потом отошла и основала Сахаджа йогу. Другой источник, бывший с-йог, последователь Шри Матаджи с 1972 года. Этот ранний сахаджа-йог, отрицает преувеличенное утверждение Раджниша, что Шри Матаджи следовала его учению в течение десяти лет, но подтверждает сам факт сотрудничества, которое, по его словам, длилось в течение по крайней мере нескольких месяцев. Наш собственный источник, человек, который знал как Шри Матаджи так и Раджниша в 70-м утверждает, что их сотрудничество длилось примерно около года.

Раджниш умер в январе 1990. С тех пор шумиха вокруг сотрудничества Шри Матаджи с её бывшим гуру постепенно утихла.

Видеоклип с 1970 кемпа в Нарголе: MPEG format и

Религиозный рынок современной России наводнен огромным количеством как традиционных, так и "нетрадиционных религиозных организаций". Деятельность многих из так называемых "нетрадиционных религиозных движений" вызывает вопросы и к своей теории, и к своей практике. И сегодня мы попытаемся рассмотреть одно из таких движений "нетрадиционной духовности", а именно сахаджа-йогу, учитывая, что его основательница Шри Матаджи Нирмала Деви (Нирмала Шривастава) сама призывает не принимать ее учение вслепую: "Мы должны быть свободными людьми, людьми с открытым умом, как ученые, чтобы увидеть самим, что есть истина. Если кто-то проповедует что-то, говорит что-то, это не должно приниматься вслепую" .

***

"…тогда рассудительность будет оберегать тебя,

разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя

от пути злого, от человека, говорящего ложь…"

Прит.2:11-12.

Будет справедливо, если мы попытаемся, насколько это возможно, беспристрастно ответить на ряд вопросов: имеет ли сахаджа-йога какое-либо отношение к науке? Можно ли совместить сахаджа-йогу с христианством? Что же собой представляет сахаджа-йога? Это тем более актуально, что, как учит Нирмала Деви, "Наша система ценностей должна измениться, и если она автоматически не меняется, то мы должны специально поработать над этим" . Вот и подумаем, предлагает ли Нирмала Шривастава систему ценностей, достойную применения. Очень часто представители "нетрадиционных религиозных движений" отвергают критику в свой адрес, прикрываясь неправильным пониманием критиками того, что хотел сказать создатель той или иной организации. Чтобы сократить возможности такой антикритики, в данной работе автор будет активно цитировать первоисточники, что позволит читателям самостоятельно разобраться, насколько обоснованы выводы статьи. В любом случае, автор будет придерживаться принципа "тексты говорят сами за себя", сведя свои комментарии к минимуму. Также хочется отметить, что вся информация, приведенная в статье о сахаджа-йоге, позаимствована из первоисточников, т.е. книг и журналов, изданных самими сахаджистами. Никакие иные источники информации о сахаджа-йоге в статье использованы не были. Ну а теперь, после небольшого введения, перейдем к основной теме нашей статьи.

Госпожа Шривастава пишет: "Слово "Сахаджа" означает "врожденный", а "Йога" – "союз" нашего истинного "Я" (Духа) со Всепроникающей Божественной Энергией – энергией любви и сострадания, пронизывающей каждый атом Вселенной. Эта энергия, которая делает всю живую работу во Вселенной, известна в индуизме как Парамчайтанья, в исламе – Рух, а в христианстве – Святой Дух" . Насколько обосновано отождествление Святого Духа с "Всепроникающей Божественной Энергией" мы еще ниже поговорим. А пока остановимся на вопросе претензий сахаджа-йоги. Как пишет Нирмала Шривастава, "Сахаджа Йога является конечной целью каждой религии, любой формы. Она не ограничивается одной религией, а соединяет в себе лучшее всех религий" ; "Задача Сахаджа-йоги – освобождение всего человечества, на любом уровне"; "Сахаджа-йога – не индивидуальное, а коллективное достижение, и действует она при условии коллективности… . Сахаджа-йога проявляется только в коллективе" ; "В Сахаджа-йоге нет иерархии. Нет священников. Все одинаково равны" . К словам Нирмалы о равенства всех в сахаджа-йоге не следует относиться с большим доверием, по крайней мере, статус самой Нирмалы Шриваставу явно отличается от статуса рядовых членов ее организации. Об этом мы еще поговорим ниже. В любом случае, как видно из всего вышесказанного, претензии госпожи Шриваставу очень серьезны, фактически сахаджа-йога претендует на ведущую религиозную роль в мире. Кем же является основательница сахаджа-йоги?

Саму себя основательница сахаджа-йоги называет Шри Матаджи Нирмала Деви. Родилась Нирмала Деви 21 марта 1923 года в Индии в протестантской семье . Ее родители были высокообразованными людьми. Отец перевел Коран на хинди, мать имела ученую степень по математике. В детстве Нирмала Деви часто бывала в ашраме Махатмы Ганди . Училась в медицинском колледже. В 1947 году вышла замуж за господина Шриваставу, который 16 лет проработал генеральным секретарем Международной Морской Организации при ООН. У Нирмалы Шриваставу есть две уже замужние дочери и четверо внуков . Но это то, что можно сказать об обычной стороне ее жизни. Теперь перейдем к ее сакральному статусу в сахаджа-йоге. Итак, кем же является Нирмала Шриваставу в глазах сахаджистов? Как учит госпожа Шриваставу, "Я объявляю, что Я – Та, кто должна спасти человечество. Я объявляю, Я – Та, Кто является Ади Шакти (Святым Духом), Кто является Матерью всех матерей, Кто есть изначальная Мать, Шакти, Желание Бога, Которая воплотилась на этой Земле, чтобы дать значение Ей Самой, этому созданию, людям. И я уверена, через Мою любовь, терпение и Мои силы Я достигну этого. Я была Той, Которая рождалась вновь и вновь. Но сейчас в Моей абсолютной форме и с Моими абсолютными силами Я пришла на эту Землю не только ради спасения людей, не только ради их освобождения, но ради дарования им Царства Небесного, радости, блаженства, которые ваш Отец хочет даровать вам" . Нужно заметить, что в системе сахаджа-йоги главное место занимает не йога, а ее основательница: "Вы должны полностью посвятить себя Мне, не Сахаджа Йоге, а Мне. Сахаджа Йога – это только одно из моих выражений. Оставьте все, вы должны стать преданными. Полная самопожертвенность – иначе вы не сможете дальше восходить. Не спорьте и не спрашивайте" . Фактически Нирмала Шриваставу претендует на роль Иисуса Христа, который является для христиан единственным Спасителем (Лк.2:11).

Основательница сахаджа-йоги очень много говорит о науке и научности созданной ею системы, вероятно, сказывается влияние ее родителей, на уровень которых, судя по выдвигаемым ею идеям, Нирмала Шриваставу явно не поднялась, по крайней мере, в отношении образования. Например, о сахаджа-йоге читаем: "Сахаджа Йога является метанаукой, наукой о духовности, подтверждаемой практикой и научными исследованиями и объединяющей истинные знания всех религий мира" . Судя по всему, госпожа Шриваставу не догадывается, что метанаука, паранаука и прочие псевдонауки к академической науке отношения не имеют. Наука вообще не ставит своей целью объединять "знания всех религий" , на это претендуют теософия, бахаизм, агни-йога и т.д., т.е. учения мистического толка, но никак не наука . Наука существует только одна, она опирается на логику, рациональное мышление и научную методологию . Все, что отвергает научный подход, к науке не относится, в том числе и мистицизм. Это может не нравиться представителям метанаук, но это так. И, кстати, настоящий ученый не делает голословных заявлений. Если госпожа Шриваставу уверяет своих учеников в том, что научность сахаджа-йоги доказана, хотелось бы познакомиться со ссылками на исследования, с применявшейся в исследованиях методикой, узнать о результатах и т.д. Но в действительности громкие слова о научности сахаджа-йоги никогда не подкрепляются реальными доказательствами в виде ссылок на научные исследования, с которыми можно было бы познакомиться любому желающему. Представители мира науки так не поступают. То, что сахаджа-йога никакого отношения к науке не имеет, видно из слов самой же Нирмалы Шриваставу: "…наука не может объяснить, каким образом происходит процесс. Принцип действия данной энергии можно понять, только когда ее почувствуешь, получив реализацию" . Если наука не может объяснить принцип действия той энергии, которую призывает госпожа Шриваставу, то какое же отношение наука имеет к сахаджа-йоге? Далее, Нирмала Шриваставу уверяет своих последователей, что наука не может ответить на те вопросы, на которые отвечает сахаджа-йога: "Откуда у многих из нас чувство разочарования, безысходности и неуверенности? Почему даже в развитых, передовых странах мира люди погибают от психических и физических расстройств? Наука не дает ответа на этот вопрос. Обратимся тогда к духовности" . Так что же такое сахаджа-йога для самой госпожи Шриваставу – наука или духовность? Или, может быть, госпожа гуруиня уже и сама запуталась в том, кто она и что собой представляет ее система? Интересно отметить, что заявления Нирмалы Шриваставу о научности её системы и в то же время о неспособности науки ответить на те вопросы, на которые отвечает сахаджа-йога, на взгляд автора, явно нарушают один из главных законов логики, а именно принцип непротиворечия . Эти утверждения явно несовместимы друг с другом. Но если сахаджа-йога отвергает фундамент науки - логику, то о какой научности сахаджа-йоги вообще может идти речь? Как выше уже было сказано, наука основана на рациональном мышлении. В отличие от нее Нирмала Шриваставу отвергает рациональное мышление: "Это не ментальное, не рациональное понимание; это свет Духа дает энергию и спонтанным образом рассеивает тьму" ; "Просвещенных людей называли гностиками. Это название происходит от санскритского слова гна, что означает "знание". Но те знания, которые приобретаются не через головной мозг, потому что мозг, или разум, приводит к рациональности, не имеющей за собою мудрости. Рациональность может завести куда угодно, может оправдать что угодно, потому что она не абсолютна. Поэтому надо пойти дальше рациональности, развить более высокое восприятие божественности, с помощью которого можно понять реальные проблемы и найти их правильное решение" . Вообще-то, слово "гностик" происходит от греческого слова gnostos – доступный к познанию, познаваемый, понятный, от gignosko – узнавать, познавать . Но не будем придираться к такой "учёной", как Нирмала Шриваставу по пустякам. Учитывая, что она "абсолютная форма божества" на земле, ей, вероятно, лучше знать. В науке приветствуется критика, без критики науки как таковой просто не существует. В сахаджа-йоге критика отвергается: "Теперь все знания приходят к нам от Божественности, и эти знания абсолютно чистые. В них нельзя усомниться, их нельзя изменить" ; "Одна из больших бед интеллектуалов заключается в том, что они никогда не хотят ничего принимать как абсолютное, а всегда стремятся для всего найти альтернативы. Для духовного роста нет альтернативы. …Но некоторые из тех, кто пришел в Сахаджа-йогу, также уклонились в сторону и говорят, что должны быть какие-то другие методы и возможности для духовного роста. Это просто реакция эскаписта (уклониста)… . Другого пути трансформации человека, как сказано очень во многих древних книгах, не может быть" . Возможно, стремление интеллектуалов критически относиться к тому, с чем они сталкиваются, это и беда, но именно на таком подходе основана академическая наука, а иной науки, как выше уже говорилось, нет. Этот факт может подтвердить любой человек, который удостоился изучить предмет основательнее, чем сделала это госпожа Шриваставу. Например, человек некритичный заявление Нирмалы Шриваставу о "древних книгах" примет на веру, а критичный задаст вопрос: что это за "древние книги", на которые ссылается автор и где с ними можно ознакомиться? Впрочем, опять автор придирается к "абсолютной форме божества" по пустякам. Интересно отношение Нирмалы Шриваставу к уму: "Этот ум – просто свалка всего мусора, можно сказать, от которого мы должны так или иначе отказаться и сказать самому себе, что "я должен выйти за пределы своего ума. Этот мой так называемый ум не сделал ничего хорошего для меня" ; "…первым шагом является безмысленное осознание, где вы выходите за рамки вашего ума, вы становитесь выше вашего ума, ум не может воздействовать на вас" . Да, если бы такое заявление сделал ученый, вероятно, его коллеги посоветовали бы ему сменить сферу своей деятельности, например, податься в мистики. В любом случае, на взгляд автора, заявления Нирмалы Шриваставу о научности сахаджа-йоги не имеют никаких серьезных, действительно научных подтверждений.

Познакомимся с учением сахаджа-йоги. Автору, как профессиональному теологу, некоторые вещи комментировать сложно. Причина не в недостатке знаний, а скорее в том, что некоторые утверждения, с которыми читатель ниже столкнется, достойны не столько анализа, сколько помещения в юмористическую рубрику. Например, госпожа Шриваставу большое внимание уделяет Ганеше . В традиционном индуизме Ганеша, или Ганапати, приходится старшим сыном Шивы и супруги Шивы Парвати. Ганеша изображается в образе человека с толстым животом и головой слона. Индийские легенды гласят, что Парвати вылепила из грязи человека и поставила его перед входом в свои покои. Когда пришел Шива, он очень рассердился, увидев у дверей покоев супруги чужого человека, и снес ему голову. Парвати была в отчаянии, и Шива обещал заменить срубленную голову головой первого попавшегося ему под руку существа. Таким существом оказался слон. В индуизме Ганеша считается божеством, которое создает и удаляет препятствия, появляющиеся перед человеком. Он покровитель любых начинаний, а также воплощение мудрости и образованности, является покровителем искусств и литературы. Первые его изображения относятся к V веку от Р.Х. Но сразу же нужно отметить, что сахаджа-йога Нирмалы Шриваставу к традиционному индуизму не имеет никакого отношения, и не только потому, что в традиционном индуизме нет прозелитизма (индуистом можно родиться, им нельзя стать ), но и потому, что учение сахаджа-йоги – фэнтази на тему индуизма и христианства, но не более того. Вот что о Ганеше пишет Нирмала Шриваставу: "Шри Ганеша создан (Матерью) из элемента Земли и может очень легко раствориться в Ней. Погружение Шри Ганеши в море растворяет Его тело, сделанное из глины, и вибрации Его сущности вибрируют воду, которая является Матерью Матери (Бабушкой), так же вибрируется, когда глина Его тела оседает на дне моря" ; "…Шри Ганеша испускает электромагнитные вибрации, … Шри Ганеша размешается в тазовом сплетении, которое управляет сексом" ; "Шри Ганеша как корректор направляет субъекта, посылая символы во снах" ; "…Шри Ганеша всегда един со всепроникающей Божественной Энергией, потому что у Него голова слона" . Для христиан будет особенно интересно узнать, что "Шри Ганеша – старший брат всех сахаджа-йогов… . Он находится в человеческой форме как Иисус Христос" . Более того, "…у нас есть Шри Ганеша и Иисус Христос, расположенные сзади и спереди головы. Сзади находится Махаганеша, спереди – Иисус Христос. Оба они помогают исправить наше видение, понимание и дают вам мудрость" . Интересным откровением о Христе может послужить следующая информация: "Христос пребывает на Солнце". Вышеприведенные высказывания Нирмалы Шриваставу о Христе автор оставляет без комментариев. Любому более или менее здравомыслящему человеку они многое говорят сами по себе.

Часто госпожа Шриваставу говорит о "Всепроникающей Божественной Энергии". Что же это за энергия? Как уже было указано выше, "Божественная Энергия", согласно учению Нирмалы Шриваставу, есть энергия любви и сострадания, которая пронизывает собой всю Вселенную. Нирмала Шриваставу отождествляет эту энергию со Святым Духом христианства. Нирмала Шриваставу пишет: "Во всех писаниях говорится, что есть всепроникающая энергия Любви Божьей. Это тонкая энергия, которая выполняет всю живую работу и которую нельзя почувствовать на уровне человеческого осознания. Сахаджа-йога означает, что искатель истины имеет от рождения право получить самореализацию спонтанно. Самореализация, или осознание своей сущности, это цель эволюции человека, а также всех религий" . Аналог этой энергии можно найти, в частности, в агни-йоге, там она называется психической энергией . Нирмалу Шриваставу нельзя назвать богословом или даже грамотным философом ни по образованию, ни по содержанию выдвигаемый ею идей. Поэтому ее учение напоминает ассорти разных идей, смешанных друг с другом без особой логической связи. Сахаджа-йоги считают, что Нирмала Шриваставу способствует духовной реализации своих учеников, якобы пробуждая энергию кундалини. Здесь нужно пояснить, что кундалини в традиционном индуизме (тантра), – это своего рода созидательная латентная энергия, которая находится в основании позвоночника, как уверяют йоги, в виде свернутой в три с половиной кольца змеи . На заре своих духовных поисков автор сам увлекался восточной духовностью и какое-то время общался с группой последователей Ауробиндо, причем представители данного движения "подняли" его кундалини всего за пару минут, что говорит о том, что на этом рынке у госпожи Шриваставу есть серьезные конкуренты. Но вернемся к нашему повествованию. Сахаджисты считают, что Нирмала Шриваставу может пробуждать эту энергию своим благословением, благодаря которому пробужденная энергия поднимается по позвоночнику до вершины головы и ученики госпожи Шриваставу становятся духовно совершенными людьми. Как сахаджисты убеждаются в достижении духовной реализации? Оказывается, по ощущениям. Например, Нирмала Шриваставу пишет: "…ощущать Всепроникающую Энергию как прохладный ветерок (вибрации) в верхней части головы, на ладонях рук, теле. Все созданное этой энергией обладает вибрациями, которые на тонком уровне дают знания обо всем, что окружает нас. То, что имеет прохладные вибрации, – благоприятно" ; "Прохладный ветерок Святого Духа – это и есть та Энергия, которую мы чувствуем в Сахаджа Йоге" ; "Когда наши каналы и чакры чисты, тонкая система находится в балансе, то на ладонях обеих рук ощущаются прохладные вибрации одинаковой интенсивности" . Если "прохладные вибрации", т.е. ощущения, полезны, то есть и неполезные ощущения: "Если кто-то начинает делать что-то неправильное, то его прохладные вибрации сразу же указывают на это, иногда они могут даже исчезнуть. Так что лучше всегда полагаться на свои вибрации. Но для того, чтобы правильно чувствовать вибрации, вы должны быть в состоянии медитации. Вас может вводить в заблуждение также ваш ум. Поэтому самое оптимальное это быть в медитативной форме и полагаться на свое вибрационное осознание" . Как мы можем видеть, критерий духовного роста в сахаджа-йоге прост – ощущение "вибраций" в теле. Критикам столь субъективной системы духовной самооценки госпожа Шриваставу отвечает: "Отрицать легко, но настоящему искателю Истины отрицать существование Всепроникающей энергии на том лишь основании, что он пока не чувствует Ее, неблагоразумно. Надо иметь открытый ум ученого" . Что ж, о степени научности сахаджа-йоги выше уже было сказано. Интересно отметить, что научность в своей системе Нирмала Шриваставу видит в следующем: "Эта вера не слепая, это экспериментально проверенная вера. Было установлено, что она проявляется на кончиках ваших пальцев" . Судя по всему, Нирмала Шриваставу слышала об экспериментальной проверяемости, применяемой наукой. Только в чем ее суть она так и не поняла. Придется сказать об этом несколько слов, потому что, судя по всему, ее последователи в этом вопросе тоже не сильны. Наука не занимается теми вопросами, на решение которых направляет свои силы сахаджа-йога, и не применяет ее методы. Это принципиальный момент, который сахаджа-йоги не понимают. Эксперимент активно применяется в естественных науках, например в физике, механике и т.д. И этот эксперимент должен соответствовать определенным критериям, которые разбираются научной методологией, к сожалению, для последователей госпожи Шпиваставу, сахаджа-йога этим критериям никак не соответствует. Если же искать параллели с наукой, то применяемый сахаджа-йогой прием ближе всего к тому, что в психологии называют интроспекцией. Интроспекция – внутреннее самонаблюдение за своими ощущениями. Данный подход к изучению внутреннего мира человека в психологии был популярен в XIX – начале XX века, сейчас он мало используется в современной психологии , прежде всего из-за большой субъективности получаемых результатов. К тому же, причиной неких ощущений во всем теле и в кончиках пальцев совершенно необязательно считать схождение Святого Духа. Подобные ощущения испытывают все экстрасенсы, причем без всякого вмешательства Нирмалы Шриваставу . Автору статьи, опять же на заре собственного духовного поиска, самому доводилось их испытывать, при этом последователем сахаджа-йоги он никогда не был, более того, даже не слышал о сахаджа-йоге и ее основательнице. Таким образом, говорить о научной проверяемости сахаджа-йоги в форме, предлагаемой Нирмалой Шриваставу, не приходится. Сахаджа-йога основана не на науке, а на некритичной вере в божественность одного человека, а именно госпожи Шриваставу. Ссылки же на экспериментальную проверяемость сахаджа-йоги безосновательны. Какова же практика сахаджа-йоги?

В основу практики сахаджа-йоги положена медитация. Матаджи пишет: "Медитация – основа практики Сахаджа Йоги. Обычно этот термин подразумевает созерцание, размышление, но в Сахаджа Йоге он имеет несравненно большее значение. Это состояние сознания, в котором мы оказываемся спонтанно, когда Кундалини достигает Сахасрары чакры . Во время медитации мы находимся в союзе со Всепроникающей энергией, происходит наш духовный рост, решаются физические, эмоциональные и ментальные проблемы. Это тонкий живой процесс, в ходе которого достигается состояние безмысленного осознания – успокаивается ум, уходят мысли, но при этом мы полностью осознаем себя и окружающий мир" . Медитация (лат. meditation – размышление, от meditari – обдумывать, размышлять) – термин, похищенный сторонниками "нетрадиционной духовности" у римокатоликов, у которых медитация означает размышление над Священным Писанием, не подразумевающее достижения безмысленного состояния. Сама идея ставить в соответствие "безмысленному состоянию" термин, означающий "размышление", демонстрирует степень логичности и честности тех, кто пользуется такими "объяснениями".

Кто является главным объектом медитаций в сахаджа-йоге? Как нетрудно догадаться, госпожа Шриваставу: "Поставьте портрет Шри Матаджи, зажгите перед ним свечу. Фотография Шри Матаджи является источником вибраций, а пламя свечи имеет силу нейтрализовать негативные энергии" ; "Хорошо в течение некоторого времени смотреть на портрет Шри Матаджи, можно прочесть молитву "Отче Наш"…" . О портрете Нирмалы Шриваставу сахаджистов учат: "Нельзя сидеть или лежать, … а также долго находиться спиной к нему" . В сахаджа-йоге разрешаются и визуализации, строжайше запрещенные в Православии как прямой путь, ведущий к состоянию прелести . Сахаджистов учат: "…при отсутствии портрета можно мысленно представить его себе и направить руку к этому мысленному образу" . В практике сахаджа-йоги используются мантры, причем христианские молитвы госпожа Шриваставу отождествляет с мантрами индуизма, что в корне неверно. Молитва – это живой диалог с Богом, мантры же магичны, между ними нет ничего общего : "…существуют некоторые мантры (хвалебные строфы), производящие сильные вибрации на любом языке, например, данная лично Инкарнацией – Господом Иисусом Христом – Господняя молитва ("Отче наш"), которая является очень эффективной мантрой,… является мантрой любое слово, сказанное (или написанное) Самой Шри Матаджи" . Но ни один христианин не читает "Отче наш", чтобы произвести "сильные вибрации". Как в сахаджа-йоге относятся к другим религиям, например к христианству?

Нужно сразу же заметить, что с христианством Нирмала Шриваставу знакома плохо и, судя по всему, очень не любит эту религию. Например, о Христианской Церкви Нирмала Шриваставу пишет: "…в них не осталось никакой нравственности. Нет уважения к закону, нет уважения к Богу, нет уважения также и к целомудрию, которое составляло главную суть Христа" . Оказывается, христиане никогда не были озабочены проблемами духовного роста: "Когда пришел Христос, Он говорил о тех проблемах, которые увидел. Но главное, о чем Он говорил, это воскресение, восхождение, и об этом восхождении Он говорил. Он говорил о Духе и своим воскресением показал, что Он возвысился. Но люди не понимали этого момента, они никогда не задумывались о том, что в христианстве необходимо совершать восхождение, никого не беспокоила мысль, что им необходимо расти. Они брали где-то какую-то мелочь и строили на ней свои теории. Там также позднее появился человек, которого звали святым Павлом, который и в глаза не видел Христа и который основал христианскую религию, которая была абсурдной, которая была направлена против Христа" . Вероятно, такие светочи Православия, как прп. Серафим Саровский, Сергий Радонежский вообще не существовали до явления человечеству Нирмалы Шриваставу. Откуда им было взяться, если, по словам госпожи Шриваставу, христиане не были озабочены вопросом своего духовного роста, а само христианство было направлено против Христа? А что касается спекуляций Нирмалы Шриваставу на тему апостола Павла, то они не оригинальны, что на взгляд автора, является одним из подтверждений истинного источника духовного вдохновения госпожи Шриваставу. Аналогичные идеи можно найти в оккультной книге Даниила Андреева "Роза Мира" . Нирмала Шриваставу пересказывает Даниила Андреева и его упреки в адрес апостола Павла чуть ли ни слово в слово . Как и автор "Розы Мира", госпожа Шриваставу демонстрирует читателям очень плохое знание Библии (ниже мы еще поговорим об этом подробнее), например в Священном Писании сказано: "…Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию…" (Деян.13:2-4), напомним: "…через возложение рук Апостольских подается Дух Святый" (Деян.8:18). Госпожа Шриваставу заявляет, что она является проявлением Святого Духа . Учитывая, что Библия прямо свидетельствует о том, что апостол Павел был водим Святым Духом, мы можем сделать один вывод из двух: или лжет Нирмала Шриваставу, и дух, которым она водима, к Святому Духу не имеет никакого отношения, или лжет Библия, но тогда вряд ли Нирмале Шриваставу стоит на нее ссылаться. Учитывая же, что без Библии нет христианства, нужно констатировать принципиальную несовместимость христианства и сахаджа-йоги. И если сахаджа-йог называет себя христианином, он или неуч, не знающий собственного учения, или лжец. Нельзя быть христианином и при этом отвергать Библию. Говоря о христианах, Нирмала Шриваставу пишет: "Христос особо указал на это, когда предупредил: "Сказано – "не прелюбодействуйте". Я же говорю: "Теперь чтобы у вас не было прелюбодействующих глаз". Он говорил о глазах, потому что Он управлял глазами. На Западе очень трудно найти мужчин и женщин, у которых не было бы прелюбодействующих глаз. У последователей Христа такие ужасные, безумные глаза, что вы не знаете, чем они занимаются. Они не могут удержать свои глаза в состоянии покоя. Они у них постоянно вращаются по сторонам" . Где в Библии сказано, что Иисус управлял глазами? Христос говорил о прелюбодеянии: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф.5:27-28). Слова Иисуса есть нравственное предписание, а не попытка управлять чьими-либо глазами. И, кстати, если госпожа Шриваставу прибегает к Библии, почему она это делает выборочно? Апостол Павел, по ее мнению, Святым Духом не водим, хотя Библия учит иначе, а в вопросе прелюбодеяния она почему-то ссылается на Священное Писание? Странная избирательность. Похоже, что в Библии Нирмала Шриваставу видит только то, что хочет. Высказываясь об иных религиях, госпожа Шриваставу пишет: "Внешним можно исповедовать любую религию, но при этом человек способен совершить любой грех, даже убийство, сделать что-то опасное для общества или навредить самому себе. Некоторые могут быть праведными из-за страха перед традициями. Среди исповедующих эти религии есть, конечно, много искренних, преданных и невинных людей, но они сами не знают, что все религии были созданы для подъема в более высокие сферы духовности. Тогда как сахаджа йог сразу после пробуждения его внутренней религии становится человеком, у которого уравновешенность и мудрость являются неотъемлемой частью его сущности, так что он не может никогда и подумать о совершении греха или о том, чтобы проявить своеволие, сделать кого-то несчастным или убить кого-то" . Христине следуют за Христом не из-за страха перед традицией, как лжет Нирмала Шриваставу. Страх, по крайней мере в христианстве, еще никого никогда не сделал праведником, об этом в Библии сказано прямо: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви" (1Ин.4:18); "по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин.13:35). Огульное обвинение всех христиан в том, что они могут совершить убийство или любой грех, оставим на совести госпожи Шриваставу. Ссылка же на то, что христиане воевали с другими странами и даже друг с другом, также малосостоятельна. Воевали ли христиане по той причине, что они христиане, или потому, что власть держащими извращались принципы христианства, а религия служила прикрытием совершенно нерелигиозных целей? По сути, все эти обвинения против христианства и иных религий голословны и не основаны ни на чем, кроме демагогии Нирмалы Шриваставу. Что же касается того, что существуют христиане, являющиеся таковыми только по названию, то это давно известно и самим христианам. Может быть, Нирмала Шриваставу недолюбливает только христианство? Отнюдь нет: "Религии сейчас располагают лишь частичными знаниями, которые необходимо дополнить и доказать их подлинность с помощью Сахаджа-йоги" . Старая песня: организации, заявляющие, что им удалось объединить в себе все религии (а на это претендуют очень многие: и бахаисты, и теософы, и агни-йоги, и муниты), начинают красивыми словами о "братстве и равенстве" религий, а заканчивают руганью всех, кто их не признает, и провозглашением себя единственными и неповторимыми . То же делает и Нирмала Шриваставу: "…данная религия (сахаджа-йога. – В.П.) является квинтэссенцией всех религий. Это единственная религия, дающая возможность испытать реальные ощущения внутри себя, дающая эту чувствительность к духовности…" . Может, сахаджа-йоги отличаются особой любовью к ближним? Но нет, Нирмала Шриваставу учит: "…те, кто не является сахаджа-йогом, не должны быть выбраны и поддержаны вами. Вы должны стоять только за сахаджа-йогов и поддерживать только их. Может быть, иногда сахаджа-йоги будут даже совершать ошибки, Я ничего не говорю, возможно, но тем, кто не является сахаджа-йогом, вы не должны помогать, вы не должны поддерживать их" ; "…те, кто не придет в сахаджа-йогу и не поднимется до нужной отметки, будут выброшены. Это – факт, но вы … не должны иметь привязанности к таким людям" . Нужно заметить, что Христос учил не тому, чему учит госпожа Шриваставу. Для того, чтобы понять это, достаточно познакомится с притчей о добром самаритянине (Лк.10:30-38). Идеал христианства заключается в помощи ближнему вне зависимости от его религиозных взглядов. В приведенной притче это видно очень наглядно: собрат по вере прошел мимо, а самаритянин, который для ортодоксальных иудеев был изгоем, человеком второго сорта, помог, причем совершенно бескорыстно. Если бы сахаджисты изучали христианство не в пересказе Нирмалы Шриваставу, а непосредственно, то они могли бы узнать, что Христос призывал любить врагов: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?" (Мф.5:44-47). Ясно, что Нирмале Шриваставу очень далеко до нравственных высот, к которым призывал Христос.

В сахаджа-йоге поддерживается популярный ныне миф о единстве источника всех религий. Кстати, и в этом вопросе Нирмала Шриваставу не оригинальна. Как уже отмечалось, то же утверждают и теософы, и бахаисты, и агни-йоги, и муниты, и Сатья Саи Баба, и многие другие, на этом построено все движение New Age . Интереснее всего при этом то, что все они утверждают свою особую избранность и истинность по сравнению с остальными. Таким образом, оказывается, что все религии, конечно, равны, но их организация всех "равнее" и "истиннее". Такую же позицию занимает и госпожа Шриваставу: "Сахаджа-йога является конечной целью каждой религий, любой формы" ; "Ади Гуру Даттатрея – исконный гуру. То есть он является прототипом или первичным образом, из которого выходят все гуру. Он – принцип Гуру. Как Ади гуру он воплощался много раз, чтобы направить человечество на правильный путь. Он приходил в образах десяти великих первозданных учителей … В своих образах Конфуция, Заратустры, Лао-Цзы, Нанаки, Моисея, Авраама и Мохаммеда Даттарея был фундаментом великих религий…" . Вопрос совместимости вышеуказанных религий разбирать смысла нет, так как это уже неоднократно было сделано . Нирмала Шриваставу пишет: "…Нанака, Мохаммед и Моисей – одно лицо? Между ними нет разницы. Мы можем доказать в Сахаджа Йоге, как важно знать, что они все были одной и той же личностью и проповедывали одно и то же, но в разное время" . Знания в области религиоведения не являются сильной стороной госпожи Шриваставу, укажем только на один факт, о котором Нирмала Шриваставу, судя по всему, даже не догадывается. Сикхизм, который основал Нанак, отличается и от ислама и от христианства, и даже от иудаизма. Например, ни христиане, ни мусульмане, ни иудеи не ставят своей целью прервать цепь перевоплощений, как делают это сикхи. Так же они не ставят своею целью слияние с Божеством, к чему опять же призывал Нанак . Но самое смешное заключается в том, что сикхизм отвергает то, чему учит сахаджа-йога, например в сикхизме отвергается теория аватар , т.е. идея, что Бог проявляет себя, воплощаясь в череде различных своих аватар, о чем сахаджа-йога говорит: "Я чувствую, что в этом мире существуют и действуют две концепции. Одна из них состоит в том, что люди верят, что есть только один Бог и не может быть множество Его аспектов. Это неправильно. Христос сказал: "Те, кто не против Меня, со Мною". Так что под этой ментальной концепцией в отношении Бога подразумевается, что он есть нечто такое, как скала Гибралтар. Посмотрите на этот навес, который вы подготовили для этой программы, в нем так много света, и все его источники дают один свет всем нам, они не дают разный свет, не так ли? Как они могут враждовать друг с другом? Какое между ними может происходить сражение? Они вносят свою лепту в один и тот же свет. Навес один, но для нас в нем так много огней, нам недостаточно одного. Подобного рода личность рождается в различные периоды времени. В каждый период времени должна рождаться личность, которая просветила бы один аспект человеческого сознания и осознания" . В приведенной цитате Нирмала Шриваставу снова ссылается на Библию, но учитывая, что госпожа Шриваставу не приводит точных цитат, оригинальные фразы приходится искать по смыслу. Судя по всему, Шриваставу доказывает приемлемость для христиан теории аватар, ссылаясь на следующий стих Библии: "При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас" (Мк.9:38-40). Но, возможно, речь идет о следующем стихе: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Лк.11:23). В любом случае ни одни из них никак не доказывает теорию аватар. Более того, в Библии можно найти стихи, которые направлены прямо против этой теории: "Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их" (Ин.10:8).

Основательница сахаджа-йоги выступает не только против традиционных религий, и, в первую очередь христианства, но и против т. н. "нетрадиционных религиозных движений", что следует расценивать, вероятно, как своеобразную борьбу с конкурентами. Например, она выступает против кришнаитов , движение которых представляет собой такую же пародию на традиционный индуизм, как и сахаджа-йога: "Возьмем, к примеру, организацию "Харе Рама, Харе Кришна". Это антихристы, и они открыто это признают, но по-настоящему они действуют и против Шри Кришны, абсолютно против Кришны… . У них нет права взывать к имени Кришны, когда они подобно сумасшедшим, стоят перед людьми, облаченные совершенно странным образом в эти ужасные одежды, не зная, как носить дхоти и курты, а женщины – сари. Мужчины покупают также эти бодхи (хвосты) и надевают себе на головы, обривая их при этом. Разве Кришна брил свою голову? Ведь Его волосы в действительности были частью Его вдохновения, и они всегда описывались, всегда описывались в поэзии. … Они приходят сюда, произносят "Харе Рама, Харе Кришна", читают Гиту, говорят несколько заученных наизусть слов и зарабатывают этим себе на жизнь, прекрасно устроившись. … Вот так люди занимаются антибожественной деятельностью и антиКришна деятельностью" .

***

• Скончалась Нирмала Дэви – основатель и лидер "Сахаджа Йоги" - Центр свщмч. Иринея Лионского
• Сахаджа-йога: культ "богини" Шри Матаджи Нирмала Деви - Виталий Питанов
• Псевдоиндуистская секта Сахаджа-йога - профессор Александр Дворкин
• Документы европейских правоохранительных органов по расследованию деятельности адептов секты "Сахаджа-йога"
• Сахаджа-йога - анализ деструктивного культа - Евгений Волков
• Нирмала Шриваста Деви - изобретательница "вибраторных знаний" и "Cахаджа-йоги" - Александр Алексеевский
• История одного искушения - воспоминание бывшего адепта секты

***

В статье мы уже неоднократно говорили о том, что госпожа Шриваставу и ее последователи не знают Библию. Приведем еще несколько примеров, подтверждающих этот факт. Сахаджисты пишут: "Знайте, что Она есть воплощение пророчества Господа Иисуса Христа, когда Он сказал: "Я пошлю вам Утешителя, Советника и Спасителя – святой дух, который научит вас всей истине". Это знание не должно быть слепой верой, вы в этом можете убедиться сами" . Претендентов на право быть Утешителем можно выстраивать в очередь, например, на право называться Утешителем претендовал основатель бахаизма, Бахаулла . Присваивая себе титул Утешителя, госпожа Шриваставу лишний раз демонстрирует свое незнание Библии, в которой отнюдь не говорится, что Утешитель воплотится и придет на землю как Христос, Утешитель – это Дух Святой: "Утешитель же, Дух Святый (выделено нами. – В.П.), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин.14:26). Об Этом Утешителе Христос говорил: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (выделено нами. – В.П.)" (Ин.14:16-17).

Если довести идею сахаджистов до логического конца, то можно сказать, что ниспослание Утешителя, которое должно было произойти (и произошло, как верят христиане), по обетованию Христа, в Иерусалиме вскоре после Его вознесения – "И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня" (Деян.1:4), – затянулось до 1970 года, когда мадам Шриваставу ощутила себя божеством. Утешитель, как говорил Христос, должен свидетельствовать о Нем, т.е. о Христе: "когда … приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Ин.15:26). Но разве сахаджисты свидетельствуют об Иисусе Христе, а не о Нирмале Шриваставу? Христос учил, что Утешитель напомнит все, о чем Он учил: "Утешитель же … напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин.14:26). Но чему Христос учил, например, говоря о новых мессиях? Обратимся к Священному Писанию: "… восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, [Он] в пустыне", – не выходите; "вот, [Он] в потаенных комнатах", – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мф.24:24-27).

Если Нирмала Шриваставу претендует на место Христа, то ее пришествие нельзя было бы не заметить, "ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мф.24:27). А если нет, то единственное место, где можно найти пророческие слова о ее пришествии - это процитированные выше стихи, говорящие о лжемессиях (Мф.24:24-27). Несмотря на все свои претензии, Нирмала Шриваставу не способна даже пересказать сюжет Нового Завета без ошибок, например, она пишет: "Христос был таким благоразумием. Когда Марию Магдалину избивали камнями, он ничего не имел с проституткой, Я имею в виду, ничего не имел вообще, никаких отношений, но Он мог видеть в благоразумии, что эти люди не имели права избивать камнями ее. Он встал там, в своем собственном мужестве, и сказал: "Те, кто не совершил никакого греха, могут бросить камень в Меня". Именно эту силу Его благоразумия, люди просто почувствовали…" .

Если бы госпожа Шриваставу потрудилась прочитать Новый Завет, она бы могла заметить, что содержание этого новозаветного эпизода совершенно иное: "Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень (выделено нами. – В.П.). И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши" (Ин.8:3-11).

По всей видимости, госпожа Шриваставу, в отличие от христиан, не считает Библию весомым авторитетом, коль скоро она допускает грубые ошибки в ее цитировании и подмену смысла в тех отрывках, к которым обращается. Нирмала Шриваставу пишет: "…чтобы понять Иисуса Христа, надо читать "Деви Бхагавад". Но если вы рекомендуете ее христианам, они не хотят слушать вас, потому что для них Библия – последнее слово. Как это может быть? В Библии отражены только четыре года из жизни Христа, … в Библию искажения пришли от святого Павла, который никогда не встречался с Христом, не имел ничего с ним общего. Я не знаю, почему он в Библии. Он не был реализованной душой, а был просто "надсознательным" римским солдатом, отвратительным солдатом, убившим много христиан. И вдруг этого господина Павла помещают в Библию, и он принимается всем миром" .

Опять же сказывается недостаток образованности госпожи Шриваставу. Апостол Павел был римским гражданином, а не римским солдатом, что далеко не одно и то же. Далее, Библия вообще-то начинается с повествования о творении мира, а не с описания рождения Иисуса Христа. В Новом Завете действительно подробно рассказывается о последних годах Христа, но при этом повествуется и о Его рождении, и о посещении Им в двенадцатилетнем возрасте Иерусалимского Храма (Лк.2:46-48). Послания же апостола Павла действительно занимают в Новом Завете немало места, но Новый Завет содержит послания и других авторов, в чем может убедиться каждый, прочитав оглавление Нового Завета, на что у госпожи Шриваставу, по-видимому, не хватило ни сил, ни времени, ни желания. Считать же, что первые христиане были глупее госпожи Шриваставу и допустили в свой круг человека, исказившего учение Христа, как минимум, наивно.

Представьте себе ситуацию: приходит новый апостол и начинает проповедовать нечто противное учению Христа, а другие апостолы молча это допускают! И это при условии, что все апостолы, за исключением апостола Иоанна, приняли мученическую кончину за свою преданность Христу, кстати, в том числе и Павел. Что же касается отношения к иным религиозным книгам, кроме Библии, то христиане отнюдь их не отрицают. Они просто следуют принципу, завещанному нам святыми апостолами: "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал.1:8). Если книга откровенно проповедует антихристианские идеи, то зачем ее принимать? Библия действительно для любого христианина находится на первом месте, потому что опыт Христианской Церкви подтверждает ее истинность. А что, помимо собственного учения, может предложить взамен госпожа Шриваставу?

Может быть, для начала ей стоит хотя бы поднять уровень своих богословских познаний? На взгляд автора статьи, глупо следовать за человеком, делающим грубейшие ошибки при цитировании Библии, не знающим истории Церкви и при этом пытающимся ее критиковать. Незнание Нирмалой Шриваставу текстов Священного Писания можно увидеть и в следующей ее цитате: "Например, в Библии, где этот процесс назван "древом жизни", сказано: "Я являюсь вам в виде языков пламени". Когда Кундалини поднимается, она проходит через различные центры, которые, освещаясь, становятся похожими на языки пламени. Прохладный ветерок Святого Духа Пятидесятницы есть та энергия, которую можно чувствовать в Сахаджа-йоге.

В Евангелии от Фомы ощущение Сахаджа очень четко определяется как конечная цель нашей религиозной жизни" . Хотелось бы узнать точнее, где в Библии процесс поднятия кундалини назван "древом жизни"? Если мы откроем Библию, то сможем прочитать там о древе жизни в т.ч. следующее: "Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни (выделено нами. – В.П.)для тех, которые приобретают ее…" (Прит.3:13-18).

Как автор ни искал, намеков на то, что "древо жизни" есть поднятие кундалини, ему не посчастливилось найти, поэтому он будет очень признателен сахаджистам, если они назовут стих, который бы указывал на это обстоятельство. В Библии мы читаем: "И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает" (Исх.3:2). Вероятно, именно этот стих Нирмала Шриваставу каким-то образом соотносит с поднятием кундалини, когда говорит о "языках пламени", но мы не видим никакой связи между этим библейским стихом ни с поднятием кундалини, ни с "древом жизни". Вероятно, автор недостаточно научно подходит к материалу. О Пятидесятнице же в Священном Писании говорится: "И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них" (Деян.2:3). Этот стих тоже следует расценивать как доказательство подъема кундалини по спине?

Что же касается евангелия от Фомы , то, прежде всего нужно заметить, что оно появилось во втором веке от Р.Х., в то время как все канонические Евангелия были написаны в первом веке, поэтому, стремясь сослаться на более древние книги, следует использовать для этой цели канонические Евангелия, размещенные в Новом Завете. Но уж если сахаджисты обращаются к апокрифам, против чего автор тоже ничего не имеет, интересно было бы узнать подробнее, где в евангелии от Фомы говорится о поднятии кундалини?

Выше в статье уже указывалось, что сахаджа-йога отвергает традиционные религии, в том числе христианство. Приведем еще несколько интересных фрагментов из литературы сахаджистов, касающихся этого вопроса. В унисон с оккультистами сахаджа-йоги отвергают монастыри: "Появилась еще одна крайность, которая совсем не исповедовалась Христом – Я не знаю, как она проникла в христианскую религию. Это создание монастырей…" . Те же идеи можно найти в оккультном учении агни-йоги: "Мы решительно против монастырей как антитезы жизни, лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда найдут себе Нашу помощь" . Вероятно, сказывается духовное родство оккультизма и сахаджа-йоги. Ненависть к монастырям оккультистов вполне понятна: ведь именно монастыри способствовали становлению большинства христианских святых, которые умели отличать демоническое наваждение от Божией благодати и всегда активно обличали попытки любых псевдоучителей совратить христиан демонической прелестью. Не нравится госпоже Шриваставу и христианское священство: "Если нереализованный священник кладет руку на голову ребенка, то у ребенка возникают проблемы. Мы наблюдали это на многих реализованных детях, у которых появилось косоглазие, в мозгу произошел сдвиг, стало странны поведение. Нам пришлось их лечить" . И это понятно: кому из оккультистов понравятся люди, которые способны любые оккультные чудеса обратить в прах!

Мнение госпожи Шриваставу о евреях привожу без всяких комментариев: "Евреи отказались согласиться с Христом. Они сказали: "Мы не согласимся с Христом, мы должны страдать". Они страдали, страдали и страдали, и в результате получили господина Гитлера, они теперь сами становятся гитлерами. Можете себе вообразить – неправильное представление, что необходимо пострадать, привело к рождению Гитлера, чтобы он удовлетворил их желание" .

Основательница сахаджа-йоги явно культивирует манию величия в своих последователях. Несмотря на то, что, как пишет госпожа Шриваставу, "…иногда сахаджа-йоги будут даже совершать ошибки…" , основной ее посыл своим ученикам иной: "…вы должны верить, что вы вышли за рамки своей человеческой личности и сейчас стали сверхчеловеком. Прежде всего эта вера должна прийти к вам. Вот что мы называем верой. Эта вера – не ложная вера, это не слепая вера, когда вы просто верите во что-то. Но это факт" ; "…начав практиковать сахаджа-йогу, человек так высоко поднимается над другими, и его благоразумие становится настолько совершенным, что ни средства информации, ни телевидение, ни предприниматели, ни лжеучителя, ни вводящие в заблуждение методики – ничто не может сбить его с правильного пути…

Он становится могущественным, свободным, святым, ведущим ангельскую жизнь" ; "…сахаджа-йог сразу после пробуждения его внутренней религии становится человеком, у которого уравновешенность и мудрость являются неотъемлемой частью его сущности, так что он не может никогда и помыслить о совершении греха или о том, чтобы проявить своеволие, сделать кого-то несчастным или убить кого-то" ; "все эти люди (сахаджисты. – В.П.) исповедуют религию, которая называется Вишва Нирмала Дарма, что означает "находящаяся внутри нас природная чистая религия". Эти люди получили истинное просвещение. Они на себе познали истинное крещение, потому что чувствуют прохладный ветерок, когда Кундалини пробивается через родничок, и в результате стали религиозными, святыми, йогами, йогинями и провидцами. Они не похожи на обычных людей, которые не вошли в это новое, четвертое измерение осознания и не самоутвердились" ; "По мере совершенствования своего коллективного сознания сахаджа-йог начинает очень объективно осознавать слепоту окружающих его людей… Он связан узами истинно духовной религии и больше не похож на других людей, которые заявляют, что исповедуют религию, но при этом могут совершить какой угодно грех против своей же религии" . Ну что ж, не так давно существовало целое государство сверхчеловеков (Третий рейх), но, как известно, свято место пусто не бывает, по всей видимости, начали рождаться новые сверхчеловеки. В общем, идеи Ницше живут и процветают.

Основательница сахаджа-йоги, вероятно, опасаясь обвинений со стороны критиков, упорно твердит, что не берет деньги за духовную реализацию: "Сахаджа-йоги никогда не должны беспокоиться о деньгах, потому что мы не берем денег за нашу духовную работу и всегда осуждаем людей, которые берут их, прикрываясь именем Бога. Помните, что мы находимся в Царстве Божьем и что оно проявляет заботу о всех наших нуждах. Вы сами убедитесь в этом, когда увидите, что всякий раз, когда вы будете выполнять какую-то работу для Сахаджа-йоги, к вам каким-то образом будут приходить деньги. Не каким-то незаконным путем, не под нажимом, а весьма чудесным способом" .

Однако, если читатели думают, что рядовым сахаджистам их участие в сахаджа-йоге ничего не стоит, то они глубоко заблуждаются: "Деньги могут взиматься за книги, журналы, аудио- и видеокассеты, кольца, подвески, медали, значки, за семинары и туры. Деньги нельзя взимать за лечение и самореализацию. Могут оплачиваться поездки лидеров, если лидеры не работают. Учителям и заведующим школ должна выплачиваться санкционированная зарплата".

В сахаджа-йоге можно найти и откровенное запугивание ее членов: "…если сахаджа-йога не распространится, третья мировая война неизбежна, и люди очень пострадают от нее" . Одним из любимых приемов, используемых сектами, является внушение членам сект фобий . Например, "Свидетели Иеговы" запугивали своих последователей, назначая конец света уже много раз. Правда, он так до сих пор и не наступил, но руководство секты этим не очень смущается . Как мы можем видеть, госпожа Шриваставу тоже не брезгует прибегать к такому психологическому приему и занимается банальным запугиванием своих последователей. Если это не так, будет интересно узнать от сахаджистов, как они реагируют на приведенную выше информацию о третьей мировой войне? Испытывают восторг или все-таки страх?

Автору статьи, как человеку, занимающемуся критическим анализом сахаджа-йоги, особенно было интересно узнать мнение Нирмалы Шриваставу о критиках. И вот что он узнал: "Все лживые люди, разумеется, боятся встретиться лицом к лицу с истиной, потому что Сахаджа-йога против их интересов. Они отвергают Сахаджа-йогу и яростно противостоят ей" ; "Защищайте себя от негативных сил и негативных людей, так как они чувствуют, что им брошен вызов. Поскольку они живут все время во лжи, они злятся на вас и пытаются навредить вам" .

Как видим, еще не видя критиков и не читая их работ, госпожа Шриваставу уже заранее знает, что они лживы, живут во лжи и боятся встретиться лицом к лицу с истиной. Не говоря от имени других критиков, а только от своего собственного, автор данной статьи готов к публичной полемике с любым сахаджистом: она покажет, кто "живет во лжи". Говоря о критиках, госпожа Шриваставу продолжает: "…сахаджа-йог должен относиться снисходительно ко всякой критике и знать, что они подобны слепцам, рассказывающим о слоне, и ведут всех в темноту" . Вероятно, некритическое отношение к своей системе госпоже Шриваставу больше по сердцу. А как же ее призыв к научности при знакомстве с сахаджа-йогой? Или ее слова о неприемлемости слепой веры были пустой декларацией? Прочитав следующие строки из сочинения госпожи Шриваставу, автор этих строк затрепетал: "Если на Вишва Нирмала Дарма (на сахаджа-йогу. – В.П.) осуществляются нападки, то сахаджа-йоги всего мира должны противостоять этому" .

Да, тяжело противостоять сахаджистам всего мира. Может ли человек выйти из сахаджа-йоги и остаться в глазах сахаджистов нормальным человеком? Конечно, нет. Как пишет госпожа Шриваставу, "некоторые из тех, кто уходит, конечно, могут пытаться порочить сахаджа-йогу. Но их пропаганда не должна никого беспокоить и расстраивать, потому что мы теперь в Царстве Божьем, и вся эта ложь и нападки не повлияют ни на наш рост, ни на рост Сахаджа-йоги в целом" . Если люди отвергают сахаджа-йогу, то с точки зрения сахаджистов причиной этого является только духовная слепота людей: "Мы должны уважать старших по возрасту, уважать своих родителей, даже если они не понимают Сахаджа-йогу, мы должны простить их, потому что они слепые" .

Как видим, к науке сахаджа-йога не имеет никакого отношения. Впрочем, равно как и к христианству. Сахаджа-йога основана на некритичной вере одному человеку, госпоже Нирмале Шриваставу, которую можно назвать мистиком, а ее движение отнести в целом к мистицизму. Хотя даже эта классификация движения госпожи Шриваставу сделана автором с большими натяжками и только потому, что он не видит иного способа классификации его учения и практики. Учение сахаджа-йоги непоследовательно и в целом, на взгляд автора, религиозным это учение назвать сложно. Идеи, выдвигаемые госпожой Шриваставу, представляют собой, скорее, набор общих слов о духовности, обильно приправленных религиозной терминологией. При этом смысла многих религиозных терминов, судя по всему, мадам Шриваставу не знает. Если учесть тождественность многих идей сахаджа-йоги идеям, проповедуемым оккультистами (единство религий, учение о "божественной энергии", ненависть к монастырям, спекуляция на науке, внушение фобий, мания величия, мистицизм), то вполне можно говорить о духовном единстве оккультизма и сахаджа-йоги. В любом случае приходится констатировать значительную близость этих учений друг другу.

Грустно осознавать, что существуют люди, серьезно относящиеся к такие "духовным учителям", как Нирмала Шриваставу. Остается надеяться, что сахаджа-йоги, которые будут читать данную статью, не навесят еще до прочтения на ее автора ярлык лжеца, а хотя бы попытаются немного поразмышлять над смыслом сказанного.

Использованная литература и примечания

2. Второе рождение. Приложение к журналу "Новое мировоззрение". №1. 2003.С.2.

3. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.1.

5. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа – йога. М., Антал. 1992.С.9.

6. Там же. 1992.С.18.

7. Там же. С.17.

8. См.: Дворкин А.Л. Сектоведение. Нижний Новгород. Изд. Во имя св. князя Александра Невского. 2003. С.432.

9. Ашрам – духовная коммуна, где ученики собираются вокруг учителя и часто живут вместе. Ученики Нирмалы Деви почему-то умалчивают, что она была ученицей Раджниша (Ошо). См.: Дворкин А.Л. Сектоведение. Нижний Новгород. Изд. Во имя св. князя Александра Невского. 2003. С.432.

10. Биография приводится по кн. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.2.

11. Шакти – женская манифестация индийского божества Шивы. Шакти как бы его активная ипостась. Сам Шива является одним из главных божеств индуизма. Считается разрушителем мира, а также и его творцом. Его характеру приписывают гневливость, экспансивность. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.454, 459.

13. Там же. С.60.

14. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.1.

15. См.: Питанов В.Ю.Христианство и наука – враги или сотрудники? http://apologet.narod.ru

16. О мистицизме см.: Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд. Сретенского монастыря. 2002.

17. См.: Питанов В.Ю. Миф о "братстве религий", как метод борьбы с традиционными религиями. http://apologet.narod.ru

18. См.: Питанов В.Ю. Наука и лженаука: преодоление ложного авторитета. http://apologet.narod.ru

19. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.6.

20. Там же. С.3.

21. Ивлев. Ю.В. Логика. М., Проспект. 2005.С.33.

22. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.7.

23. Там же. С.12.

24. См.: Баш Л.М., Боброва А.В., Вечеслова Г.Л., Кимягарова Р.С., Сендровиц Е.М. Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-трейд. 2002. С.158.

25. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.11.

26. Там же. С.13.

28. Там же. С.47.

29. О традиционном понимании Ганеши в индуизме см.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.138.

30. Парвати (Дочь гор) – супруга Шивы. Считается образцом идеальной, верной жены, заслужившей своего супруга через поклонение ему в юности. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.325.

31. См.: Данденакар Р.Н. От вед к индуизму: эволюционирующая мифология. М., "Восточная литература" РАН. 2002. С.198.

32. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.34.

33. Там же. С.5.

34. Там же. С.8.

35. Там же. С.13.

36. Там же. С.36.

37. Там же. С.178.

38. Там же. С.162.

39. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.1.

40. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.3.

41. См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства. http://apologet.narod.ru

42. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.249.

43. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.3.

45. Имеются в виду т.н. энергетические каналы. Чакры – это некие энергетические центры в теле человека, которые согласно учению сахаджа-йоги, оказывают влияние на его самосознание: чем выше находится раскрытая чакра, тем человек духовнее, умнее и т.д. См.: Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.

46. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.8.

47. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.18.

49. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.21.

50. См.: Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии. СПб., Евразия. 1998.

51. См.: Глухих М. Биоэнергетика. Практическое руководство экстрасенсу. Вятка. Вотчина. 1992.

52. Энергетический центр, который, как считают йоги, находится на вершине головы.

53. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.5.

54. См.: Баш Л.М., Боброва А.В., Вечеслова Г.Л., Кимягарова Р.С., Сендровиц Е.М. Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-трейд. 2002. С.511.

55. Сахаджа Йога. Методическое пособие для начинающих. Центр Сахаджа Йоги. РО "Вишва нирмала дхарма". СПб., 2002. С.6.

56. Там же. С.6.

58. См.: Питанов В.Ю. Мантра-йога, медитация и православная молитва: вопрос совместимости. http://apologet.narod.ru

60. См.: Питанов В.Ю. Мантра-йога, медитация и православная молитва: вопрос совместимости. http://apologet.narod.ru

62. Второе рождение. Приложение к журналу "Новое мировоззрение". №1. 2002. С.4.

63. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.104.

64. Даниил Андреев. Роза Мира. М., Иной мир. 1992. С.232.

65. См.: Питанов В.Ю. Тайна "Розы мира". http://apologet.narod.ru

67. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.157.

69. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.24.

70. См.: Питанов В.Ю. Миф о "братстве религий", как метод борьбы с традиционными религиями. http://apologet.narod.ru

71. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.12.

72. Второе рождение. Приложение к журналу "Новое мировоззрение". №1. 2003.С.4.

73. Второе рождение. Приложение к журналу "Новое мировоззрение". №1. 2002. С.24.

74. См.: Дворкин А.Л. Сектоведение. Нижний Новгород. Изд. Во имя св. князя Александра Невского. 2003.

75. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.11.

76. Это следующие учителя: Джанака, Авраам, Моисей, Заратустра, Лао-Цзы, Конфуций, Сократ, Мохаммед, Нанака, Сай Натх. См.: Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.84.

77. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.76-77.

78. Например, см.: Халверзон Д. Краткий путеводитель по мировым религиям. СПб., Шандал. 2000.

79. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.69.

80. О сикхизме см.: Борунков Ю.Ф., Яблоков И.Н., Новиков М.П. Основы религиоведения. М., Высшая школа. 1994. С.88-92.

81. Об аватарах см.: Питанов В.Ю. Был ли Иисус Христос аватарой? http://apologet.narod.ru

82. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.107.

83. О кришнаитах, см.: Питанов В.Ю. Кришнаизм, как традиция поклонения обману и смерти. http://apologet.narod.ru

84. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.124-127.

87. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.138.

88. Там же. С.154-155.

89. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.4.

90. См.: Гайслер Норман Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех. 2004. С.402.

91. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.158.

92. Живая этика. Озарение.2.4.3.

93. Шри Матаджи о чакрах. М., 2003.С.160.

94. Там же. С.159.

95. Второе рождение. Приложение к журналу "Новое мировоззрение". №1. 2003.С.4.

97. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.6-7.

98. Там же. С. 8.

99. Там же. С.10.

100. Там же. С.19.

101. Там же. С.18.

102. Там же. С.15.

103. Второе рождение. Приложение к журналу "Новое мировоззрение". №1. 2002. С.7.

104. См.: Хассен С. Освобождение от психологического насилия. СПб., Прайм-Еврознак. 2001.

105. См.: Франц Р. Кризис совести. М., Триада. 2000.

106. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.9.

107. Там же. С.21.

108. Там же. С.14.

110. Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджа-йога. М., Антал. 1992.С.15.

111. Там же. С.20.

Шри Матаджи Нирмала Деви родилась 21 марта 1923 года в маленьком городке Чхиндвара, недалеко от Нагпура (Индия). Ее отец, Шри Прасад Рао Кришна Рао Сальве, был юристом и стоял в первых рядах борцов за независимость Индии. Он был соратником Джавахарлала Неру и Маулана Азада в борьбе за независимость под руководством Махатмы Ганди. Отец Шри Матаджи стал единственным христианином, избранным в Законодательную Ассамблею до обретения Индией независимости.

Он был высокообразованным человеком и знал несколько языков. Он пожертвовал всем во имя борьбы за независимость. Мать Шри Матаджи была одной из первых женщин Индии, удостоенных ученой степени в области математики.

В детстве Нирмала Сальве ходила в школу в Нагпуре, а во время каникул ее направили в ашрам Махатмы Ганди в Вардха. Там она привлекла внимание Махатмы Ганди, который предвидел ее выдающиеся способности и вдохновил юную Нирмалу на участие в движении за свободу и духовность. После окончания школы Нирмала решила поступить в колледж для изучения медицины. В том же 1942 году Махатма Ганди возглавил деятельность движения за независимость, и Нирмала Сальве встала на пути английских полицейских перед воротами ее колледжа.

Она была арестована и подвергнута пытке, но через несколько дней ее и других студентов колледжа освободили. Проучившись два года в медицинском колледже в Балакраме (Лахор, современный Пакистан), она была вынуждена оставить учебу из-за активного участия в движении за независимость.

В 1947 году она вышла замуж за господина Ч. П. Шриваставу. Господин Шривастава, быстро продвигаясь по службе, становится личным секретарем премьер-министра Индии господина Лала Бахадура Шастри. Впоследствии он стал руководителем судоходной корпорации Индии, а затем Генеральным секретарем и Председателем Международной Морской Организации при ООН, откуда он ушел в отставку несколько лет назад.

Он был награжден многими престижными наградами, удостоен награды «Падма Бхушан», присуждаемой выдающимся гражданам Индии. Университет Уэльса на специальном собрании под председательством принца Чарльза присудил ему почетную Докторскую Степень в области юриспруденции. В июле 1990 года Британское правительство удостоило его рыцарского звания, которого за последние десять лет удостаивались Мартин Лютер Кинг и Рональд Рейган.

Шри Матаджи имеет двух дочерей, которые вышли замуж в 1970 и 1972 гг. С тех пор Шри Матаджи Нирмала Деви посвятила все время делу Сахаджа Йоги.

Великое открытие

5 мая 1970 года произошло великое событие. После трехдневной непрерывной медитации в селении Наргол, вблизи Борди, на западном побережье Индии, на пальмовом берегу была проделана финальная Божественная работа. Ее Святейшество Шри Матаджи Нирмала Деви открыла Сахасрара чакру в людях.

Это дало возможность массового пробуждения первозданной энергии (Кундалини) человека. Это было величайшим духовным событием Вселенной. Согласно Шри Матаджи Нирмала Деви без этого для нее было бы невозможно давать массовую реализацию людям. В Сахасраре находятся семь питх (мест) семи чакр.

В этой чакре имеется 1000 нади, названных в древней литературе языками пламени, и каждая нади имеет около 16000 энергий. Каждая нади работает с определенным типом личности, перестановкой и комбинацией всех этих нади осуществляется забота о людях.

Как только Сахасрара была открыта ею, вся атмосфера наполнилась потрясающей силы Чайтаньей и сильнейшим светом. Все это пришло как проливной дождь света такой силы, что Шри Матаджи была изумлена и потрясена произошедшим. Она ощутила великолепие полной тишины, а затем увидела первозданную Кундалини, развертывающуюся телескопически и подобную большому очагу печи, но прохладную и спокойную.

Кундалини была похожа на нагреваемый металл, имеющий множество цветов. Проливной дождь вибраций полностью промочил Шри Матаджи. Она увидела Божественное видение и растворилась в радости. Это было подобно тому, как художник видит собственное творение, и она испытала радость великого свершения. После такого чудесного ощущения Шри Матаджи оглянулась и увидела людей такими слепыми, т. е. находящимися в неведении об этом духовном событии.

И Шри Матаджи, пребывая в абсолютном покое, пожелала наполнить чаши нектаром, в таком изобилии созданным ею.

Сахасрара является самой прекрасной частью человека. Сплошной льющийся поток света был похож на языки пламени, превратившиеся в многоцветный и благоухающий фонтан. Только представьте себе огромный тысячелепестковый лотос и ее, находящуюся в центре этой короны и созерцающую эти прекрасные многоцветные и благоухающие лепестки, пульсирующие в блаженстве радости.

Было бы идеальным остаться в таком состоянии, но Шри Матаджи, ощутив тишину, наполнилась безграничным состраданием и любовью и почувствовала, что эта энергия должна быть передана людям. Она не знала, как сообщить об этом другим. Сначала о Сахаджа Йоге было рассказано одной женщине, которая была мудра, но получить реализацию не смогла.

Затем к Шри Матаджи пришла другая женщина и получила свою реализацию, а позже еще несколько человек получили Самореализацию. Это было величайшим моментом. С тех пор многие тысячи получают массовую реализацию.

Около 2000 лет назад великий древний индийский астролог Ачарья Кака Бхуджнандер Татвачари написал в своей известной книге «Нади Грантх» о том, что великий Йог придет на эту землю в созвездии Рыб, и с 1970 года начнется Новая Эра. Этот Йог будет владеть всеми энергиями Ади Шакти.

Вообразите, насколько это правильно! В гороскопе дня рождения Шри Матаджи присутствует знак Рыб, она открыла Сахасрару Вирата (макрокосма) 5 мая 1970 года и с тех пор дает Самореализацию тысячам людей по всему миру.

Что касается предсказания наступления Новой Эпохи, то удивительно обнаружить, как на Западе, включая США, считающихся Меккой научных достижений, произошло смещение сознания в направлении концепции Нового Века. М. Келли в книге «The Fireside Treasure of Light» привела взгляды более 90 известных мыслителей Нового Века в области науки, философии, медицины и психологии.

Уильям Блейк совершенно ясно писал, что настанет день, когда посланники Бога станут пророками, обладающими особой духовной энергией преобразования других людей в пророков. Столетия назад Уильям Блейк смог увидеть работу Сахаджа Йоги и сегодня можно наблюдать то, как это происходит.

Гьянешвара, великий святой Индии, прекрасно описал Кундалини и сделал предсказание, означающее, что при установлении сбалансированного состояния, внутри возникает радость. У такого человека йога происходит спонтанно (сахаджа), без усилий со стороны искателя.

Как это верно по отношению к Сахаджа Йоге! Такое стало возможным только после пришествия Ее Святейшества Шри Матаджи Нирмала Деви. С 1970 года она работает ради духовного спасения человечества. Ее работа началась в Индии, но после избрания мужа в ООН и перевода в Лондон, она продолжила трудиться в Англии. И в результате Сахаджа Йога распространилась оттуда в Европу, США, Канаду, Австралию, бывший СССР.

Она все время находится в поездках по всему миру, выступая с лекциями, на практических семинарах, лечит приходящих к ней людей. Она осудили многих лжегуру, пропагандирующих на Западе псевдодуховность. Реформы Горбачева, перестройка, гласность, свобода слова и религии были необходимы для прорыва Сахаджа Йоги в СССР.

Тысячи людей приходили на публичные программы Шри Матаджи Нирмала Деви в Ленинграде, Москве, Киеве и Тольятти. Такой рост Сахаджа Йоги в СССР был феноменален. Сейчас Сахаджа Йога активно практикуется в 55 странах мира (в настоящее время число стран более 80; прим. Перев.) Для Шри Матаджи весь мир един и Самореализация дается всем, кто желает этого, независимо от расы, касты, вероисповедания и финансового положения.

Она не берет за работу никаких денег, но сама дает средства для работы Сахаджа Йоги.

В одной из своих проникновенных речей в Дели Шри Матаджи подчеркнула, что Индия - Йога Бхуми (земля Йоги), и отсюда должна выйти будущая религия всего мира - Всемирная Чистая Религия (Вишва Нирмала Дхарма), которая вечна и объединяет все религии, науки, философии. Эта религия приведет человечество к сверхсознанию, которое наступает спонтанно, когда энергия Кундалини проявляется на лимбической области мозга (Сахасрара).

Космический оптимизм Шри Матаджи Нирмала Деви охватывает всю эволюцию от прошлого до отдаленного будущего, и она доказала, что стать сверхчеловеком совсем нетрудно. Прогресс от разума к сверхразуму будет таким же революционным, как и прогресс в ходе эволюции от кроманьонца к современному человеку.

В прошлом духовный поиск трансцендентального состояния был ограничен освобождением «Я» (Self) отдельного человека. Такие освобожденные души не понимались большинством людей, они мало что могли сделать для общества, да и, вероятно, время не было подходящим для этого. Но сейчас, благодаря Ее Святейшеству Шри Матаджи Нирмала Деви, это духовное открытие будет направлено в сторону социализации уникального достижения и его распространению на все человечество так, чтобы через изменения стиля жизни новый, духовный образ жизни, возобладал на нашей земле.

И это уже достаточно быстро происходит, но как только процесс трансформации достигнет людей, стоящих у руля власти, угроза ядерной войны, терроризм и насилие растают как масло на солнце, и всеобщий мир воцарится на планете.

"Ибо все боги народов - идолы,
а Господь небеса сотворил"
Пс. 95:5

"...язычники, принося жертвы,
приносят бесам, а не Богу"
1Кор. 10:20

Основала "Сахаджа-йогу" Нирмала Деви. Родилась она 21 марта 1923 года в христианско-протестантской семье в г. Чиндвара (Chindvara) в Центральной Индии (федеральный штат Мадхия Прадеш). Ее отец, Сальве, был руководителем борьбы за независимость Индии и депутатом в индийском парламенте. Гражданское имя основательницы - Нирмала Шриваста, и замужем она была за рожденным в 1930 году Хандриком Прасадом Шриваста, функционером организации ООН по судоходству. Скончалась 23 февраля 2011 в возрасте 87 лет.

Характеристика секты

Деструктивная синкретическая неоиндуистская секта, объектом поклонения и обожения которой является Нирмала Деви. Отличительной особенностью практик секты является, разработанная основательницей секты особая система легкой или точнее быстрой (сахажда) йоги, с помощью которой можно быстро поднять мифическую "энергию кундалини", достигнув тем самым высочайшей степени "духовного совершенства".

Официальные издания:

Журнал "Нирмала",

Сахаджа-йога. Вводный курс. - Санкт-Петербург, 1993.

Имеется официальный русскоязычный Web-сайт, а также множество сайтов, принадлежащим местным отделениям секты в городах России и СНГ

Религиозное учение секты и ее деятельность:

При практически полном отсутствии логической цельности и стройности, учение Нирмалы Шривасты, по мнению специалистов Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий и Миссионерского отдела Русской Православной Церкви, представляет определенный академический интерес как курьезное учение . Вот лишь некоторые упражнения, изучаемые в секте: "Искоренить сарказм", "Божественная дипломатия", "Веселое состояние сердца", "Дать вибрации" . Как и подавляющее большинство ее коллег по придумыванию новых "религий", Нирмала Деви не замедлила выдать свое нелепое "откровение" по поводу истории России, заявив, что, оказывается, "православие на Руси приняли лишь потому, что другие религии пьянства не допускали". Несколько странно и двусмысленно звучит и такой раздел ее учения как "вибраторные знания". Но в целом ее учение вполне укладывается в рамки победно шествующего ныне по России неоиндуизма.

Многие сахаджа-йоги искренне верят в то, что могут быть одновременно исповедовать православие и "Сахаджа-йогу", называют себя "православными сахаджистами". Это происходит потому, что адептам активно внушают, что учение "Сахаджа-йоги" не носит религиозного характера, что это - некая сверхнаука: "сверхнаука потому что, это учение о чакрах". Новичкам говорят, что "Сахаджа-йога" - это нечто вроде оздоровительного кружка, научной такой теории или суперфилософской практики. Сахаджа-йог из Твери Сергей Владимиров, например, в отношении своего любимого учения использует никому неведомые жаргонные словечки вроде "метанауки" .

В реальности "Сахаджа-йога" - это вовсе никакой не кружок оздоровительной направленности, который могут посещать последователи любых религий, а самая настоящая неоиндуистская деструктивная религиозная секта.

Подтверждения тому, что это - именно религиозная система, можно найти в религиозной литературе самой "Сахаджа-йоги": "В данной Божественной религии есть определенные процедуры, которые поддерживают ее живой и действующей изнутри. Имеются также соответствующие методы медитации, дающие энергетическое питание человеку, и методы, позволяющие быть в состоянии медитации постоянно. И, наконец, есть пути достижения стадии, когда вы не медитируя, все время находитесь в состоянии медитации" .

Как и последователи множества других сект, вышедших из неоиндуизма, адепты "Сахаджа-йоги" заявляют, что они представляют традиционную религиозную культуру Индии. Однако, отношение вероучения "Сахаджа-йоги" к традиционному индуизму весьма относительно, а претензии руководителей этой организации на представление "Сахаджа-йоги" в качестве религиозной организации в рамках традиционного индуизма несостоятельны. Традиционный индуизм в принципе не носит миссионерского характера и не знает прозелитизма (индуистом надо родиться) , а индийские гуру, действительно представляющие древние религиозные традиции, негативно относятся к миссионерствующим на Западе псевдогуру, к которым относится и Нирмала Шриваста .

Это же подтверждает и известный российский индолог, доктор исторических наук Маргарита Федоровна Альбедиль (Институт востоковедения РАН) в программе своего учебного курса "Индийская религия и философия": "Индуизм чужд и прозелитизма: стать индуистом нельзя, им можно только родиться".

Известный российский индолог А. Ткачева обращает внимание на эклектичность доктрин неоиндуистских религиозных сект и на существенный их отход от классического индуистского мистицизма. По ее мнению, в России, в силу стремления к русификации индийского мистицизма, знакомства с ним зачастую не из первоисточников, языковых проблем и др., эта эклектичность зачастую возведена в куб. Наиболее адекватным термином для способа существования неоиндуизма в массовом российском сознании А. Ткачева считает слово "хаос" .

Один из основных религиозных ритуалов в организации - "активизация Кунадалини". Адептов "Сахаджа-йоги" учат, что активизация "Кундалини" происходит не благодаря изолированному медитативному самоукреплению, а благодаря переносу силы Шактипат (эту "силу" особенно обожал переносить недоброй памяти Секо Асахара), которую вызывают прикосновение, взгляд, просмотр фотографий Шри Матаджи. На медитационных фотографиях она изображается и почитается адептами как Богиня Кали или небесная царица . Напомним читателю, как именно описывается богиня зла и тления Кали в сектантской же литературе, в частности, в тантрической. Кали (Черная), иначе Махакали (то есть Великая Кали), также Шьяма (Черная) - одно из имен супруги Шивы, в образе которой воплощается наиболее грозная сторона характера богини . В авторитетных источниках тантристов Кали описана достаточно подробно во всех своих формах :

"Слово Кали буквально означает "черная", "темная", "темно-синяя"... Слово кали - это женский род от кала - одного из имен Шивы, означающего "черный", "время", "судьба", "смерть"... Кали изображается черной, так как в черном цвете исчезают все различия. Она - вечная ночь, посреди которой Она стоит на "небытии"... Она освобождает от всех ужасов существования и страха смерти... Формы Кали многочисленны и охватывают все сферы деятельности и существования во вселенной... Вот несколько форм Кали, даваемых в шакта-Тантрах для медитации.

Дакшинакалика. Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы... В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч... На ней пояс из рук мертвых тел... Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп, Ее окружают шакалы, Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ... Другой образ Дакшинакалики выглядит следующим образом: у Нее темный цвет кожи,... в Своих правых руках Она держит кинжал... и человеческий череп; гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею; ожерелье из змей на Ее груди... Своей левой ногой Она стоит на груди трупа, Своей правой ногой - на спине льва, облизывающего труп.

Сиддхакали. Она пьет кровь из черепа, который держит в левой руке...

Гухьякали. Она черна, как грозовая туча... У Нее впалые глаза, свирепые зубы, высунутый свисающий язык... На Ней ожерелье и священный шнур из змей, Она сидит на ложе из змей. Пучок Ее спутанных волос касается неба. Она прихлебывает вино из черепа. На ней гирлянда из 50-ти человеческих голов... Ее со всех сторон окружают капюшоны змей... Мертвые тела служат украшением для Ее ушей... Когда Она смеется, Ее громкий хохот наводит ужас.

Бхадракали. У Нее впалые глаза, Ее лицо темно, как чернила. Ее зубы подобны черным ягодам джамбу... Она плачет, говоря: "Я не удовлетворена. Я проглочу весь этот мир залпом, как маленький кусок еды!" В своих двух руках Она держит аркан...

Шмашанакали. Она черна, как гора черной мази, Ее местопребывание - место сожжения трупов. У Нее растрепанные волосы, иссушенное тело и устрашающий вид. У Нее впалые красные глаза. Она держит в правой руке череп, наполненный вином и в левой руке - свежеотрубленную голову. С улыбающимся лицом, Она постоянно жует сырое мясо... Обычное место для поклонения Ей - это место кремации, где поклоняющийся должен совершать ритуалы, будучи обнаженным.

Ракшакали или Махакали. Она черного цвета... В своих левых руках Она держит кинжал и череп... На Ней ожерелье из змей... Ее левая нога - на груди трупа".

Облик и качества самого объекта поклонения сахаджистов имеют значение для нашего исследования, потому что все шиваиты, к коим относят себя и сахаджисты, во время своих культовых служений отождествляют себя с объектом поклонения : "Тантрическая медитация предполагает отождествление себя с объектом медитации, то есть с Абсолютом в той или иной личной форме" . Стало быть, в "сахаджа-йоговском" идеале все последователи этой секты должны стремиться приобрести вышеописанные качества Кали, в виде которой почитается Нирмала Деви.

Эксперты Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва) так же обращают внимание на религиозное поклонение сахаджа-йогов богине зла и разрушения Кали и в своем экспертном заключении на характер вероучения этой организации делают вывод: "Имеются все основания говорить об абсолютной чуждости вероучения "Сахаджа-йоги" российскому национальному менталитету" . Поэтому, утверждают эксперты Центра, принципиально не может быть ничего общего между православной традицией и сахаджа-йогой.

Себя Шриваста считает реинкарнацией Бога на современном этапе . Шри Матаджи заявляет: "Но сегодня день, когда Я объявляю, что Я Та, Кто должен спасти человечество. Я объявляю, Я Та, Кто является Ади Шакти, Кто есть Изначальная Мать, Шакти, Желание Бога, Которая воплотилась на этой Земле, чтобы дать значение Ей Самой, этому Созданию, людям. И Я уверена, через Мою любовь и терпение, и Мои силы Я достигну этого. Я была той, Которая рождалась вновь и вновь. Но сейчас в Моей полной форме и в Моих полных силах я пришла на эту Землю, не только ради спасения людей, не только ради их освобождения, Но ради дарования им Царства Небесного, радости, блаженства, которые ваш Отец хочет даровать вам" .

Адепты буквально обожествляют Шриваста: "Создание сахаджи-йоги датируется 1970 годом. Но идейно свою историю она ведет с того момента, когда Христос, указывая на Святую Богородицу, сказал Иоанну Богослову: "Се Мать твоя". Эту фразу помнит каждый сахаджа-йог, а культ Матери здесь непререкаем" . Комментировать подобного рода нелепые утверждения нет смысла. Из того, что Нирмала Шриваста провозгласила: "Я объявляю, Я Та, кто является Матерью всех матерей, кто есть Изначальная Мать" , вовсе даже не следует, что это действительно так.

Ежедневное поклонение культу Нирмалы Деви, прежде всего, состоит в том, что ежедневно во время медитации с использованием ее портрета сахаджист должен повторять следующие заклинания:

"Шри Матаджи, Вы - Божественный Дух"; "Вы - истинный творец всего сущего"; "Шри Матаджи, укажи мне на мои проблемы"; "Шри Матаджи, благодаря Вам я Дух"; "Шри Матаджи, пожалуйста, прими мой полный отказ от всего и мою чистосердечную благодарность за то, что Вы сделали меня Сахаджа йогом" и т.п. ;

"Благодаря тебе, Мать, я освобождаюсь от мешающих мне привязанностей и условностей... Я сам себе учитель, сам себе Мастер... Будучи Духом, благодаря Тебе, как я могу быть виновен... Я щедрый человек... Шри Матаджи, благодаря Тебе, я представляю собой могущественную невинность ребенка... Благодаря Тебе, Мать, я излучаю благоприятность... Шри Матаджи, Благодаря Тебе, я есть чистое знание проявляющейся божественности... Шри Матаджи, сделай меня жертвующим человеком... Шри Матаджи, прими мою полную покорность... Шри Матаджи, я ничего не делаю, Ты являешься исполнительницей всех действий... Ты воистину помогаешь мне избавиться от мыслей... " .

В отношении своей религиозной системы у Шривасты одни лишь хвалебные эпитеты: "Это приход новой эры истины"; "Вибраторные знания - абсолютные знания"; "Шри Матаджи Нирмала Деви принесла веку Водолея уникальный метод понимания истины, называемый сахаджа-йога" .

Шриваста относит к "нормальным религиям" только свое учение. Претензии на исключительность и всеобъемлющий характер новой религии сопровождаются нападками на традиционные религии (христианство, буддизм, мусульманство): "Религиозные люди становятся догматиками, она вязнут в букве писания и упускают суть, переданную пророками... Надо следовать духу Будды, а не буддизма; Христу, но не христианству" .

"То, что вы ощущаете себя индусами, мусульманами, христианами не имеет под собой основания. Вы лишь человеческие существа и ничего больше. Вы поставили на себе клеймо, что вы - ничто. До тех пор, пока вы не освободитесь от подобной ловушки, ваша слепота не исчезнет" .

Святыни, почитаемые в традиционных российских религиях, называются не иначе, как "ритуальный вздор", "глупости", "абсурдные вещи" и т.п. .

Христианство и ислам, оказавшие наибольшее влияние на мировую культуру, Нирмала Деви низводит до термина "ничто". Чтобы делать подобные заявления, необходимо, по крайней мере, эти самые религии знать и в них разбираться, а познания в них Нирмалы Шривасты близки к нулевой отметке, так как, по ее же собственным словам, "сама Шри Матаджи никогда не обращается ни к каким книгам" . Бедная...

Руководство секты вдалбливает своим последователям, что в Православной Церкви все священники - "нереализованные", поэтому креститься не нужно, так как толку от этого все равно нет, а самое основное крещение - это реализация.

По учению Шривасты, Христос был лишь последней ступенью спасения, Он дал бы еще указания к завету "Отдай нам наш долг". Она же, Нирмала Деви, напротив, ведет к тому месту "самосовершенствования", где распустился бы "1000-листный лотос", и человек смог бы осознать: "Я не виновен". В одном из видеофильмов, распространяемых этой сектой, рассказывается, что "Шри Матаджи уже не раз бывала на Земле, она - Мать Мира. Она была сразу в двух инкарнациях: Девы Марии и Марии Магдалины... Поскольку Шри Матаджи - Мать Мира и Христа (она носила Его в Сердце), то могла быть сразу в двух инкарнациях... Шри Матаджи стала как бы посредником между Сыном Христом и Отцом Богом" .

В России, по мнению Шри Матаджи, "наиболее благоприятная почва для распространения Сахаджа Йоги", так как в "России не было религии и никогда не говорили о Боге, а теперь вдруг становитесь Просветленными" . То есть не было славной тысячелетней истории нашей страны, связанной с православием, ничего не было до Нирмалы Шривасты! И ислам никто не исповедовал. И вот пришла она - "спасительница" - и теперь у нас наконец-то и история появится своя, и религия.

В организации насаждается менталитет собственной элитарности, исключительности, превосходства над всеми и даже харизматичности:

"Это приход новой эры истины"; "Вибраторные знания - абсолютные знания"; "Шри Матаджи Нирмала Деви принесла веку Водолея уникальный метод понимания истины, называемый сахаджа-йога" ;

"Реализованный человек поднимается над всеми оковами рабства" ;

"Эти люди получили полное просвещение. Они познали истинное крещение и в результате стали религиозными, святыми, йогами, йогинями, провидцами. Они не похожи на других людей, которые не вошли в это новое четвертое измерение, осознание и не самоутвердились" .

"Начав практиковать Сахаджа Йогу, человек так высоко поднимается над другими и его благоразумие становится настолько совершенным, что ни средства информации, ни лжеучителя, ни вводящие в заблуждение методики - ничто не может сбить его с правильного пути. Сахаджа Йог наслаждается своей свободой и свободой других Сахаджа Йогов... Он становится могущественным, свободным, святым, ведущим ангельскую жизнь" .

"Сахаджа Йога - единственный путь, который может спасти мир и вы должны понять свою роль в этой миссии. Это духовная революция, но ничем не надо жертвовать, вы просто должны наслаждаться" .

Когда некоторые адепты стали покидать "Сахаджа-йогу", то руководители секты стали утверждать, что сахаджа-йога не для всех, а только для избранных, что не всем в силу различных интеллектуальных особенностей доступно это учение.

Как и в большинстве прочих сект, адептам секты обещается приход "золотого века", во время которого им гарантируются всевозможные немыслимые блага: "стать Духом", "обрести Божественность", "Стать спасителем всего человечества", "познать Истину" и т.д. Исключительность учения Шри Матаджи, преданность секте, неукоснительное соблюдение указаний и ритуалов позволяет ее последователям, по мнению руководителей секты, "спасти человечество" и выполнить главную цель, которая звучит достаточно зловеще и подозрительно :

"Задача Сахаджа Йогов - освобождение всего человечества на любом уровне. Как только мы будем иметь определенное количество людей в Сахадже Йоге, она начнет способствовать пониманию настоящей праведности, религиозности, любви к Богу и просветленной веры в Бога";

"Вы должны знать, что вам предстоит спасти человечество... Чтобы просвещение получило значение, мы должны просветить мир и вступить в грубую материю, не считаясь с последствиями, потому что мы есть Чистый Атма" .

Кроме крупного сахаджистского центра Юнивэсл Сахаджа Тэмпл (Universal Sahaja Temple) в Нью-Дели (Индия), центры последователей Нирмалы Деви действуют более чем в 50 странах мира: Индии Великобритании, Австралии, Франции, США, Канаде, Швейцарии, Австрии, Голландии, Германии, Болгарии, Беларуси, Эстонии, Литве, Молдове, Казахстане, Грузии, Узбекистане, Украине, России и др. Особое распространение, по словам руководителей секты, "Сахаджа-йога" получила в России, Болгарии и Колумбии . В Швейцарии ее последователи даже журнал выпускают под скромным названием "Нирмала".

В России последователи "Сахаджа-йоги" распространены и активно действуют более чем в 100 населенных пунктах, в том числе и в Уфе :

Если в Европе у Нирмалы Шривасты насчитывается не более чем 100 учеников и несколько тысяч последователей , то только в Тольятти из 800-тысячного населения этого города, по данным , около 80 тысяч (!) человек причисляют себя к последователям "Сахаджа-йоги" (реально - несколько тысяч). В Москве действует несколько центров "Сахаджа-йоги", объединяющих около тысячи последователей. В Воронеже - около 100 адептов. Очень активны сахаджа-йоги также в Твери и Новосибирске.

В Санкт-Петербурге действует несколько центров этой организации, объединяющих примерно 2 тысячи адептов "Сахаджа-йоги", из них в возрасте до 18 лет - 10-15%, до 30 лет - 40%. Социальный состав: интеллигенция, врачи, учителя. Дети - 10%, женщины - до 70%, мужчины - до 20% .

У себя дома Нирмала Шриваста вовсе никакая не богиня, а самая обычная пожилая индийская женщина, которая не чурается бизнеса, имеет собственную киностудию, помогает мужу в управлении компанией . А вот вне дома Нирмала Шриваста возомнила себя богиней! Для чего она добавила к своему имени слово "деви", что означает "божественная". Два года, с 17 по 19-й годы жизни, она провела в ашраме Махатма Гандис. Позже она стала одним из первых сторонников и последователей Бхагвана Раджниша (Ошо). Именно Раджниш, известный своими "революционными" в сексуальной сфере тезисами и тем, что под конец жизни был за свою крайне деструктивную деятельность депортирован из США и получил запрет на въезд еще в 21 страну мира, привел ее к мысли самой сделаться "гуру" . Весьма активное участие Нирмалы в деятельности деструктивной секты Раджниша дает вполне определенную характеристику самой Нирмале и ее секте "Сахаджа-йога". Последовав совету своего любимого наставника Раджниша, 5 мая 1970 года Нирмала Шриваста провозгласила днем своего "озарения". По ее словам, это "озарение" было не просто особым человеческим воплощением, а воплощением "наивысшего существа", "боговоплощением", "оно должно привести людей к благополучию, к исцелению и освящению".

ВЗГЛЯД НА ИСТИНУ

Данная статья не является авторской. Наша «заслуга» состоит лишь в том, что мы, убрав всё, что посчитали «лишним», оставили самую суть (квинтэссенцию ) этих сакральных, древних знаний (т.к. в действительности объём этих знаний настолько велик, что не хватило бы даже одной большой книги, чтобы передать их ).

Наша публикация рассчитана на тех, для кого не самым главным в этой жизни является количество долларов в кошельке или количество колбасы в холодильнике.Она рассчитана на тех, кому не безразлична судьба нашей планеты Земля. Кого хоть немного беспокоит судьба наших детей, внуков и правнуков. Кто понимает, что ситуация для человечества на Вселенском уровне складывается очень серьёзно, если не сказать трагически.

Знания, изложенные в этой статье, являются знаниями абсолютной истины, не требующей доказательств с применением споров, дискуссий и т.п. Это может быть доказано, проверено и подтверждено только на своём собственном опыте. Мы также не ставим своей главной целью вовлечение в свои ряды новых последователей, но будем очень рады любому, откликнувшемуся на эту публикацию.

Если всё, о чём здесь написано, Вы посчитаете важным и достойным внимания, то дайте прочитать эту статью кому-нибудь другому.

Если же всё это не вызвало у Вас интереса, то мы просим прощения за то, что побеспокоили Вас.

Все религии и духовные учения мира можно сравнить с плодами, которые взросли на ветвях единого дерева жизни. Однако люди сорвали эти плоды, и теперь ожесточенно спорят: какой же из них лучше, забыв о том, что все они имеют общий корень, и когда росли и созревали, подпитывались из одного Источника Вселенской Мудрости».

МИРОЗДАНИЕ.

Человек никогда еще не осознавал так хорошо, как сегодня, свою власть над Вселенной и, вместе с тем, свое полное бессилие. Наука дала ему огромные знания и титаническую силу. Однако акцент на науку в течение двух последних столетий и пренебрежение потребностями души принесли человеку некую раздвоенность. Мощь науки поставила его на грань саморазрушения. Несбыточные мечты ускользают от него, и надежды подчинить себе силы природы рушатся.

Сигналы предостережения раздаются отовсюду, напоминая нам о неизбежном искуплении грехов перед лицом Матери-Земли. Сотни новых болезней, наводнивших нашу планету в последние два столетия, поставили в тупик официальную медицину. В излечении примерно 95% болезней медики бессильно опускают руки. Природные, техногенные аварии и катаклизмы уносят ежегодно сотни тысяч человеческих жизней.

Мораль и нравственность на Земле пришли в такой упадок, что поневоле начинаешь понимать – сбываются самые мрачные пророчества и предсказания. Алкоголизм, наркомания, гомосексуализм, лесбиянство, беспорядочные половые связи, проституция (в том числе и детская ), агрессивность, зависть, ложь, нетерпимость, страх друг перед другом, национализм, религиозный фанатизм и сатанистские секты – вот тот, далеко не исчерпывающий, перечень пороков и проблем нашего времени. Рождение и смерть больше не регулируются нормальным циклом жизни, насильственная смерть становится повседневным явлением. Появилось чувство страха и незащищённости.

В большинстве своем люди заблудились в темноте и невежестве, потеряли моральные и нравственные ориентиры, не имеют знаний Абсолютной Истины. Это и есть причина того, что существует столько много типов философий и идеологий, люди хотят иметь различные формы исключительных религий, которые начинают сражаться друг с другом и, тем самым, разрушают основы самих этих религий.

Современный разум очень рационален и изворотлив, с помощью него можно оправдать любое, даже самое страшное деяние человека. Проблемы сегодняшнего дня идут оттого, что мы не имеем просветлённого разума или, можно сказать, просветлённого сознания, которое обладает мудростью и невинностью, которое знает, что хорошо и что плохо, что направлено нам во благо, а что приведёт к нашему разрушению.

Настало время, когда людям необходимо пересмотреть свои знания о Боге, о Вселенной, о предназначении Человека в этом мире. Современное видение и понимание мира поставлено человечеством с ног на голову. Не имея представления о законах Вселенной, люди создали свои человеческие искусственные законы. Мы живём по этим законам (административным, правовым и т.п. ), но самая большая трагедия заключается в том, что они, чаще всего, находятся в большом противоречии с законами Бога. Куда придёт Человечество, живущее в таком противоречии – об этом мы должны серьёзно задуматься.

Давайте попробуем разобраться, в чём наша ошибка? Мы предлагаем Вам оттолкнуться, уйти от тех догматических истин, которые владеют Вашим разумом и попробовать взглянуть на этот Мир, на это Мироздание под другим углом, другими глазами. Как честные люди попробуйте открыть свой разум и, если здесь откроется Истина, найдите в себе мужество признать это.

Говорить о создании Вселенной нелегко, особенно если учесть, что мы при этом не присутствовали. И всё-таки. В древнейших ведических источниках этот процесс описывается так.

Вначале ничего не было. В безбрежных просторах Мироздания существовал только один БОГ ВСЕМОГУ́ЩИЙ (или, мы можем сказать, переставив ударение – Бог Всё Мόгущий ).

В нём было объединено всё – мужское и женское, материальное и духовное и т.п., но всё это не было проявлено. Вокруг Него была пустота, и Он был абсолютно один. По всему видимо в какой-то момент времени Ему стало скучно от этого одиночества и у Него появилось желание сотворить НÉЧТО , чтобы Ему не было так одиноко. Это желание отделилось от Него, как самостоятельная, созидающая сила.

Так в этом Мироздании произошло зарождение Энергии Святого Духа . Так была проявлена женская ипостась Бога Всемогущего, т.е. произошло разделение на его женскую и мужскую составляющие: Первозданную Мать и Бога –Отца .

Первозданная Мать (Святой Дух , Áди Шактú) – есть Любовь и Желание Бога Всемогущего, Она есть Его Сила, Его Энергия Творения и Созидания (Áди – изначальная, самая древняя; Шактú – сила, энергия, желание ).

Бог-Отец – вечный наблюдатель и свидетель Её деятельности, Она же творит всё для Его наслаждения. Но ОНИ абсолютно неразделимы –Всемогущий Властелин всегда рядом с Божественной Матерью в сотворении Мира: Отец –как хозяин строения, Мать –как зодчий.

***Вся созидательная деятельность во Вселенной осуществляется Первозданной Матерью, именно Она замыслила и создала всё здесь сущее (как и в нашей жизни, именно мать вынашивает, рождает и вскармливает дитя).***

В этот момент – момент Космического Божественного разделения, Мироздание пронизал звук ОМ – как сигнал начала цикла творения (в Библии: «Вначале было слово …». Это Слово и есть ОМ) (аминь в христианстве).

Ниже приведено символическое изображение начала цикла творения:

Перед началом создания нашей материальной Вселенной, создается Мир Божеств. Тысячи и тысячи Божеств в дальнейшем будут управлять всеми стихиями и процессами, как в самом Космосе (на Земле и других планетах ), так и на уровне молекул и атомов внутри живых организмов. В том числе управлять и направлять процессы эволюционного развития Человечества и Вселенной в целом (по отношению к Богу - Отцу – они Божества, по отношению к людям – Боги ).

После этого создаётся наша материальная вселенная, в том числе и наша планета Земля. Мы с вами помещаемся на ней в виде крошечных существ (размером с амёбу ) и отсюда начинается наш эволюционный путь.

***Каждый человек проходил очень длинный эволюционный путь: от амёбы, через стадии растений, рыб, животных и т.п., до человеческого состояния, т.е. имели место во времени тысячи и тысячи наших рождений и смертей. ***

Для того чтобы эволюционные процессы двигались в сторону от низшего к высшему, от материального к духовному, должны существовать некие космические БОЖЕСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ или, можно сказать, принципы развития Вселенной. Эти принципы должны быть донесены до человека.

И здесь Создатель проявил(а) свою мудрость. Он(а) сделал(а) возможным приход на Мать-Землю Божественных Инкарнаций, т.е. Божеств рождающихся в «человеческом» теле, несущих эти принципы-законы. Инкарнации условно можно разделить на четыре типа (четыре аспекта ): Отец, Первозданный Учитель, Сын, Мать.

АСПЕКТ ОТЦА воплощается на Земле всегда, когда нравственность и мораль приходят в упадок,

когда начинается следующий этап эволюции. Он гид эволюции. Мораль, дхарма (религиозность), праведность, честность, этика, искание Бога и Истины – вот те немногие из качеств, которые приносил на Землю аспект Отца. Имело место десять проявлений Инкарнаций Отца на Земле. Самыми известными из них являются: Господь Рама (около 8 тыс. лет назад) и Господь Кришна (около 6 тыс. лет назад).

АСПЕКТ ПЕРВОЗДАННОГО УЧИТЕЛЯ воплощается довольно часто, он помогает Инкарнациям аспекта Отца в выполнении их эволюционных задач. Инкарнации Первозданного Учителя давали Человечеству законы нравственности, принципы сохранения гармонии и баланса в нашей жизни без впадения в крайности. Но основной задачей Первозданного Учителя было установление нашей религиозности (дхармы), чтобы мы могли духовно расти. Этот Божественный Принцип приходил на Землю в образах 10 Великих Учителей (Пророков): Раджа Джанака (5000 лет до н.э., Индия); Авраам (2000 лет до н.э., Месопотамия); Моисей (1300 лет до н.э., Египет); Заратустра (1000 лет до н.э., Персия); Лао-Цзы (604 год до н.э., Китай); Конфуций (551 год до н. э., Китай); Сократ (469 год до н.э., Греция); Мухаммед (570 год н. э., Мекка); Гуру Нанака (1469 г., Индия); Сай Натх (1856 г., Индия). Именно ими были принесены на Землю десять Божественных Заповедей. Многие из них становились фундаментами великих религий Мира, сохраняющих нравственность человечества.

АСПЕКТ СЫНА . Господь Иисус Христос воплотился на Земле чуть более 2000 лет назад, как Сын Божий. Являясь Инкарнацией Божественного Ребёнка, Он воплотил на Земле качества Чистоты и Невинности, Мудрости и Целомудрия. Он дал Человечеству возможность прощать и быть прощённым, а также очищать себя от последствий грехов и карм. Своим воскрешением Он показал нам путь второго, духовного рождения . На Земле имело место ещё одно проявление Аспекта Сына – воин Картикейя (около 18 тыс. лет назад).

АСПЕКТ МАТЕРИ – всегда сопровождает или обуславливает приход на Землю Инкарнации мужского образа. Рождаясь на Земле в образах матери, жены сестры или дочери, Она осуществляет духовную (энергетическую) поддержку Великим Божественным Личностям. Такими были: Мать Мария – Мать Господа Иисуса Христа, Шри Сита – жена Бога Рамы, Шри Радха – жена Господа Кришны, Божественная Фатима – дочь Пророка Мохаммеда и жена Шри Хазрата Али. Это были и Богиня Афина и Богиня София и многие другие. Одним из первых проявлений Аспекта Матери на Земле была Божественная Дургá (около 10 тыс. лет назад).

Тысячи раз Первозданная Мать воплощалась (инкарнировалась) на этой Земле, принося на неё качества Материнской любви и доброты. Она обладает способностью утешать, давать советы и избавлять нас от болезней и других неприятностей, защищать нас.

С самого расцвета Цивилизации на всех континентах поклонялись Великой Богине или Первозданной Матери. Богиня Мать была прообразом Вселенной, которая считалась органической, живой и святой. Земля, человечество и все живые существа на Земле представлялись Её детьми. Будучи Великой Матерью, Она присутствовала во всём творении как источник Жизни. Древние русичи также поклонялись Первозданной Матери – Богине Адити, что подтверждено многочисленными археологическими раскопками. Великие русские святые Сергий Радонежский и Серафим Саровский все свои молитвы обращали в первую очередь к Божьей Матери – Матери Марии. И Её образ много раз являлся им. Господь Иисус Христос предупреждал: «…сказанное против Отца простится, сказанное против Сына простится, но тот, кто высказал хулу на Духа Святого – ему не простится, ни на земле, ни на небе». Он знал, что Дух Святой – это Мать, и велико было почитание Им своей Матери и преклонение перед ней. Для любого нормального человека мать – это самое дорогое, самое святое на земле, авторитет её непререкаем. Наступившая эпоха Водолея – это эпоха Матери.

Помимо Божеств на стороне добра действуют небесные существа, такие, как Архангелы – Шри Хануман и Шри Бхайрава. Они приходили на Землю (соответственно) как Господь Будда и Господь Махавира (V-VI век до н.э.) и как Святой Гавриил и Святой Михаил (чуть более 2000 лет назад).

***В действительности пантеон Божеств велик и многообразен. Во Вселенной (нашей и многих других) их насчитывается до 360 миллионов. Все Они ведут работу, порученную им Богом.***

Все перечисленные Аспекты являются Аспектами единого Бога-Отца . Инкарнации являются творцами истории Вселенной. Все они едино и гармонично связаны между собой. Они никогда и ни при каких обстоятельствах не противостоят один другому, а всегда осуществляют поддержку и помощь друг другу в борьбе с силами зла, сатанинскими силами.

Все мировые религии зарождались на Земле только с приходом Инкарнаций, которые были посланниками Великого Творца. И если мы являемся приверженцами только одной из религий и совершенно не желаем постичь, а иногда относимся недоброжелательно к основам других религиозных направлений, то мы не проявляем должного уважения к деятельности самого Создателя .

Все Религии – ветви одного Духовного Древа . Предположим, что КОРНИ дерева будут любить только одну какую-нибудь веточку, тогда всё дерево погибнет, и наоборот, оно будет цвести, благоухать и стойко противостоять невзгодам, если корни, ствол и ветви будут едины. Если Бог – Основа, КОРНИ всего сущего, то почему во имя Его идут на земле войны и люди убивают друг друга?

Основная цель всех религий – познание Бога Всемогущего. Выполнение этой цели возможно лишь в объединении всех разобщённых на сегодняшний день религиозных направлений, в объединении «малых истин», хранящихся в них, в одну абсолютную истину , ведущую к Создателю .

Если вы действительно хотите познать значение своей сущности, если, в самом деле, желаете, пробуждения своей Кундалини, то знайте, что всё то, что вам до сих пор было известно о Боге и о прочем, должно быть пересмотрено, должно быть проверено вами самими. До тех пор, пока вы не сделаете этого, вы не станете крещёным».

Шри Матаджи Нирмала Шривастава

ИСТИНА ВНУТРИ НАС.

Теперь мы видим, что во Вселенной всё построено на очень простом принципе: ОТЕЦ иМАТЬ . Всё остальное – производная от них. Эти две энергии – Энергия Любви Бога и Энергия Святого Духа (хотя они неразделимы также как Солнце и солнечный свет ) становятся фундаментом построения всего сущего, в том числе и человека (дуальность (двойственность) материального мира ).

***Вечный закон жизни: двуединое начало (Отец и Мать) всегда переходит в триединое продолжение (Дети, Отец и Мать). ***

В каждом из нас, в нашем сердце живет наш Дух – отражение, частичка энергии Бога-Отца. Природа Духа такова, что он представляет собой Вселенскую сущность внутри каждого человека. Поскольку Бог Всемогущий один, то и частичка Его энергии в каждом из нас одинакова, но разными являются проявления нашего Духа, т.е. типы отражателей Энергии Бога не одинаковы.

Дух является источником жизненной энергии, посредством которой стучит наше сердце, дышат наши легкие, а также происходят другие жизненные процессы в нашем организме. Когда Дух покидает сердце – тело становится безжизненным.

Но в нашем теле находится и частичка Материнской Энергии, которая является отражением Энергии Первозданной Матери или Святого Духа в нас. Эта энергия находится в дремлющем состоянии, у основания позвоночника в крестцовой (треугольной) кости (смотри на схеме ) . Эту треугольную кость древние греки называли SACRUM , что означает священная, секретная.

Исследования учёных показали, что знания о Святой Энергии, хранящейся в треугольной косточке, были известны и в древнем Египте, и в древнем Китае, и, ещё ранее, в древней Индии. На статуях древних русичей, найденных на территории Украины, были изображены треугольная кость, а на ней спираль, закрученная в три с половиной оборота. В древней Индии, на языке санскрит, эту энергию называли КУНДАЛИНИ (от санскритского слова «кундал» – виток). Кундалини свернута в три с половиной витка по закономерности, выраженной Божественной математической формулой.

Сейчас мы подошли к той невидимой основе человека – его тонкому телу, которое формируется с помощью энергий Бога Отца и Первозданной Матери. Тонкое тело – это то тело, которое невидимо нашему глазу, но которое управляет всеми физическими, эмоциональными и ментальными процессами в нашем физическом теле.

Плод, зарождаясь в чреве матери, в пéрвые недели жизни не является живым, в большом смысле этого слова, вначале это просто эмбрион. Между 8 и 12 неделями беременности через «родничок» в сформировавшийся мозг зародыша проникает поток Высшей энергии, основу которого составляет Кундалини . Этот поток освещает мозг ребёнка, запускает в работу его нервную систему. Плод оживает. Именно с этого момента мы можем говорить о нём как о живом существе. Именно с этого момента ребёнок начинает чувствовать, понимать и реагировать, в том числе и на поведение его мамы. Если она грустна, то и он грустит, если она радуется, то и он выдаёт импульсы радости (может быть, поэтому медики запрещают прерывание беременности после двух месяцев срока ).

Далее Энергия Кундалини, проходя через мозг по позвоночному столбу до основания позвоночника, наполняет жизненной силой энергетические центры, которые концентрируют миллионы малых жизненных сил, циркулирующих внутри нас. Энергия в этих центрах вращается по часовой стрелке с определенной частотой, и со стороны их можно наблюдать как вращающиеся колеса, отчего они и получили название чакры (чакра на санскрите – колесо). Эти тонкие центры (чакры) были сформированы в процессе эволюционного развития человечества.

Семь основных чакр располагаются вдоль позвоночного столба от основания позвоночника до теменной области головы, называемой ещё и родничком (смотри на схеме ) . Они берут на себя функции управления физическими органами через воздействие на соответствующие автономные нервные сплетения: тазовое, аортальное, солнечное, кардио, сервикальное, на оптический центр и лимбическую область. С помощью энергии Кундалини «оживляются», также три энергетических канала, по которым движется наша жизненная энергия: левый и правый канал (левая и правая симпатические нервные системы ) и центральный канал (парасимпатическая нервная система ).

Левый канал – канал наших желаний, эмоций, канал женский, лунный, холодный. Желания являются нашей основной движущей силой, благодаря которой мы существуем, первопричиной нашего творчества и наших исканий. Эмоции рождаются от желаний, которые ещё не воплощены. Основное качество левой стороны – давать нам радость, которая идёт из сердца, места пребывания Духа.

По правой стороне циркулирует энергия созидания, действия и планирования (мышления ). Правый канал мужской, солнечный, горячий. Если потребление энергии по правому каналу велико, то начинает отниматься энергия у левого канала, левая сторона угнетается, исчезает чувство радости жизни. Правосторонние люди очень активны, сухи и агрессивны, в противоположность им левосторонние – люди эмоциональные, депрессивные и очень чувствительны, они часто погружаются в прошлое, много вспоминают и плачут.

Центральный канал – это канал нашего духовного и эволюционного восхождения, канал мудрости и баланса.

Левый и правый канал соответственно соединяют нас с прошлым (подсознанием ) и будущим (надсознанием ). Центральный канал соединяет с Реальностью, с создавшим нас Божественным Разумом.

Энергии симпатической (левый и правый канал ) и парасимпатической (центральный канал ) нервных систем по-разному воздействуют на нервные сплетения. Симпатическая сжимает, стягивает их, поглощая их силы, парасимпатическая расслабляет сплетения, наполняет их энергией, повышает их жизнеспособность. Сверхактивность какой-либо из сторон, левой или правой, может быть причиной многих очень серьёзных заболеваний, таких как рак, инсульт, инфаркт. Находясь в центре, в балансе (центральный канал ), человек имеет возможность избежать этого.

Израсходовав часть своего потенциала на «оживление» семи основных чакр и трех каналов, остаточная энергия Кундалини опускается в основание позвоночника и там, свернувшись в три с половиной витка, находится в «дремлющем состоянии».

Но такое «построение» человека было бы незавершенным без его духовной основы. Так вот, оказывается, что помимо функций управления на физическом уровне, чакры несут в себе некую нравственную, духовную «нагрузку», то есть те Божественные качества, которые заложены в нас и отличают нас как образ и подобие Создателя.

СХЕМА ТОНКОГО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА

СУПЕРЭГО

I, II – левый и правый энергетические каналы (симпатическая нервная система) III – центральный энергетический канал (парасимпатическая нервная система)
Так выглядит Крестцовая кость (вид спереди), у основания треугольная косточка SACRUM, место пребывания Кундалини. (из 17-го издания Энциклопедического медицинского словаря Табера) Божество Шри Ганеша. (рисунок) Проявление Шри Ганеши на небе, в виде вибраций. (фотография) Именно Он контролирует первый энергетический центр (тазовая область), так называемую муладхару чакру (от санскритских слов: «мула» – основа, корень, и «дхара» – поддержка), как во Вселенском масштабе, так и на индивидуальном уровне (внутри тела человека). Он вечный Ребёнок Вселенной, его четыре руки символизируют четыре фундаментальных, базисных качества человека: чистота, невинность, целомудрие и мудрость.

Такими качествами, или, можно сказать, нашей основой, являются :

1. Невинность, мудрость, целомудрие, чистота (в том числе мыслей и поступков).

2. Чистые знания, творчество, спонтанность, эстетическое и духовное восприятие мира.

3. Удовлетворённость, щедрость, нравственность, достоинство, праведность, мораль,

совесть, поиск Истины и Бога.

4. Любовь, радость, доброта, бесстрашие, ответственность.

5. Коллективность, благоразумие, дипломатия, сладость и мягкость речи, состояние

свидетеля, чистота братско – сестринских отношений.

6. Всепрощение, сострадание, смирение, скромность и простота.

7. Единство, гармония, целостность, безмыслие, тишина, связь с Богом.

***Необходимо отметить, что раскрытие всех этих потенциальных качеств человека, стало возможным только с приходом на землю Божественных Инкарнаций несущих эти принципы (качества). Например, качества 5-го центра были проявлены с появлением на земле Бога Кришны, а 6-ой центр «открывал» Господь Иисус Христос (всепрощение) и т.д. ***

Каждый из семи центров, составляющих духовную основу человека, имеет своих врагов , которые приводят эти центры в дисбаланс, ослабляют их энергетику и являются источниками всех заболеваний человечества.

Этими врагами нашей личности являются :

1. Похоть, разврат, вожделение, беспорядочные половые связи, секс вне брака.

2. Раздражительность, нетерпимость, гнев, экстрасенсорика, гипноз, чрезмерное

напряжённое мышление и творчество.

3. Жадность, фанатизм, материальная неудовлетворённость, неуравновешенность, отсутствие

морали, нравственности, жажда денег, богатства.

4. Привязанность (к своим близким), слепая вера, страх, отсутствие интереса к себе (к своему

Духу ), агрессивность, доминирование, безответственность, чрезмерная ответственность.

5. Зависть, грубая речь, хитрость, коварство, высокомерие.

6. Тщеславие, условности, непрощение, религиозная гордыня и религиозный фанатизм.

7. Сомнение в Боге, догматизм, атеизм, отрицание Бога.

С помощью созидающей силы энергии Кундалини (энергии Первозданной Матери ), внутри нас сформирована очень чёткая программа нашего духовного, нравственного, эволюционного развития, совершенствования и восхождения. Кундалини – духовная Мать человека. Основными свойствами Её жизненной силы являются самоорганизация, самовосстановление и восхождение .

Посредством самоорганизации Она поддерживает и защищает. В критических ситуациях, когда жизни человека угрожает опасность, Кундалини может спонтанно пробуждаться, многократно реализуя способности и возможности человека и помогая ему, тем самым, избежать смерти (убегая от огромной собаки человек, не задумываясь, перепрыгивает через двухметровый забор ).

Самовосстановление является Её врождённой способностью обновлять, уравновешивать, излечивать и восстанавливать наш организм (даже на уровне клеток).

Восхождение является Её способностью вывести человека за пределы разума и соединить с Коллективным Вселенским Сознанием.

Но основу Кундалини составляете еёМатеринская сущность . Мы – Её единственный ребенок. Её внимание обращено на нас изнутри все 24 часа в сутки. Она знает всё, что мы делаем, говорим, думаем или чувствуем. Она страдает и переживает вместе с нами. Она, подобно магнитофонной ленте, записывает все наши хорошие и плохие поступки, все желания, мысли и мечты, она, также, хранит информацию обо всех наших прошлых жизнях (иногда такая информация может спонтанно проявляться в нашем сознании, и тогда мы начинаем вспоминать, что это уже когда-то было с нами ).

После рождения малыша его родничковая кость мягкая, не заросшая, как бы открытая. В этот период Кундалини спонтанно поднимается из своего места пребывания (треугольной косточки ) и, тем самым, осуществляет связь ребёнка с Вселенским Космическим Разумом. А это – Источник огромных истинных знаний, база Вселенских данных. Неспроста дети в этом возрасте быстро развиваются и очень мудры (посредством чистоты и невинности ).

Ребёнок растёт и с его ростом, у него начинают появляться всякого рода условности, привычки, запреты, формируется личностное «Я». Всё это приводит к появлению у человека двух энергетичес-

ких зон – эго (с левой стороны головы ) и суперэго (с правой ). Они начинают оказывать давление на канал подъёма Кундалини. Под их давлением «родничок» постепенно начинает зарастать, связь с Космосом (с Божественным ) ослабевает. Наступает время, когда темя головы полностью затвердевает, связь прекращается. Кундалини опускается в основание позвоночника и там, в крестцовой кости, «засыпает».

Теперь человек подобен «яйцу», в том смысле, что он находится как бы внутри своей скорлупы. Наше поведение в повседневной жизни теперь будут определять накопленный опыт, знания, привычки, условности, эмоции и т.п.

Но как все эти знания могут помочь человеку, как они связаны с теми проблемами всего человечества, определёнными в начале нашего разговора? Так вот, оказывается, что получить просветлённый разум или просветлённое сознание человека можно только с пробуждением Кундалини. Этот процесс, процесс пробуждения Кундалини называется – получение самореализации .

Пробуждаясь, Кундалини поднимается из своего места пребывания, проходит через центры чакр и выходит через темя головы (через родничок ; она как бы фонтанирует ).

***Именно верхнюю часть головы в древности называли макушкой (от санскритских слов ма и кушка ), что в переводе означает место открываемое (покрываемое) с помощью энергии Матери. ***

Проходя через чакры, она освещает их своим Божественным светом, а вместе с ними озаряет и наш головной мозг. Пересекая родничок головы, Кундалини как бы «разбивает» скорлупу того «яйца», в котором мы оказались после зарастания нашего темени в детстве. Именно этот великий смысл был заложен у христиан в разбивании яиц на Пасху, ведь Пасха символизирует собой Воскрешение или второе рождение. Птица рождается дважды: вначале как яйцо, затем – как птица. Так рождается и человек, второе его рождение – духовное .

Когда эта живая сила (Кундалини), поднимаясь внутри человеческого тела по позвоночному столбу, соединяется с Всепроникающей Энергией Божественной Любви, она начинает совершенствовать его личность. Постепенно, поддерживая изо дня в день поднятое состояние Кундалини , в нас начинает пробуждаться всё-то прекрасное, что было заложено Создателем. Мы начинаем прозревать, становимся людьми мудрыми, любящими, мирными, праведными, умеющими терпеть, прощать и сострадать.

Кундалини помогает нам войти в состояние интроспекции , когда мы можем видеть (или, можно сказать, мы тонко это чувствуем ), что не так внутри нас. И тогда мы начинаем работать над собой. Как настоящий художник мазок за мазком создает свой шедевр, так и мы можем создать (а вернее воссоздать) себя как абсолютно новую, чистую личность, основу которой составляет нравственность и любовь.

Причем этот процесс не требует от нас особых усилий. Достаточно иметь чистое внутреннее желание и немного терпения к себе. При этом все возникающие проблемы и сомнения надо отдавать на разрешение Кундалини – этой Великой Божественной Силе. Она мудра, она – Мать творения, она – Вечный Источник. Она – первопричина существования всего сущего. Она знает, как помочь нам, она будет направлять нас.

До сих пор мы видим, что все попытки изменить нравственность человека, изменить его привычки и наклонности в лучшую сторону земными, человеческими способами (через воспитание, обучение и т.п., (хотя всё это очень нужно ), не дают на массовом уровне должного результата. Поэтому есть, наверное, смысл попробовать другой, более тонкий путь самосовершенствования. Такой процесс можно еще сравнить с расцветанием дерева весной. Вначале появляется одна почка, потом другая, потом один листочек, потом другой, затем начинают появляться цветы. И вот скоро, вместо серых голых веток перед нами встаёт прекрасное дерево, украшенное зелёными листьями и красивыми цветами. Так и человек может сформировать себя как совершенную личность, красивую своим чистым внутренним духовным светом.

Самореализацию нельзя получить силой, хитростью, обманом, внушением или убеждением. Её нельзя получить без искреннего желания человека пробудить внутри себя эту живую энергию Кундалини. Она требует к себе особого протокола , Её необходимо пригласить, попросить подняться. И недаром древние люди, знавшие о существовании этой великой внутренней силы, называли её МАТЬ-КУНДАЛИНИ и обращались к ней как к ЗОЛОТОЙ БОГИНЕ .

Особо хочется отметить, что человек, получивший, поддерживающий и укрепляющий свою Самореализацию, пользуется поддержкой и защитой Божественных сил, которые помогают ему избежать несчастий и бед, направляют его, а самое главное – уводят с пути саморазрушения.

Потому что такой человекначинает осознавать Истину, начинает различать, что направлено ему во благо, а что во вред. Он понимает, что все мы – дети Единого Бога , вселенские личности.

У таких людей исчезают плохие привычки, такие как алкоголизм, наркомания и т.п. Исчезают все межнациональные и межрелигиозные предубеждения, так как появляется понимание, признание и поклонение всем Великим Посланникам Бога, будь то Христос, Мухаммед, Будда, Авраам, Моисей или Кришна. Человеку открывается истинный смысл всех Великих Священных Писаний, таких как Веды, Библия, Коран, Тора, Упанишады и т.п. Чаще всего глубокая суть этих священных книг была недоступна пониманию человека, так как Истина и те Божественные Знания, хранящиеся в них, были искусно завуалированы и толковались неверно, от головы.

Самореализация – это трансформация сознания человека, это путь к божественным знаниям , это прорыв в четвертое, духовное, измерение (три первых – физическое, ментальное, эмоциональное мы уже прошли ). Но это не зомбирование и не впадение в зависимость , т.к. эти процессы основаны на чистых Божественных Энергиях.

Кундалини – это Материнская Энергия внутри нас, и, как истинная Мать, Она никогда и ни при каких обстоятельствах не причинит вреда своему ребёнку.

Подъём (пробуждение ) Кундалини можно определить по тонкому прохладному дуновению , которое ощущается ладонью над теменем (родничком ) головы. (Вспомним из Библии: «… дунул Он на них и сказал: «Примите вы Духа Святого» ).

***Только присутствие Матери Марии в день Пятидесятницы, позволило ученикам Иисуса Христа почувствовать Божественное дыхание (дуновение) ветерка Святого Духа .***

Как работает механизм Кундалини – никто не может ответить, так же, как нет ответа на то, как прорастает семя, посаженное в Мать-Землю, как бьётся сердце, как дышат легкие. Это просто заложено в нас от рождения и с пробуждением начинает работать, всё это – проявление деятельности энергий Бога Всемогущего. Воздействие этих энергий на центральную нервную систему человека приводит к формированию у него уровнявибрационного осознания , когда Истина воспринимается как ощущение на ладонях прохладных, приятных вибраций (прохладного дуновения), а ложь и обман – неприятных, колючих или горячих. (В Коране: «…настанет время, когда уста Ваши будут молчать, а Ваши руки будут говорить» ). Такой человек становиться могущественным, так как его нельзя обмануть. Но такое могущество подразумевает скорее скромность и простоту, нежели высокомерие и заносчивость.

Если, например, в основе занятий гипнозом или экстрасенсорикой лежит желание индивидуума иметь власть над людьми, подчинить их себе, управлять ими, то Кундалини абсолютно лишена таких эгоистических устремлений. Реализованный человек в первую очередь меняется сам и может помочь другим измениться к лучшему, так как Кундалини имеет коллективную основу, т.е. она может объединяться с себе подобными, в одну мощную созидающую силу.

Принципы, положенные в основу духовного строения человека, лежат и в основе строения Матери-Земли и Вселенной. Недаром древние говорили: хочешь познать Вселенную – познай себя.

Похожая информация.