Дорогие наши читатели, чем бы вы в жизни ни занимались, что бы ни читали, какие бы системы знаний и навыков ни осваивали, у кого бы и чему бы ни учились - ни на мгновение не забывайте об основополагающем, важнейшем принципе вашего бытия, который состоит в том, что вы - свободны.

Свобода - великий дар, данный каждому из нас от природы. Никто и ничто не вправе отбирать у нас свободу. И вы сами обладаете всем необходимым, чтобы сохранить ее и никому не отдавать!

Данное пособие рассчитано на зрелых, то есть свободных людей. Просьба иметь в виду, что здесь нет готовых и однозначных ответов на все ваши вопросы. Здесь дан инструментарий для того, чтобы вы могли свободно и самостоятельно решать свои проблемы, развиваться и эволюционировать. Подчеркиваем - инструментарий, но не направление движения! За вас ваш жизненный путь никто не определит - и система навыков ДЭИР ни в коем случае на это не претендует. Она предлагает вам качественную помощь, а как воспользоваться ею - это уже решать вам самим.

Один из основных принципов школы ДЭИР - гибкий подход к окружающему миру. Это значит, что вам здесь никто не скажет: «Делай так, как я сказал, и не иначе!» Здесь вы не услышите сентенций типа: «Вот так себя вести - правильно, а так - нет, вот это - хорошо, а это - плохо». Вы сами решаете, что для вас хорошо, а что плохо. И даже о карме никто не скажет вам, что это всегда однозначно плохо. Всегда есть вероятность извлечь выгоду даже из того, что кажется плохим. И если вы увидите, что какие-то кармические проявления для вас могут быть потенциально полезны, то никто не будет силой заставлять вас избавляться от кармы.

Карма - и вдруг полезна? Как, почему? Может быть, вы задаете сейчас такой вопрос. Между тем все достаточно просто. Любой процесс, в котором заключена энергия, может быть полезен. А карма - это мощнейший процесс, затрагивающий огромные массивы общества и приводящий в движение колоссальные массы энергии. Энергии кармическим процессам не занимать! И эту энергию, конечно же, можно использовать.

Давайте попробуем посмотреть на карму с этой стороны. Мы уже прекрасно знаем, что кармические процессы могут иметь место в любой структуре, обладающей сознанием, или структуре, сформированной носителями сознания (как, например, генетический род). Так поищем же, какие полезные возможности мы можем извлечь для себя из кармических процессов.

Принципы использования кармы социума - кармы эгрегориального уровня

Хотим вам сообщить, что готовится к выходу пособие по взаимодействию с эгрегорами. Эта книга, надеемся, увидит свет примерно через год. Вот там мы с вами будем очень подробно рассматривать методики работы с эгрегориальными уровнями, в том числе и тему кармы эгрегориального уровня. Еще в более серьезном варианте мы будем осваивать эту тему, когда дойдем до завершения работы по пятой ступени ДЭИР. Тема использования кармы достаточно сложна, потому и будет осваиваться нами вот так, в несколько этапов. Тема сложна потому, что прежде чем использовать карму общества и более высоких слоев мироздания, нужно определиться, есть ли у вас для этого достаточно веская причина, - а определиться с этим невозможно, не имея достаточного опыта. Большого опыта требует и сама работа по использованию кармы.

Так что сейчас мы не будем разрабатывать эту тему очень уж подробно - считаем, что время для этого еще не пришло. Пока мы сделаем лишь небольшой экскурс в данные весьма непростые материи и выявим общие принципы, которые позволят нам подступиться к карме надчеловеческих слоев бытия.

В этой главе мы с вами немного поговорим о возможностях использования кармы общества. Вам может показаться, что само это словосочетание - «карма общества» - звучит как-то странно, ведь до сих пор мы рассматривали карму как сугубо индивидуальный феномен, касающийся только одного человека и его сознания. Говорили, правда, еще о карме рода (это понятно: род имеет и единую генетическую линию, и единое пространство общения) - но не о карме общества. А вот что общего может иметься у представителей всего социума, чтобы у всех них была какая-то общая карма?

Однако, если мы немного поразмыслим над этим вопросом, то все станет ясно. Вдумайтесь: у каждого общества есть своя, отличная от других, система верований и убеждений, своя идеология, свои обычаи, традиции, и прочее, и прочее.

Вот пример таких коллективных, всеобщих убеждений советского общества времен развитого социализма: все были на сто процентов уверены, что гитлерюгенд (немецкие дети среднего школьного возраста, принимавшие участие в боевых действиях Второй мировой войны) - это плохо, тогда как сыновья полка, юные партизаны и пионеры-герои - это просто замечательно.

Последующие годы, возможно, переубедили нас, и мы осознали, что в любом случае вовлечение детей в войну - это последняя подлость, на которую только способен режим, независимо от того, советский это режим или фашистский. Но тогда… Тогда мы искренне восхищались юными партизанами. Заметьте - искренне, не под дулом пистолета, мы вовсе не лицемерили в своем одобрении пионеров-героев. А сегодня мы опять же искренне считаем иначе… Ну что ж, это хорошо известный нам феномен мутации сознания. Но это полярно различные убеждения немецкого общества и советского!

А теперь представьте себе, что вы, живя в советском обществе, взяли и ни с того ни с сего задумались, что дети из гитлерюгенд, собственно, ни в чем не виноваты, что они такие же жертвы режима, как и пионеры-герои. А задумавшись об этом, решили еще и книжку написать в защиту немецких детей из гитлерюгенд. Что с вами было бы? Правильно, советский режим вашего поступка никак бы не одобрил. Общество бы вас единогласно осудило. А вы, конечно, испытали бы изнуряющее душу чувство вины - чувство, что вы сделали что-то подлое, нехорошее, неправильное, не по совести… То же самое испытали бы все те, кто прочитал бы вашу рукопись, - что это что-то дурное, мерзкое, что читать это нельзя, что это наказуемо. Это проявления того же чувства вины.

Вот такое чувство вины способно затронуть не одного, не двух людей - а все общество в целом. Чувство вины перед режимом, перед всем социумом, перед принятой в стране моралью, идеологией, убеждениями!

Аналогичная ситуация - с уже рассматриваемым нами примером: почему у большинства россиян туго с деньгами? Потому что с детства внушено: богатые - плохие, иметь много денег - плохо. В итоге появление более или менее значительной суммы денег у человека тут же вызывает у него чувство вины перед обществом: я плохой, раз я богатый, хорошие-то только бедные…

Итак, единая система верований и убеждений общества создает прекрасные предпосылки для генерации коллективного чувства вины, а стало быть, кармы. Значит, карма общества - реально существующая вещь!

Карма общества по сравнению с кармой отдельной личности имеет свои особенности. Она проявляется далеко не так ярко, как карма одной личности, но зато она куда более масштабна по своим проявлениям, а также более тонка и неуловима для обнаружения. Потому что в разных обществах карма проявляется совершенно по-разному, имеет разные оттенки и обличья. Это связано с тем, что обычно называют различиями в менталитете.

Этими различиями прекрасно манипулируют политики, если они действительно умны и могут распознать эти «болевые точки» общества. Например, в России политик просто обречен на успех, если он дотронется до нескольких наболевших точек и скажет, что он при поддержке народа запросто сделает всех счастливыми. Еще он подчеркнет, что самое главное в этом деле - «народная поддержка» (и при этом никто не задумается, а какие его личные качества могут помочь всех осчастливить, и есть ли у него нужные качества вообще). И полный триумф ему гарантирован, если он еще подчеркнет, что сами люди ни в чем не виноваты, они такие замечательные - просто их всегда обманывали и притесняли…

А в Америке все совершенно не так! Там на успех обречен политик, который скажет: вот, смотрите, я достиг всего и сделал это сам! И вы это сможете - если выберете меня, то при моем участии тоже добьетесь всего!

Ничего себе разница! Это и есть не что иное, как разница кармических особенностей двух государств, двух разных обществ. Надо ли говорить, что добиться успеха может только тот, кто правильно определится в кармических особенностях общества, сумеет вычленить карму и грамотно манипулировать ею.

Но зачем нам с вами выявлять социальную карму? - спросите вы. Ведь мы же в большинстве своем не политики, и в президентское кресло никто не метит (хотя - кто знает?...). Дело в том, что знание социальной кармы и умение с нею обращаться нужно не только политикам. Любую социальную деятельность невозможно вести успешно, если вы не знаете кармы общества.

Конечно, нам совершенно не обязательно выявлять карму всего общества в целом, во всех его проявлениях. Это трудоемкий и, в общем, бессмысленный процесс. Но большинству из нас просто необходимо разобраться в проявлениях кармы и ее тенденциях в том срезе общества, который непосредственно связан с нашей деятельностью. Например, если вы занимаетесь поставками продовольствия, вам просто необходимо исследовать действие социальной кармы относительно понятия «еда». И мы столкнемся с совершенно различными планами этой кармы, скажем, с православной и мусульманской точки зрения, или с точки зрения голодной России и сытой Америки. Если вы занимаетесь преподавательской деятельностью, вам необходимо изучить проявления кармы относительно понятия «образование». Если вы просто хотите создать семью - и тут не помешает изучение кармических проявлений относительно понятия «семья». И так далее.

Итак, достоверные данные по карме общества можно получить только относительно вашей конкретной цели. А это делается достаточно просто - стоит только учесть основные установки и убеждения социума по данному вопросу.

Давайте попробуем сделать это прямо сейчас.

Принцип 1. Выделение кармических тенденций социума

Возьмите лист бумаги и напишите на нем свою самую актуальную на данный момент цель - например: «Хочу создать счастливую семью».

Теперь в столбик выпишите каждое слово этой фразы отдельно, поставьте напротив каждого слова тире и дайте развернутое определение каждому слову. Например: «Хочу - испытываю желание, создать - сделать нечто, чего до сих пор не имелось в мире: счастливую - не испытывающую материальных и иных (сексуальных, моральных, психологических) затруднений, основанную на любви, имеющую детей; семью - союз двух людей противоположного пола».

В принципе, вы можете продвинуться еще на один уровень глубже: то есть дать определения каждому слову из предыдущих определений - но можно остановиться и на том, что вы уже сделали.

Теперь давайте исследуем, что мы с вами написали. Ведь на поверхность кое-где выплыли слова или словосочетания, которые могут заставить задуматься именно над их глубинным смыслом. Например, в определении возникло слово «желание». Когда мы чего-то желаем, это всегда предполагает определенную ответственность за то, чего мы желаем. Вы задумываетесь об ответственности, когда хотите создать семью?

Далее: в определении слова «семья» появилось словосочетание, говорящее о том, что это союз людей противоположного пола. Всем это вроде бы и так известно - но если вдуматься в глубинный смысл, то мы осознаем, что стремимся к союзу с человеком, чьи базовые поведенческие особенности будут радикально, противоположно отличаться от наших. А к этому вы готовы?

Появились в наших определениях и словосочетания, которые, если поразмыслить, кажутся какими-то сомнительными с точки зрения принятых в обществе убеждений и социальных установок. В самом деле, словосочетание «не испытывающую материальных затруднений» явно вызывает подозрение с точки зрения нашего советского воспитания, ориентированного на «равенство в нищете». А словосочетание «нечто, чего до сих пор не имелось в мире» и вовсе может кому-то показаться крамолой: как это - не имелось, когда семья всегда считалась ячейкой социалистического общества, а значит, с точки зрения этого общества вы ничего нового не должны собираться создавать, должны лишь повторить уже имеющуюся модель, жить по существующим стереотипам и по ним же строить семью. Так что же вы на самом деле собираетесь сделать - «создать новое» или вписаться в существующие устои, чтобы «жить как все»?

Интересно, не так ли? Вот и повод задуматься о том, насколько истинным является ваше желание, продиктовано оно вашими собственными душевными устремлениями - или навязано кармой общества, «благодаря» которой виноватым чувствует себя каждый, кто не создает «ячейку»…

Очень внимательно прислушайтесь к себе - какие именно ощущения возникают у вас от данных вами определений? Если некоторые из этих определений вызывают у вас даже не внутреннее смущение, а скорее ощущение какой-то непонятности, словно сознание немного соскальзывает с них и не хочет вникать в суть, - это означает то, что данные элементы не проработаны в системе понятий, установок, убеждений, верований, принятых в обществе, к культуре которого мы принадлежим. «Создание чего-то нового» - элемент, явно не проработанный или, во всяком случае, проработанный слабо в менталитете бывшего советского человека, от которого общество все еще не отошло. «Создание чего-то нового» - это непонятно, гораздо понятнее - вписаться в уже существующие структуры, в коллектив, который «всегда прав», чтобы «жить как люди»… Если же вы действительно хотите созидательного труда по воплощению в жизнь своих истинных желаний по созданию вашей, и только вашей, модели семьи - вот тут и вступает в силу подспудное чувство вины от смутного ощущения, что вы хотите «чего-то не того».

Итак, критерий проверки воздействия на нас кармы общества прост. Выбираем все такого рода «сомнительные» фразы - которые как будто норовят выскользнуть из-под яркого света сознания и укрыться от осмысления - и проверяем их на истинность. Делается это тем же методом, каким на второй ступени ДЭИР (описанной в книге «Становление») мы проверяли на истинность свои желания перед тем, как включить программы на удачу и везение. То есть мы проверяем, вызывают ли они сомнения и дискомфорт в эталонном состоянии. Если вызывают - значит, сами наши желания, планы и проекты не истинны. Если же эти фразы сбоя в эталонном состоянии не вызывают - то есть проходят проверку на истинность, но вне эталонного состояния по-прежнему кажутся сомнительными - вот эти-то фразы нас и интересуют: в них и заложены кармически отягощенные для общества понятия!

Тут же выпишите эти фразы отдельно.

Эти кармически отягощенные для общества понятия могут представлять для нас существенный интерес: во-первых, идеология социума в этих направлениях не проработана, поэтому он реагирует на эти понятия как бы замедленно, так как не сразу может в них разобраться; во-вторых, на этих направлениях чрезвычайно высока неразбериха, незапланированные варианты событий - словом, случайности. Нам нужно знать, как со всем этим обращаться, чтобы иметь успех на направлениях, представления о которых отягощены кармой социума.

Принцип 2. Концентрация усилий на кармически слабых местах

Итак, мы с вами выделили направления, которые кармически отягощены для окружающего нас социума. Мы с вами знаем о карме достаточно, чтобы понять, что тенденции социума, возникающие вокруг этих моментов, по меньшей мере противоречивы. Социум не разобрался в этих моментах, у него нет своей четкой позиции - ничего нет, кроме смутного чувства вины. О чем это говорит? Прежде всего о том, что в этих областях мы можем и должны установить свои «правила игры», осознать кармическую отягощенность, а следовательно, неистинность представлений социума об этих областях, и прекратить действовать по этим неистинным правилам, принятым в обществе.

Это сделать несложно. В условиях неразберихи и отсутствия четкой позиции социума его энергия в отношении интересующих нас понятий направляется как бы одновременно в разные стороны. Поэтому не так уж сложно заставить эту энергию течь в нужном нам направлении. Это все равно как если бы вы находились в толпе людей, каждая часть которой хочет двигаться в свою сторону. Вам достаточно приложить лишь небольшое усилие, чтобы направить эту толпу в нужную вам сторону, если ваше усилие совпадет с усилием, которое уже делает часть толпы. Вы усилите уже существующий импульс, и всем остальным ничего не останется, как присоединиться к большинству. Точно так же мы можем заставить и события двигаться в нужном нам направлении - в тех областях, где у социума нет единого четко обозначенного направления и где царит некий хаос.

Значит, мы, если сосредоточимся на прорыве именно на этих направлениях, сможем добиться своих целей намного эффективнее, чем если будем пытаться сделать по-своему там, где общество координированно сопротивляется!

Вывод: попытка достичь преимущества на направлениях, кармически отягощенных для общества, может крайне быстро и просто привести к успеху.

Принцип 3. Усиление контроля на кармически слабых местах

Итак, мы можем получить выгоду, осуществляя прорыв на кармически отягощенных для социума направлениях. Такой прорыв, например, совершали те, кто в период перестройки создавал первые частные предприятия. При советской власти это было невозможно - общество целенаправленно и координированно сопротивлялось, то есть у общества была жесткая позиция по этому вопросу. С наступлением перестройки жесткая позиция исчезла, на ее место пришел хаос в мозгах и отсутствие четких представлений о том, хорошо это или плохо, на этой почве возникло чувство вины в целых массах людей и, следовательно, кармическая отягощенность. Первым частным предпринимателям удалось «оседлать» и направить в нужном им направлении энергетическое русло поддержки частного предпринимательства, возникшее в отдельных слоях общества.

Они это сделали. Но тут же совершили ошибку, инстинктивно рассчитывая, что социум будет поддерживать их и дальше. Но они не учли, что социум неустойчив в своем отношении к частному предпринимательству, так как здесь существует явная кармическая отягощенность. Социум продолжает противоречиво относиться к частным предприятиям, если даже в нем и присутствуют тенденции поддержки этого направления! Именно из-за этой ошибки - расчета на всеобщую поддержку - большинство первых частных предприятий в нашей стране не выжили.

Это значит, какими бы успешными ни были ваши первые достижения на избранном кармически отягощенном направлении - нельзя рассчитывать на то, что социум и дальше будет вас поддерживать и вообще вести себя в отношении вас предсказуемо.

Вы создали семью не для того, чтобы «жить как люди», а для того, чтобы реализовать вашу собственную потребность в счастье - так, как вы его понимаете. И чувствуете, что люди вокруг относятся к вам как-то странно. Они не понимают, что у вас в семье происходит, - но им кажется, что у вас что-то «не так». Например, вы любите жену, но при этом не заставляете ее подчиняться, быть покорной, позволяете ей иметь свой круг знакомых… Странно! Непонятно! В общем, плохо! Так будет чувствовать себя социум относительно вашей семьи.

Так что имейте в виду: на стабильное хорошее отношение общества вам рассчитывать не приходится!

Отсюда вывод: на кармически отягощенных для социума направлениях мы должны крайне тщательно контролировать события, происходящие вокруг нас, если не хотим срыва своих планов.

Принцип 4. Использование энергии кармических тенденций общества

Кармические тенденции общества обладают энергией. Зная механизмы возникновения кармы, вы можете это понять. Глубоко угнездившееся чувство вины создает, естественно, некую зону напряжения - а это и есть энергетически насыщенная зона. Если данное чувство вины присутствует и у вас, то вы не сможете справиться с этой зоной напряженности. Но если вы уже справились со своей личной кармой, то вы можете использовать это напряжение в своих личных целях.

Так, люди, отягощенные чувством вины в отношении частной собственности, не смогли быть успешными предпринимателями - на них слишком давило негативное отношение некоторых слоев общества к этой проблеме. Но если чувства вины нет, то можно использовать энергетические потоки в кармически отягощенных областях в своих целях. Как известно, запретный плод сладок. Общество, осуждая частную собственность, тем не менее тянется к ней. Это и означает то самое противоречивое, неопределенное, хаотическое отношение общества к сложным для него, кармически отягощенным направлениям. Отягощенный чувством вины человек не сможет осуществить свою подсознательную тягу к этому виду деятельности - «запретному плоду» и лишь будет завидовать тем, кому что-то удалось сделать. Не отягощенный чувством вины человек использует тягу к запретному плоду, существующую в обществе, - а эта тяга и есть не что иное, как направление движения энергии, - и на этой энергетической волне победоносно «вплывет» в свой бизнес.

Мы уже избавились от кармы внутри себя. А поэтому нам ничто не мешает использовать кармическую энергию общества для собственной пользы.

Как это сделать? Для этого вполне достаточно воспользоваться навыками ДЭИР первых трех ступеней. Подробнее эта методика будет рассматриваться (хотя в приложении к другим целям) в пособии, посвященном другому направлению ДЭИР - взаимодействию с эгрегорами. Пока же опишем методику в общих чертах.

У всего общества, как и у отдельного человека, тоже существует виртуальное пространство. Вот мы и воспользуемся виртуальным пространством общества. Эта работа очень напоминает то, что мы делали на третьей ступени, считывая намерение другого человека.

Итак, садимся поудобнее, закрываем глаза и берем первую из кармически отягощенных фраз нашего списка. Начинаем работать с этой фразой: создаем интегральное ощущение этого словосочетания. Можно для укрепления контакта совместить это ощущение с точкой «я есмь». Но как только мы начнем это делать, мы сразу ощутим энергетический отток. Не теряемся! Начинаем взвешивать один за другим все возможные смысловые аспекты словосочетания, а также разные варианты его развернутых определений - и в какой-то момент мы вдруг почувствуем мощный приток энергии! Запоминаем этот вариант словосочетания. Запоминаем, в какой именно момент это произошло: какой вариант смыслового значения словосочетания мы в этот миг рассматривали.

Что мы сделали? Мы с вами нащупали тот самый «запретный плод» - то, что вообще заставляет общество тянуться к кармически отягощенной области, то, что делает эту область хоть и запретной, но привлекательной для широких масс! Мы нащупали то энергетическое русло, которое тянет людей к этой «запретной зоне»! Но у нас-то кармы нет, для нас эта зона не запретна - не отягощена чувством вины - поэтому мы можем, отбросив предрассудки, воспользоваться этим энергетическим потоком и с его помощью добиться своего!

Например, в период так называемого «застоя», когда все певцы на советской эстраде, как правило, стояли на сцене, как монументы, и не позволяли себе ни подпрыгнуть, ни хотя бы взмахнуть пару раз рукой или сделать простейшее па ногой, - молодая талантливая певица вдруг формулирует свое желание: хочу танцевать на сцене. Она не занималась ДЭИР - просто проявила догадливость. То же самое мог бы сделать и любой человек, понимающий, как выявить кармически слабый социальный участок. Что происходило бы в этом случае? Начиналось бы осмысление определений глагола «танцевать»: «совершать красивые пластичные движения», «выражать чувства при помощи тела», «быть свободной и раскованной»… Вот оно! На последнем словосочетании возник бы мощный приток энергии! Именно этого смутно хотело тогда все наше общество - стать наконец свободным и раскованным. Хотело - но боялось из-за годами внедряемого чувства вины. Певица уловила скрытую потребность общества, то потенциальное энергетическое русло, которое вынесло ее на гребень успеха. Она воплотила в себе тягу всего общества к свободе и раскованности - и сама, воспользовавшись этой тягой, энергетическим потенциалом этого желания всего общества, достигла большой популярности.

Нащупав такое скрытое желание общества, вы оседлали волну. Теперь вы располагаете достаточным количеством энергии - целым энергетическим руслом, чтобы достичь своих целей и удерживать свое преимущество на завоеванных рубежах.

Принципы выгодного взаимодействия с личной кармой

Карму всего общества в целом мы не можем изменить - мы можем исправить лишь свою собственную карму. Поэтому нам ничего не остается, как попытаться использовать в своих целях то, чего мы изменить не можем, - карму общества.

А вот что касается своей личной кармы, то здесь у нас выбор гораздо больше. Мы можем избавиться от кармы, если она нам действительно мешает. Если карма угрожает нашему здоровью, жизни или критически подрывает благосостояние - то мы, конечно, должны ее удалить. Но сколько угодно вариантов, когда вовсе нет необходимости избавляться от кармы любой ценой. Иногда карма либо не доставляет затруднений вообще, либо доставляет относительно небольшие затруднения. Иногда мы выбираем такой образ жизни, который сообразуется с кармой и как бы «гасит» ее. А иногда она даже и вредит нам - но мы все равно согласны с ней сосуществовать. Ведь у каждого свои привычки. И каждый волен выбирать, как ему жить удобнее и привычнее.

Иногда, решив не избавляться от не представляющей смертельной опасности кармы, мы решаем с ее помощью другие проблемы: закаляем волю, учимся достойно преодолевать трудности, становимся сильнее в борьбе… И, в общем, если сил для такого образа жизни достаточно, от этого можно получить даже немалые выгоды. Ведь наша проблема может при правильном подходе стать источником энергии, материальных благ, нужных взаимоотношений… Например, многие средневековые государства могли уничтожить своего дикого соседа, доставляющего массу неприятностей. Но они не сделали этого, а, наоборот, стали с этим соседом торговать, получая товары, которые сами не могли бы произвести. Другой пример: пчелы кусаются, и с этой точки зрения они служат источником потенциальных неприятностей. Но они дают мед. Змея опасна укусом, но яд дает лекарство. Радиация - это смерть, но с помощью радиоактивных элементов человек научился получать электроэнергию. Над этим стоит подумать: наш мир устроен так, что все явления в нем имеют две стороны: черную и белую. Нет в мире ничего стопроцентно негативного или стопроцентно позитивного. То же самое относится и к карме. Всегда можно извлечь пользу из того, что на первый взгляд кажется однозначно плохим.

Попробуем взглянуть на личную карму под этим углом зрения. С одной стороны, она способна отравить нам жизнь - мы это уже рассматривали и вполне способны с этим справиться. С другой стороны, она показывает наши слабые стороны во взаимодействии с миром, а значит, дает шанс эти слабые стороны усилить. С третьей - она является тем сигналом, который показывает нам болевые точки нашего взаимодействия с окружающим миром. С четвертой стороны, она дает стимул для деятельности. И во всех случаях карма является поставщиком энергии, которую мы в состоянии использовать.

Соответственно, мы можем выработать несколько принципов, которые позволят нам наладить выгодное обращение с кармой, удалять которую мы пока не решились или не хотим.

Принцип 5. Исследуй мир вне кармы

Этот принцип прежде всего полезен для тех, кто не стремится крайне активно вмешиваться в собственную жизнь в кармических областях. Если вы уже наладили свою жизнь, она стабильна и вполне вас устраивает и кармические моменты, в общем-то, не проявляются - так надо ли все ломать? Есть немало людей, которые, изучив события своей личной истории, вдруг поняли: да, есть кармические события, но нас они не волнуют! Так что же, рекомендовать такому человеку бросать свои силы на искоренение этих кармических моментов и, соответственно, перестраивать свою жизнь так, чтобы победить их? Помилуйте, зачем это нужно? Это не нужно - во всяком случае, до того момента, пока карма не «проснулась» и не начала реально и сильно портить жизнь. Например, человек знает, что он не хочет заводить домашних животных. И что теперь - сказать ему, что это плохо и неправильно и он обязан завести кошку или пингвина? Конечно, нет!

Другой вопрос в том, что, если карма есть, но она не мешает, человек может попасть в свою собственную ловушку: его как будто что-то тянет влезть в ситуацию, где карма проявится и начнет мешать. Тянет и тянет, хотя ему и так жить неплохо и ничего не заставляет его искать на свою голову новые приключения. Например, человеку в детстве на уроках пения внушили, что у него нет слуха, он начал испытывать на этой почве чувство вины, так как все время портил песню всему классу. И вот живет он хорошо, занимается любимым делом - но его все время так и тянет пойти поступить в хор! И что произойдет, если он запишется в хор? Только жизнь себе испортит, оживит давнишнее чувство вины.

Здесь нужно просто-напросто включить «на полную мощность» свой рассудок - и помочь самому себе, отведя себя от кармического ряда событий.

В самом деле, очень многие из нас прекрасно понимают, что никогда не начнут владеть карате так же, как Брюс Ли, и не сумеют петь как Лучано Паваротти. Ну и что? Теперь всю жизнь чувствовать себя из-за этого недостойными? Если ничто не заставляет нас упираться в эти пораженные кармой цели, как барана в новые ворота, - то нужно взглянуть правде в глаза и просто не трогать их. Отбросьте прочь подбрасываемые вам кармой цели - изучите мир вне ваших кармических заморочек. Мало ли вокруг других прекрасных занятий, мало ли других целей, в достижении которых вы преуспеете? Зачем вам тратить время и энергию на преодоление препятствия, которое вам преодолевать совершенно ни к чему? Зачем вам становиться мазохистом, который только и ищет, где бы снова пережить давно забытую боль, испытанную в детстве?

Исследуйте тщательнее мир и его потенциальные возможности вне кармических целей. Быть может, там находятся куда более интересные вещи.

Принцип очень важный - и полезен он прежде всего для тех людей, которые ощущают кармические преграды на своем пути почти сразу после его начала. Ведь действительно, на свете есть множество людей, которые крайне активно пытаются двигаться к цели, но наталкиваются на кармические помехи почти сразу же. И многие из них думают о себе - вот, я неудачник, я не могу ничего в своей жизни сделать, у меня ничего не получается… Как будто мир меня попросту не замечает…

А вот это - колоссальная ошибка! В такой ситуации ни в коем случае не стоит впадать в отчаяние! Вы имеете преимущество, которого не имеют и не могут иметь другие люди!

Сейчас поясним нашу мысль. Мы все взаимодействуем с окружающим миром. И пока мы не сделали шага или пока не проверили своего пути (например, закрытый он или открытый) - мы не знаем, к чему он приведет. То есть любой человек намечает свое взаимодействие с миром, не имея почти никакой информации о нем.

Мы нуждаемся в подтверждении своих действий. Так, если мы, не пользуясь энергоинформационными навыками, позволяющими ощущать окружение без помощи зрения, на ходу закроем глаза, то - даже если мы видели, что на сто метров вперед пространство совершенно свободно, - метров через тридцать что-то словно заставит нас открыть глаза! Просто во время этого пути мы не имели подтверждения, не сбились ли мы. Эта потребность физиологически оправданная и чрезвычайно сильная. Мы нуждаемся в подтверждении эффективности своего взаимодействия с окружающей средой.

Рис. 25. Мир противится изменениям - и поэтому на том направлении, в котором человек может развиваться прогрессивно, препятствий больше

Но кто сказал, что подтверждение может быть только позитивным, приятным? Оно с тем же успехом может быть и негативным! Если мы в кромешной тьме нащупываем дорогу, то разве мы не можем ориентироваться по прикосновению к холодной и склизкой стене - или нам нужен только бархат и шелк? Конечно, нет! И сами кармические события в таком случае являются ориентиром. С одной стороны, они дают нам понять, что в этом направлении нам что-то нужно, с другой - обозначают, что наш подход неправилен. Только и всего!

Это прекрасный путь для ориентировки - мы столкнулись с чем-то нужным, но пытаемся его как-то неправильно завоевать. Причем с этой точки зрения карму можно рассматривать как подарок судьбы - тысячи людей не могут разобраться в себе и своих потребностях, тыкаются как слепые котята - но ничто не говорит им, где и в чем спрятано это самое нужное им! А нас сама судьба просто ткнула носом в объект наших желаний! И мы можем быть уверены, что усилия по завоеванию этого объекта окупятся сторицей!

Вывод: кармическая преграда, обнаруживаемая в самом начале пути, достойна преодоления. Ее можно обойти или переломить. За ней скрыто нечто крайне желанное для нас.

Принцип 7. Создание антикармических социальных структур

Это совсем простой принцип - но огромное количество людей ничего о нем не знает и потому страдает. Мы можем прибегать к помощи других людей для нейтрализации кармических проблем! Особенно если наши кармические проблемы грозят неприятностями и другим людям, с которыми мы связаны.

К примеру, для человека сфера финансов находится в кармической зоне, что, естественно, вызывает сложности в этой области. И человеку надо бы заняться преодолением своей кармы - но ему не до того, так как он полностью увлечен своим делом, которое не относится напрямую к сфере финансов, хоть и соприкасается с ней: к примеру, он модельер и занят исключительно творчеством. Карма его не трогает до той поры, пока дело не доходит до необходимости раскрутки, рекламы, поисков финансирования - то есть пока творчество не превращается в бизнес. Но творец-одиночка нынче недалеко уйдет - для успеха нужна бизнес-структура. Творец-одиночка с кармическими проблемами в сфере финансов и вовсе обречен на провал.

Что делать? Да очень просто: привлечь к выполнению задачи других людей, которые избавят творца-одиночку от финансовых забот.

Но здесь есть одна тонкость: в случае с кармой весьма затруднительно бывает принять помощь от тех людей, которые ее нам предлагают, - об этом мы уже говорили. Предлагаемой вам помощью ваша карма просто не позволит распорядиться эффективно. К примеру, если такому модельеру даст денег какой-то спонсор или приятель одолжит серьезную сумму - наш творец эти деньги просто «профукает» вследствие своей очень неблагоприятной кармы. Так где же выход? А выход в том, чтобы не принимать помощь от тех, кто ее предлагает, - но найти людей, которые сами получат выгоду от разрешения ваших проблем! Допустим, нанять на работу толкового менеджера, свободного от кармы, который наладит дело наилучшим образом и сам окажется от этого в выигрыше.

Тут очень важно найти именно человека с чистой кармой - во всяком случае, не имеющего кармы в зоне финансов. В противном случае модельер с отягощенной кармой потянет на дно и всех сотрудников фирмы, и менеджера, если его карма тоже нечиста. При некоторых навыках «вычислить» такого человека нетрудно: надо только понаблюдать за работой других фирм и придумать, как переманить подходящего работника.

Как это сделать - уже другой вопрос, и все заинтересованные лица могут обратиться к одному из многочисленных пособий по бизнесу, появляющихся на книжных прилавках.

Мы же сделаем обобщенный вывод: чтобы сэкономить время и силы при достижении своих целей, которым мешает карма, можно создать социальную структуру, решающую кармически недостижимые для вас задачи.

Вот на этом пока мы с вами и остановимся. Материала здесь изложено уже достаточно для предварительного осмысления. А более подробный разговор на эти и другие темы - в следующих книгах!

Во Вселенной всё связано со всем, всё находится во взаимной зависимости и все стремится к единой цели.

Один из основных законов Вселенной - Закон Кармы, или, как его называют в научном мире, закон причинно-следственной связи. Коротко его может сформулировать даже школьник: каждое действие имеет противодействие. То же самое утверждают и Веды: «На каждое наше действие, будь то мысль, чувство, слово или физическое действие, у Вселенной есть определенное противодействие, а награда это или наказание - зависит от поступка. И если в обычной жизни человек может так и не дождаться награды или наказания от правительства, органов правосудия, окружающих людей - так как они сами находятся под влиянием этого закона, то на вселенском уровне за соблюдением этого закона следит сам Творец. «Даже травинка не шелохнется без воли Бога». Именно закон кармы и формирует судьбу Человека.

В применении к Человеку, Карма являет собою всю совокупность его деятельностей. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное, она представляет собой плод прошедших, и в то же время, семя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающееся бытиё каждой человеческой души.

В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою причину, каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомого.

Ткань человеческой судьбы вырабатывается самим человеком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры неуловимой для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего сознания, но она вовсе не оборвалась, а только спустилась вниз; другая появляется внезапно, но это - всё та же нить, прошедшая по невидимой стороне ткани и снова появившаяся на видимой для нас поверхности; глядя только на отрывок ткани и только с одной стороны, наше сознание не в состоянии разглядеть сложных узоров всей ткани, взятой в ее целом.
Чтобы перестать считать закон Кармы чудом необходимо просто узнать суть этого неизменного закона и пронаблюдать его действие, проследив за окружающими вас людьми их судьбами.

Когда человек изучит закон Кармы, управляющий событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти доступны исследованию, и действие этого закона может быть сознательно направлено по воле человека, - тогда только кончится бессилие человека и он сделается действительно господином своей судьбы.

Древняя Мудрость гласит, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трех сферах жизни: умственной, психической и физической, и что все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время - причины его будущей судьбы. Далее, древняя Мудрость утверждает, что силы человека действуют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и среду. Исходя из своего центра - человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек ответственен за все, что возникает в пределах его влияния.

Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим законом справедливости и никогда не зависит от случайности. «Случайность» - понятие, созданное невежеством; в словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет: «если я страдаю сегодня, это происходит от того, что в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его». Таково настроение человека, понявшего закон Кармы. Независимый дух, уверенность в себе, терпение и кроткость - вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце и волю человека.

Он узнает, что хотя законы неизменны, но силы невидимого мира - вследствие своей тонкости и деятельности вне пространства и времени, которыми скована физическая материя, - подлежат такому невообразимо быстрому передвижению и бесконечному разнообразию сочетаний, что, направляя сознательно силы своей внутренней жизни, человек может работать с успехом - даже на протяжении одного короткого воплощения - над изменением своей Кармы; далее он поймет, что работа эта совершается в пределах им же созданных свойств и способностей и им же самим поставленных ограничений, следовательно, источник всего переживаемого - он сам, его бессмертная душа, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.

Человек не только создаёт свой ум, свой характер, свои отношения к другим людям, но его личная Карма входит в состав различных групп: семьи, народа, расы, и своими нитями вплетается в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.

ТРИ РОДА СИЛ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СУДЬБУ
Чтобы уяснить себе хотя самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо выделить из ее сложного состава три разряда сил, которые строят человеческую судьбу.
I. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.
II. Желания или воля человека. Желания и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.
III. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом, если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, не больше и не меньше.
Когда человек вполне поймет эти три составные части, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином над собственной судьбой, способным строить ее по мере своего знания и своей воли.

I. МЫСЛЬ СТРОИТ ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА
Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвижности и быстроты умственных вибраций, мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, с какой архитектор воздвигает здание по начертанному им плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к возводимой постройке, ни одна из них не пропадает даром. Группы однородных мыслей, повторявшиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй человеческого характера, и так называемые врожденные мысли и способности - ни что иное, как результат умственной работы прошлого.

Зная это свойство мысли, человек путем сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким желает его иметь. Смерть не прерывает этой работы; наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек начинает претворять весь принесенный из земной жизни запас опыта. По возвращении своем на землю, он принесет с собой все ранее приобретенные мысли, которые в загробной жизни переработались в наклонности и способности; соответственно последним построятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная система. Вот почему сказано: «человек - создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей».
Таким образом сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает; и работа души, не утрачивая ничего из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, до которой достигла в предыдущем воплощении.

Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности; повторявшиеся мысли - в наклонности; волевые импульсы - в деятельность; всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души - в её совесть. Разнообразные хорошие возможности, представлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сызнова, но уже в другой форме, как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум причинам: силы, которые - в прошлом - вызывались тщетно к проявлению (кармическими требованиями), вследствие бездействия не доразвились, и случай, то есть условия, раз уже подобранные Кармой, могут и не повториться.

Распространенное убеждение, что среда создает наш умственный строй, происходит от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Не среда создает ум человека, а человек действием кармического закона устремляется в ту среду, которая соответствует его прошлому. Доказательством служат люди, резко отличающиеся с раннего детства от своей среды: в них нет ничего общего с окружающим, и если воля их сильна, они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более сродную для них среду. Попадают же они в неподходящую среду благодаря тому, что поступками своими и грехами связали себя тесно с людьми именно этой среды. Резкой иллюстрацией этой мысли служит судьба нашего Ломоносова, который родился в семье безграмотных рыбаков, и, тем не менее, усилиями сильной воли перенес свою жизнь в сродную для него среду передовых ученых своего века.
Если таких людей немного, то это доказывает не то, что среда создает наш ум, а то, что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута. Таков закон: мы сами строим свой ум; если постройка хороша - мы пользуемся всеми ее преимуществами, если дурна - мы сами испытываем всю ответственность за дурные её свойства.

Но этого мало: последствия мысли отражаются не на одном творце ее. Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, легко передаются окружающим. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего - первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей к добру или злу, определят для нашего будущего родных, друзей или недругов. Вот почему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят незаслуженно. Закон, исходящий отсюда, сводится к следующему: наши мысли, действуя, из нас самих, создают наш умственный и нравственный характер; благодаря своему воздействию на других, они завяжут кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем воплощении.

II. ЖЕЛАНИЕ СВЯЗЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКА С ПРЕДМЕТОМ ЖЕЛАНИЯ
Желание и его высший вид - воля, являются самыми могучими созидающими силами вселенной.

Желания притягивают нас к тем или другим предметам внешнего мира, они образуют наши страсти, и они же определяют судьбу человека в его посмертном состоянии в Чистилище.
Желания, т. е. внутренние влечения человека к внешним предметам, притягивают его всегда в ту среду, где желания эти могут получить удовлетворение: желание земных вещей приковывает нашу душу к земле, высокие желания влекут ее к небесам. Вот почему сказано: «Человек родится сообразно своим желаниям». Сознание этой истины должно служить для нас предостережением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали в свою душу таких желаний, которые могут задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит материальное богатство.

Желания человека определяют место его воплощения. Если они были нечистые, невоздержанные, зверские, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей, и это тело устремит его в такую семью, в недра такой матери, кровь которой может дать подходящий материал для его физической оболочки.

Желания наши действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим.
Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей еще сильнее, чем их мысли.

Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подозреваем. Например, поводом к такой связи может послужить ненамеренно данный толчок к преступлению, даже к убийству. Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, когда чаши весов, колеблющиеся между добром и злом, находятся в таком неустойчивом равновесии, что одно лишнее побуждение, одна лишняя вибрация из невидимого нам психического мира, решают наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону. Таким решающим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы или желание нанести вред, идущее из сердца другого человека.

Первый поддастся искушению и - убьет, а создатель злобной мысли будет связан в будущем воплощении с убийцей, даже если бы он раньше вовсе и не знал его; и вред, причиненный злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется на создателе гневной мысли. Иногда совершенно неожиданное несчастье, по-видимому незаслуженное, внезапно обрушивается на человека; его низшее сознание, не подозревающее, что источником его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость, но это негодование исходит из его неведения, а его бессмертная душа получит при этом урок, который не забудет никогда.

Ничто незаслуженное не заставит страдать человека; недостаток памяти - необходимый для нашего же блага на низших и средних ступенях развития - не помешает свершиться закону справедливости.

Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас, самих, создают наше тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении; они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

III. ПОСТУПКИ ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДЕЛЯЮТ ВНЕШНИЕ УСЛОВИЯ
ЕГО ПОСЛЕДУЮЩЕГО ВОПЛОЩЕНИЯ
Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам; если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его последующем воплощении в виде благоприятных земных условий. Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие; чтобы восстановилось последнее, необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Поступки человека влияют на внешние условия его последующей жизни; на самого же человека и на его характер они влияют лишь косвенно, вызывая в нем новые мысли и желания; но сила, созидающая бессмертную душу, исходит из деятельности ума, сердца и воли, а не из внешних проявлений человека. Часто повторяемые поступки создают физические привычки, которые могущественно влияют на условия земного существования и в то же время ограничивают проявление высшего Я человека, его бессмертной души в земном мире; но физические привычки не переживают одного воплощения и уничтожаются со смертью физического тела. Но вопрос совершенно меняется, если мы начнем исследовать те последствия, которые наши поступки оставляют на окружающих. Вызывая благополучие или страдания наших ближних, поступки связывают нас так же, как и наши мысли и желания с теми людьми, на судьбу которых они имели влияние. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем не меньшие страдания, и наоборот, если мы содействовали улучшению их внешнего благосостояния, кармический счет выплатит нам за это содействие счастливыми условиями нашей земной жизни; и условия эти, дурные или хорошие, погасят навсегда результаты как дурных наших поступков, так и хороших. В обоих случаях последствия наших поступков не зависят от их мотива.

До сих пор мы рассматривали три вида сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее: наши мысли созидают наш характер; наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни; наши поступки устанавливают точный размер нашего счастья, внутреннего и внешнего, по тому количеству счастья - внутреннего и внешнего - которое мы дали другим. Теперь мы подходим к другому закону Кармы: каждая сила действует в своей сфере.

Если человек посеет семена в землю, он может собрать жатву только на земле. Он может посеять хлеб с дурным намерением, например, с мыслью добыть средства для злого дела; но из семян, посеянных им, вырастет совершенно такая же рожь или пшеница, как если бы он сеял с мыслью накормить голодных сирот. Мотив - выражение умственных, психических или духовных сил, и последствия его могут выразиться только в сфере мысли, страстей или духа, смотря по тому, откуда мотив исходит. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, последний отразится только в земной среде, и при том совершенно независимо от мотива. Если человек устроит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом побуждением честолюбие, желание похвалы или награды, бедняки, пользовавшиеся его школой или больницей, выиграют одинаково, как если бы побуждение его было самое возвышенное. Но для истинной сути человека, для его бессмертной души разница окажется чрезвычайно важной: в первом случае, когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, душа его останется при этом незатронутой; во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва с которого собирается в вечности. Добрые, злые или смешанные мотивы поступков отразятся на уме, сердце или воле человека, но последствия самого поступка - если последний вызвал благосостояние или радость для окружающих - будут одинаково благоприятны для самого деятеля, какое бы побуждение ни руководило им. Законы Кармы ведут строжайший счет и выплачивают за все сделанное человеком до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист родится в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих, но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив, или же мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счёта, который подводит итоги его мотивам, иначе тем хорошим и дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках своей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой родится в самых неблагоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду для окружающих; но если им при этом владело чистое и бескорыстное побуждение, оно уже придало ему такие свойства, которые помогут ему переносить нужду терпеливо и легко.

Закон, по которому каждый вид проявляемой энергии отражается именно в той сфере, из которой энергия эта исходит, имеет величайшее значение для развития человеческой души.
Ибо физическая энергия, т. е. поступки человека, принося ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они повлияли так или иначе на других, погашаются этими последствиями вполне: они не несут в себе той творческой силы, которая собирает сокровища для его бессмертной души. Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и н жар; когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он выйдет снова в поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова будет жатва: сеял сам человек, и если семя его было скудно, и жатву он соберет скудную.

Безразличный мотив останется для души без последствия; дурной - задержит её развитие; хороший - обогатит ее навсегда; высокий мотив, имеющий в виду только волю Бога, ничего не желающий для себя, поведёт человека к свободе и совершенству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут её последствия.

Когда перед совестью человека, знающего закон Кармы, является столкновение различных обязанностей, и ему неясно, как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить сердце свое от всего эгоистичного, и выбрать наиболее бескорыстный мотив; решив раз, он должен действовать уже без колебаний и без страха, зная, что, если и поступит неправильно, важно только побуждение, последствия же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда.

ТРИ ВИДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КАРМЫ
Индусские учения различают три вида человеческой Кармы:
I. Зрелая Карма - Прарабдха Карма
II. Скрытая Карма - Санчита Карма.
III. Зарождающаяся Карма - Криямана Карма.

I. ЗРЕЛАЯ КАРМА
Она уже готова для жатвы, а потому неизбежна. Свобода выбора была в прошлом; выбор был сделан, остается только уплатить свой долг.

Причины, которые мы зарождаем непрерывно нашими мыслями, желаниями и поступками, бывают часто так противоречивы, что они не могут осуществляться одновременно. Могут быть также кармические обязательства относительно известной нации или определенной общественной группы, а между тем другие обязательства могут потребовать иных условий воплощения. Следовательно, в одном и том же воплощении человек может погасить только часть своей Кармы. Духовные силы или, иначе, законы, правящие человеческой Кармой, избирают ту часть из каждой индивидуальной Кармы, которая может быть погашена одновременно, и с этой целью направляют человеческую душу в соответствующую страну, расу, семью, общественную среду, которые представляют наиболее подходящие условия для осуществления именно той части Кармы, которая выделена из общего итога. При этом соединяются одновременно такие условия, благодаря которым могут проявиться последствия тех из ее созданных человеком причин, которые не противоречат одна другой, которые совмещаются между собой.

Причины эти, зарожденные человеком в предыдущих воплощениях, определяют:
а) продолжительность его земной жизни,
б) особенности его физической оболочки, ее положительные и отрицательные свойства,
в) подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем человек войдет в соприкосновение,
г) общественные условия,
д) строение орудий души: мозга и нервной системы, определяющее те пределы, в которых проявятся силы души,
е) соединение всех созданных кармическими причинами радостей и страданий, которые могут быть пережиты человеком в течение одного и того же воплощения.
Во всем этом для человека нет выбора; выбор его был сделан в прошлом, когда он сеял, теперь остается собрать жатву.

Одно из проявлений зрелой Кармы представляют собой поступки, которые можно назвать неизбежными. Каждый поступок есть конечное выражение целого ряда мыслей и желаний. Однородные мысли и желания, группируясь в течение многих воплощений в одно целое, вызывают душевное состояние, которое можно сравнить с насыщенным раствором в момент кристаллизации вещества. Как самой ничтожной частицы вещества достаточно, чтобы вызвать в насыщенном растворе кристаллизацию, так же довольно самого легкого воздействия извне или изнутри (одна последняя мысль), чтобы накопившиеся однородные мысли выкристаллизовались в поступок. Если мысли эти были злые и мстительные, явится момент, когда при самом легком толчке человек пойдет на преступление. Или - наоборот - если ум его был склонен создавать бескорыстные мысли, настанет момент, когда эти мысли кристаллизуются в акт героизма. Если при этом человек не успеет обдумать своего поступка - а это почти неизбежно ввиду преобладания эмоций у современных людей - будь его поступок преступным или героическим, сам человек изумляется, «не верит себе», говорит: «Не понимаю, как мог я это сделать!». Из этого следует, что наши скрытые мысли направляют совершенно определенно нашу волю, и момент их выполнения не более, как вопрос времени.
Но если творец мыслей успел подумать, свобода выбора еще возможна: он может противопоставить закоренелой мысли новую и, энергично повторяя последнюю, постепенно заменить ею прежнюю мысль.

В этом явлении мы имеем ключ к разрешению трудной проблемы свободы воли и предопределения. Свободная воля человека и создает для него те ограничения, которые он называет своей судьбой. Он ограничивает себя своими же прошлыми мыслями, неосуществленными возможностями; ошибочными предпочтениями, неразумными уступками; он связан своими позабытыми желаниями, скован грехами своих прежних дней. И все же - он свободен. Он, создавший свое прошлое, которое держит в оковах его настоящее, может работать и внутри созданной им же тюрьмы, чтобы обеспечить для себя свободное будущее. Когда сильный человек узнает, что он свободен, оковы его спадут сами собой. Но для обыкновенного человека, для которого знание - не ровный могучий свет, а то вспыхивающая, то погасающая искра, освобождение отодвигается в далекое будущее; для него прежде всего необходимо сознание, что он страдает в настоящем только потому, что грешил в прошлом, и что все ограничения, которые связывают его, созданы им же самим.
Между этими двумя полюсами, свободной волей и предопределением, происходят все сложные сочетания свободы и необходимости, на которых построена вся драма человеческой борьбы.

Создаваемые свободной волей мысли и желания, повторяясь много раз, становятся и привычками; привычки ограничивают волю и делаются под конец автоматичными. Приходит минута, когда совесть говорит, что привычка нехороша; тогда человек начинает разрушать дурную привычку, создавая мысли противоположного характера. После многих усилий прокладывается новое русло, новые мысли берут перевес и - потерянная свобода обретается снова… к сожалению, почти всегда только для того, чтобы заковать волю в новые цепи.
Таким образом, наши собственные мысли и желания создают постепенно свойства нашего мозга и нашей нервной системы, а последние являются одним из самых сильных ограничений свободы нашей воли.

Часто повторяемые мысли, делаясь автоматичными, создают в нас предрассудки, личные и национальные; мы живем с ними, даже и не подозревая, что это стены, построенные нашими собственными руками, которые закрывают перед нами светлые горизонты истины.
Другой вид зрелой Кармы проявляется в минуты так называемых «внезапных обращений». Нечистые мысли и желания прошлого образуют вокруг нашего истинного я, нашей бессмертной души, как бы твердую кору, которая держит ее в плену. Плен этот может длиться в течение нескольких воплощений. В это время бессмертная душа, собиравшая опыт, успела многому научиться и приобрести высшие свойства; но последние могут долго оставаться скрытыми под твердой корой. Потребуется сильный толчок, иногда он является в виде хорошей книги, вдохновенного слова, яркого примера, чтобы разорвать кору и освободить душу. В человеческой истории записано немало таких случаев «внезапного обращения».

II. СКРЫТАЯ КАРМА
Каждая причина стремится произвести свое действие непосредственно: осуществить это стремление мешает сопротивление среды. Тот же закон относится и к причинам, создаваемым человеком. Если бы мысли и желания наши были однородны, не стояли бы во внутреннем противоречии и не сталкивались постоянно с сопротивлением среды, последствия их проявлялись бы непосредственно. Но наши поступки, желания и мысли противоречат так сильно одни другим, что только немногие из зарождённых ими последствий могут проявиться одновременно. Остальные будут ждать своей очереди. Таким образом, в течение веков, мы нагромождаем причины, которые не могут осуществиться до времени, и мы всегда живем под влиянием двойной совокупности Кармы: одна проявляется, а другая ожидает случая, чтобы появиться. Из этого можно вывести, что «скрытая» Карма может переноситься из одного воплощения в другое и долго оставаться погребенной, чтобы ожить и принести плоды - подобно зернам, находимым в египетских саркофагах - как только появятся налицо все необходимые условия.

С психологической точки зрения «скрытую» Карму можно рассматривать как наклонности, идущие из прошлого, в противоположность «зрелой», «скрытая» Карма подлежит изменению. Наклонности наши могут быть усилены или ослаблены, направлены по новому руслу или совсем уничтожены, смотря по свойству и силе внутренней работы, которая созидает наш характер. В борьбе с дурными наклонностями даже неудача есть шаг вперед, потому что сопротивление дурному уничтожает часть дурной энергии, вошедшей в состав нашей Кармы.

III. ЗАРОЖДАЮЩАЯСЯ КАРМА
Этот вид Кармы создается непрестанно нашими мыслями, желаниями и поступками: это тот посев, плоды которого мы будем пожинать в будущем. Именно эта Карма и представляет собой созидающую силу человека.

Сознательно строящий свою Карму должен быть полным господином над своими мыслями и никогда не действовать под влиянием настроения, все его поступки должны соответствовать его идеалам и он должен предпочитать не те действия, которые для него приятнее, а те, которые лучше. Он строит для вечности, и, зная это, должен внимательно избирать свой материал. Но такой труд, проведенный через все подробности ежедневной жизни, доступен только созревшей душе, сильной воле, и такал воля может уничтожить свою Карму, сжечь ее в огне внутренней битвы. Рядом с этим, она может привести в действие и свою «скрытую» Карму, и уплатить в несколько воплощений долг, который иначе возвращал бы ее на землю много раз.

Вместо того, чтобы быть цепями, познанный закон Кармы дает сильной душе крылья, на которых она может подняться в сферы безграничной свободы.

Но и для обыкновенного человека нашего времени знание закона Кармы дает такое проникновение в смысл земной жизни и раскрывает такие необъятные горизонты в грядущее, что оно не может остаться без сильного влияния на весь строй его жизни.

Необходимо только, чтобы это было настоящее знание, потому что нет ничего вреднее смутного полузнания, ведущего к искажениям и предрассудкам. Таким искажениям подверглась и идея Кармы. На Востоке, в индусских Писаниях (Шастрах), закон Кармы изложен в полноте, но подлинные св. Писания доступны немногим, а сведения, получавшиеся из третьих рук, понижались постепенно до уровня толпы, и в результате появилось то пассивное настроение Индусов, которое у нас известно под именем «восточного фатализма».
Но в действительности религиозная философия древнего Востока учит совершенно иному. Разъяснения закона Кармы, данные в виде беседы между Бхишмой, учителем Дхармы, и праведным царем Юдхиштирой» (Махабхарата), в которой первый разъясняет царю, как судьба человека образуется из его же прошлых мыслей, желаний и поступков, - заканчивается такими словами: деятельность сильнее судьбы.

Как же согласовать такое утверждение с идеей Кармы? Приняв, что вся наша судьба складывается из наших же прошлых проявлений, не нужно забывать, что проявления эти бесконечно разнообразны, и что если подвести итоги всему, что мы передумали, перечувствовали и переделали в течение дня, в сумме нашей дневной Кармы будет много и дурного, и хорошего: складывая на чашу весов нашей общей Кармы то и другое, окажется, что часть наших дурных проявлений уравновесится хорошими, и только тот добавочный вес, который перетянет ту или другую чашу весов, за нас или против нас, сохранится в летописи нашей судьбы, все остальное окажется уже погашенным. Вот почему деятельный человек, который в любую минуту может прибавить на чашу весов нечто в свою пользу, имеет гораздо больше шансов изменить свою Карму, чем человек бездеятельный.

Бывают случаи, когда в прошлом скопилось так много дурной Кармы, что все усилия человека выбраться из полосы бедствий кажутся с виду безрезультатными. Но это только кажется. Каждое усилие, направленное на то, чтобы побороть свою дурную Карму, ослабляет силу ее сопротивления. Возьмем в пример денежные неудачи: Карма данного человека требует для него бедности и лишений; он делает усилия, добивается путем напряженных трудов благоприятных результатов, но снова теряет все преобразованное и опять начинает добиваться своей цели. Видимые неудачи этого человека могут продолжаться до самой смерти, но в той невидимой лаборатории, где создается наше будущее, его усилия сделали свое, они ослабили силу сопротивления его дурной Кармы, и если он не победил в этом воплощении, он победит в будущем.

То же самое с пороками, борьба с которыми кажется безуспешной. Знание Кармы выясняет, что в этой борьбе главное значение не столько в видимой победе, сколько в ослаблении дурной силы, идущей из прошлого. Вот почему никогда не следует складывать оружие и говорить: я не могу побороть своей слабости, нужно не переставая бороться, потому что с каждым новым усилием, направленным против дурной привычки, сила ее подрывается, и в будущем воплощении будет уже нетрудно справиться с ней. Необходимо помнить, что ни одно доброе усилие человека не проходит даром, каждое погашает частицу его кармического зла.
Другой нежелательный вывод, к которому приходят люди, плохо усвоившие закон Кармы, выражается в мысли, что «не следует помогать страдающему, раз это его Карма и он сам виноват в ней». Такой вывод может привести к сухости и бессердечности, и он в корне неверен.

Совершенно верно, что мы окружены злом и страданиями всякого рода, которые являются естественным результатом дурной Кармы людей, но это не причина, чтобы мы не делали усилий для противодействия этому злу. Дурные мысли и поступки создают страдания, но за то хорошие мысли и поступки заменяют страдание счастьем.

Нам совершенно не нужно заботиться о выполнении высшего Правосудия. Оно свершит свой безошибочный суд и без нас; нам же нужно помнить свой долг, а он предписывает помогать всем, кто вступает в сферу нашего влияния. Раз человек становится на нашем пути, и мы можем помочь ему, этой возможностью предъявляется кармический долг, но уже не ему, а нам. Свой он уплатит страданиями, а наш долг мы уплатим тем, что поможем ему. Даже с эгоистической точки зрения необходимо помогать страдающим и находящимся в нужде, потому что, пропуская возможности облегчить страдания, можно создать себе такую Карму, в состав которой войдет отсутствие помощи в тяжелый час, когда мы сами будем нуждаться в участии.

Вот только необходимо иметь правильное понимание того, что на самом деле может уменьшить страдания человека и привести к реальному, а не мнимому изменению его жизни и судьбы. Об этом очень хорошо рассказано в статье

Карма не мешает никакому доброму действию; ее законы допускают улучшение нашей собственной участи, а тем более улучшение судьбы наших ближних.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПУТИ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ
Из всего предыдущего возникает неизбежный вопрос: если душа должна воплощаться до тех пор, пока не выполнит все свои кармические обязательства, а с другой стороны - благодаря постоянно возникающим мыслям и желаниям не перестает зарождаться новая Карма, - не вытекает ли из этого полная невозможность освободиться из-под власти Кармы? Не теряется ли для человека всякая надежда обрести свободу?

Прежде чем ответить на этот вопрос, рассмотрим, из каких свойств человека сплетается ткань его Кармы.
Главной пружиной, главной побудительной силой, заставляющей человека действовать, следовательно и создавать свою Карму, является желание.
Что такое желание? Это та могучая сила, разлитая во всей вселенной, которая проявляется во всех процессах природы в виде притяжения частиц, без которого не могло бы быть существования в материи. Без желания не было бы и движения, следовательно, и развития, а был бы застой. Чтобы расти, необходимо быть деятельным, ибо только деятельность вызывает проявление всего, что скрыто в сути вещей.

Восточная Мудрость признаёт всё значение желания, в котором для большинства людей и коренится побудительная причина для деятельности, и для этого большинства - убить желание равнялось бы полному отречению от всякой деятельности; и все же, говоря о «цепи, привязывающей нас к колесу рождений», Древняя Мудрость указывает на необходимость «уничтожить желание». Как же помирить это кажущееся противоречие?

Оно примиряется само собой, если предметом исследования взять не отдельную жизнь воплощенной личности, а весь путь развития бессмертной человеческой индивидуальности, прошедшей через всю полноту земного опыта. Делая свои выводы, Древняя Мудрость имеет в виду всю эволюцию человека до конца. Она ясно различает возраст человеческой души.
На заре своего земного существования человек жадно захватывает для себя все, что желает его стихийная жажда жизни. С этого начинаются жизненные уроки человека, начинается его эволюционный духовный путь под названием «Путь Выступления». На этом начальном пути человек отождествляет себя со своей внешней формой, со своим телом, и это необходимо, потому что грубые, резкие прикосновения извне необходимы для того, чтобы разбудить дремлющее сознание человека-младенца, разжечь искру сознания в яркое пламя. Чтобы отчетливо почувствовать свое Я, чтобы отделить его как центр самосознания от остальной вселенной, для этого и нужны те тесные границы, замыкающие в себе частицу общей Жизни, которую мы ощущаем как свою личность. Это ограничение жизни, это втеснение ее в узкие грани нашей личности и есть эгоизм. На эволюционном пути эгоизм необходим: он родит желание, желание вызывает деятельность, а посредством деятельности человек растет. Вначале человек желает только для себя, позднее эгоизм его расширяется и заключает в свои пределы сперва свою семью, затем свое племя, народ, государство. И в этих расширенных пределах человек все еще стремится брать для себя, для своей семьи, для своего народа как можно больше от природы и от остальных людей, и это длится до тех пор, пока его душа не насытится и больше брать уже не захочет. Эволюционный духовный путь этим и заканчивается. Он начинает поворачивать назад, и человек вступает на «Путь Возврата», на котором кончается его желание брать и возникает столь же повелительная потребность отдать все, вернуть обратно все, что он брал у мира, у природы и у людей. Без такого возврата не может быть восстановлено нарушенное равновесие, не может осуществиться справедливость, на которой держатся все миры.

На «Пути Выступления» человек создает свою Карму. Он жадно добивается тех или других вещей, он делает усилия, напрягает свою волю, двигается вперед, толкаемый желанием, но как только он овладевает предметом своего желания, желание сменяется равнодушием и разочарованием, добытое перестает удовлетворять, и он так же жадно начинает добиваться новых вещей.

Восточная Мудрость сравнивает предметы человеческих желаний с теми игрушками, которые мать держит в руках, желая, чтобы ее дитя научилось ходить, подвигаясь навстречу блестящей игрушке. Это сравнение проливает яркий свет на то, что дело совсем не в предмете, а в усилии, которое делает человек и которое заставляет его расти. В этом упражнении растущих сил, в этом развитии способностей человека, которое вызывается напряженной борьбой из-за обладания желанным предметом, и в последующем разочаровании, в чередующихся восторгах и пресыщениях, подъемах и утомлениях, проходить весь путь нашего земного развития.

На протяжении всего этого долгого пути человек продолжает желать, потому что для непросветленного человека в желании коренится побудительная причина для деятельности; побуждение это перестает действовать только тогда, когда человек убедится, что всё временное приносит одно разочарование и что удовлетворить человека может только вечное.
Это убеждение приводит человека к сознанию своей божественности, которое, в свою очередь, ведет к сознанию единства.

Когда человек познает, что его отдельная, обособленная от всего мира жизнь была самообманом, когда в его расширившемся сознании исчезнут границы, отделявшие его частичную жизнь от Жизни Целого, тогда сами собой прекратятся и личные желания, что мы и видим у людей, достигших совершенства, у праведников, желания которых становятся сверхличными и заключают в свои пределы благо всего мира.

Таков эволюционный путь всего человечества. Его можно с полным основанием сравнить с лестницей, подножие которой погружено в темноту стихийного существования, выражающегося в эгоизме и алчном желании всё взять для себя, за счёт других, а вершина возносится в царство просветленного разума и победившей духовности, которая выражается в потребности помогать другим в духовном эволюционировании и самопознании.
Орудие духовного эволюционирования человека - его воля. Но что такое воля? Пока сила, заставляющая человека действовать, вызывается внешними предметами, мы зовем ее желанием, но когда та же сила начинает исходить из самого человека, слагаясь из содержания его внутреннего опыта, руководимого разумом, тогда мы даем ей название воли. Таким образом, желание и воля лишь два полюса одной и той же силы.

Пока человек во власти низшего полюса, его заставляют действовать внешние предметы, он в зависимости от них, он не свободен.
Когда же он начинает действовать сознательно, выбирая не то, что наиболее привлекательно, а то, что наиболее ценно для его цели, тогда он выходит из круга зависимости, он становится господином своих поступков и сам начинает творить свою судьбу.

Пока воля у человека еще не развита, до тех пор он в рабстве у предопределения, он обречен двигаться роковым образом по «равнодействующей» своей собственной Кармы. Но рабство человека кончается с развитием сознательной воли, ибо воля его может вводить во всякое время новые величины в «уравнение» его жизни. Пока воля направляется непросветлённым разумом, до тех пор и целями ее бывают явления временные, но когда разум, проникая все глубже в суть явлений, познает, что временные явления даются нам только как средства для достижения вечного, тогда просветленная разумом воля поведет человека к осуществлению истины и - освободит его. Таким образом, все столь различные решения трудной проблемы о свободе воли и о предопределении - верны, каждое на своем месте. Неизбежная судьба держит в рабстве всех, кто не проявляет сознательной воли; относительная свобода существует для того, кто развил свою волю до известной степени, и, наконец, полная свобода - для того, кто познал истину и развил свою волю до совершенства.

Вот кратко путь к внутренней свободе, которая делаем человека независимым от «Цепей Кармы».

«Познание истины» с точки зрения восточной Мудрости есть сознание божественности человеческой природы и единства всей проявленной Жизни, выражающей собой Жизнь Бога. Воля Бога выражена в законе Кармы. Цель человеческой духовной эволюции - полное осуществление божественных свойств человека, которое его приведет к отождествлению его воли с волей Бога. В познании истины и в развитии воли, скрывается та сила, которая может освободить человека из-под власти Кармы.

Знание незыблемости законов, управляющих вселенной, вызывает потребность согласовывать нашу собственную деятельность с этими законами. Вместе с тем, возникает сознание, что деятельность необходима, но деятельность, ведущая не к разобщению, а к единству. Такая деятельность несовместима с эгоизмом. Эгоизм был необходим, пока мы жили в темноте и не знали смысла жизни, но со временем он становится злом, препятствием к развитию нашей божественной сути. Следовательно, деятельность наша должна быть бескорыстна, без эгоизма и без влечения к ее плодам, бескорыстие это требуется от человека, желающего освободить себя, сжечь свою Карму, не как требование морали, а как необходимость, неизбежная и доказанная.

Одним из наиболее эффективных методов для духовной эволюции является занятия йогой. Причем важно заниматься йогой не просто по форме, то есть качественно выполнять ассаны и позы, важно заниматься йогой по сути, изучать энергетические законы жизни, взаимодействия живых существ во Вселенной, изучать древние писания на эти темы. Также очень важно помогать другим людям в духовном эволюционировании и самопознании.
Великую помощь на пути духовной эволюции оказывает верное понимание закона Кармы. Знающий закон не говорит о «доброй или злой судьбе»; он знает, что Карма являет собой Волю Бога в действии, и что поэтому ни избегать, ни бояться ее не следует. Если Карма и заставляет нас испытывать боль и страдания, человек, понимающий ее благой смысл, не станет тяготиться этим страданием, а примет его спокойно и терпеливо: он знает, что над ним совершается закон справедливости, который требует, чтобы погашено было малейшее зло, причиненное им самому ничтожному существу, и знает, что с другой стороны, ни одно из его добрых усилий не пропадет даром.

И еще некоторые важные моменты, касающиеся кармы.
Судьба - это совокупность благочестивых и неблагочестивых (греховных) поступков, совершенных нами в прошлом. И, поняв это, мы начнем понимать, что всё, включая наше здоровье, намного в большей степени зависит от наших мыслей и поступков, чем от вида таблеток и профессионального уровня врача.

Классификация кармы

Так как сейчас слово «карма» известно, и разные люди, произнося его, вкладывают в него разный смысл, появилось много «специалистов» по карме, которые утверждают, что могут «почистить» вашу карму. Не зная при этом, что же подразумевается под словом «карма».
Карма - значит «действие» (санскрит). Она включает в себя следующие понятия:
санчита - карма, накопленная в предыдущих жизнях;
прарабдха - часть аккумулированной кармы, определенная для нынешнего воплощения;
крийяман - карма, создаваемая нами в настоящей жизни;
агами - карма будущих воплощений, если теперешнее не последнее.

Есть также викарма, она включает в себя:
антиродительскую карму;
антисемейную карму;
антисоциальную карму;
античеловеческую карму.

Акарма:
Тот, кто достиг определенного уровня любви к Богу, уже не имеет обязанностей, однако его карма остается. Достичь акармы можно, занимаясь своей деятельностью с полной непривязанностью, без стремления к результатам, с любовью.

Результаты этих видов кармы различные:
акарма ведет к спасению;
викарма - к наказанию свыше, череде ужасных воплощений и бесконечным страданиям;
карма может вести к акарме и викарме.
Элемент акармы ведет к спасению, а элемент викармы - к рабству.

Карма, таким образом, содержит четыре элемента. Объясним их подробнее.
Санчита-карма - полный совокупный остаток кармы. Только человек производит карму, животные же пребывают в состоянии Бхога-Йони, в котором они могут только страдать или радоваться и не могут ни создать, ни ликвидировать карму, как это делают люди. Санчита-карма - это карма, созданная личностью в ее предыдущих человеческих воплощениях. А прарабдха является частью санчиты, определенной на данное воплощение. У нее есть как позитивная, так и негативная сторона. Человеческие радости и достижения проистекают из положительной ее стороны, а несчастья и потери - из отрицательной. Другую часть санчиты можно описать как ранее созданные побуждения, могущие войти в теперешнюю жизнь в любой момент. И когда люди неожиданно делают нечто такое, чего они меньше всего ожидали, то это может быть результатом именно такого побуждения.

Следовательно, человеческая жизнь - это история прарабдхи и побуждений, для которых нет здравого объяснения с точки зрения наследственности и влияния окружающей среды. Поведение личности, таким образом, формируется четырьмя факторами: окружением и наследственностью, прарабдхой и мотивациями, имеющими источник в предыдущей жизни.
Крийяман-карма - это область, в которой человек может сам улучшить или испортить свою судьбу. Только в этой достаточно ограниченной области он может наслаждаться свободой действий. Хотя мотивации предыдущей жизни и прарабдха часто создают конфликты.
Лучший совет, который все великие йоги дают людям, - это сознательно проживать (перестрадать) прарабдху. И творить добрые дела в области крийяман. То есть смиренно и терпеливо принимать то, что нельзя предотвратить, и в области свободы воли совершать действия, которые приближают нас к акарме, трансцендентному уровню.

Итак, Карма деятельности может быть троякой. Благочестивая деятельность направлена на то, чтобы сделать пользу не себе, а окружающим, человек трудится на благо других.
Когда человек действует в угоду себе, хочет что-то для себя и не считается с интересами других, то эта деятельность является неблагочестивой, противоречит законам жизни в этом мире, и называется викарма. Законы требуют жить и действовать не для себя. Когда человек пренебрегает этими законами, он копит в себе греховную силу.

Есть еще акарма – духовная деятельность. Человек устремляет всю свою деятельность на общение с Богом. Она стоит выше благочестивого и неблагочестивого видов деятельности.
На уровне тонкого тела ума происходит взаимодействие с окружающим миром. Когда человек мыслит, то он от этого получает или здоровье, или болезнь. Все, что человек пишет или говорит, будет иметь положительные или отрицательные последствия. Если человек будет заявлять то, что приведет вас к неблагоприятной деятельности, то последствия от слов говорившего будут пагубными для самого же говорившего. Когда человек совершает поступки, он сажает семена последствий в свое сердце. В сердце – это значит в тонкое тело ума. Деятельностью человека руководит разум. Разум состоит из знания, являющегося его силой. Разум направляет и побуждает нас к деятельности. Катализатор, та сила, которая увеличивает могущество разума – это цель. Если человек имеет хорошую цель в жизни, то у него разум становится позитивным, чистым. Если у человека плохая цель в жизни, то его разум оскверняется и становится грязным.

Осквернение разума называют эгоизмом. Когда человек эгоист, он действует в угоду себе. Поступая таким образом, он создает вокруг себя соответствующую силу. Другой человек, сталкиваясь с ним, входит в то же состояние. Так происходит осквернение. Если мы делаем что-то хорошее, люди вокруг нас настраиваются хорошо. Таким образом происходит очищение окружающих людей. Когда мы делаем что-то плохое, мы портим сознание, настроение человека, с которым общаемся, и оскверняем его.

Как происходит осквернение? Допустим, лежит пьяный в луже. Проходит мимо трезвый, здоровый, нормальный человек и начинает с отвращением думать об этом пьяном. Мысли с долей презрения – показатель оскверненного состояния. Когда человек о ком-то думает негативно, он исходит из эгоистических позиций и в этом тоже не прав. Например, как муж с женой ругаются? Кто-то начинает сердиться и со злостью говорить, другой – в ответ обижается и начинает также высказываться нелицеприятно. Они оба не правы. Импульсом к этому был один, а второй, в силу своей судьбы, попал в ситуацию, в которой ему пришлось стать неправым.

Существует сила, которая нас вовлекает в викарму, греховную деятельность. Это эгоизм, разум в невежестве. Если человек действует с позиции оскверненного разума и говорит другому: «Да как ты смеешь себя так вести? Как ты смеешь так жить вообще?» – и при этом у него в сердце ненависть, злость – значит он совершает греховную деятельность, даже несмотря на то, что он основывается на правде. Если человек действует с добротой к другому человеку, он его тоже может строго обвинить, но без злобы в сердце, а с желанием помочь, то в этом случае он не совершает неблагочестивой деятельности. Его деятельность благочестива, т. к. направлена не на удовлетворение себя, а для назидания другого человека. Каждую секунду своей жизни мы должны давать себе отчет: что мы делаем, для кого и каковы будут последствия.

Существует две цели в деятельности. Первая цель в деятельности – это счастье души, вторая – счастье тела.
Когда человек свою деятельность посвящает счастью тела, несомненно, он теряет понимание благочестия, благочестивой деятельности. Все хотят быть счастливыми. Например, у человека есть выбор: или он заработает много денег, или он приобретет хорошего друга. Если человек выбирает деньги, то он теряет духовное счастье. Духовное счастье означает любовь, доброту, труд не для себя. Когда человек действует в таком направлении, он, несомненно, получает благо. Если же человек ошибочно ориентирован, надеется получить благо через приобретение каких-то материальных вещей, то у него возникают проблемы.

Тонкое тело ума имеет связь с окружающим миром через чувства. Чувства – это щупальца ума. Они тоже имеют материальное строение и склонны привязываться к объекту, который они воспринимают. Чувства являются ворами нашего счастья или они же дарят нам счастье. В зависимости от настроя разума. Например, нам надо купить хлеб. Идя по магазину, мы видим много разных вещей. Вдруг мы заметили что-то, что нам очень понравилось. В этом ничего плохого нет. Но когда мы посмотрели на эту вещь, захотели ее, наши чувства привязались к ней. Возникла вполне реальная связь. Опять ничего плохого нет. Но когда человек пошел дальше, им овладело желание купить эту вещь. Проблема заключается в том, что эта вещь может быть не по карману. Когда чувства начинают привязываться к предметам, у человека возникает потребность больше работать, обделять кого-то в средствах. Средств всегда бывает определенное количество. Возникает напряженность в жизни, хотя пока человек не видел эту вещь, все было хорошо. Легко купить какую-то мелочь, а вот уже построить дачу, купить машину – это дело серьезное. Так действует склонность искать счастье в материальном. Хорошо иметь счастье в общении, в своей работе, в любви к окружающим людям – для этого ничего не нужно, кроме самого счастья. Для того, чтобы заполучить материальное счастье, нужно трудиться. В Ведах говорится, что человеку следует стремиться к духовному блаженству, т. е. к счастью, идущему от друзей, от близких людей, от Бога. К материальным же вещам, окружающим нас, мы должны относиться с большой осторожностью. Это не значит, что все эти вещи надо выбросить, но надо остерегаться того, что чувства накрепко привяжутся к ним.

Допустим, мы покупаем какую-то дорогую вещь. В этом мире не существует ни единой вечной вещи, которая никогда не сломается, не испортится, не состарится. Если человек сильно привязался к какой-то вещи, эта связь вполне реальна. А когда она разрывается, возникает страдание. Наиболее сильна привязанность к родственникам. Больно, когда умирает близкий человек. Разрыв очень тяжел и болезненен. И ощущения эти вполне реальны. Чувства были привязаны к близкому человеку, а его не стало. Сразу становится очень плохо. Тот же закон действует, но в меньшей степени, когда мы покупаем и теряем какую-то вещь.

Боли, болезни возникают именно из-за того, что наши чувства находятся в неудовлетворенном состоянии. Человек начинает нервничать. Мы напривязывались ко многим объектам, а приобрести их не можем. Возникает психическая тряска, так как связь эта реальна и избавиться от нее очень трудно. Речь идет не только о покупках. Существует привязка к зарплате, которую человек ожидает точно в таком-то количестве. Мы не против зарплаты, мы против привязки к ней, против губительного стиля мыслей, против болезнетворного поведения. Зарплата это хорошо. Плохо думать, что вам кто-то должен именно столько и тогда-то дать, если нам недодают или дают позже. Когда мы о чем-то сокрушаемся, мы начинаем болеть. Мы не должны привязываться к отпуску, который должны были предоставить в какое-то время. Получим – хорошо, нет – такова судьба.
Судьба – это все, что нас окружает. Например, мы отправились в кино, и по дороге встретили человека, с которым давно не виделись. Это не случайно. В этой жизни случайно ничего не происходит. Если кто-то мне испортил настроение, значит, это так должно было быть. Когда мы совершаем поступок, мы сажаем семя в тонкое тело ума. Каждый наш шаг, каждое слово, взгляд фиксируется у нас внутри. Ничего не проходит бесследно. Мы сажаем семя, и оно будет расти. Когда оно вырастет и даст плод, мы вкусим то, что мы заслужили. Часто мы не можем связать одно с другим, особенно если в прошлых жизнях мы совершали поступок, а в этой жизни расхлебываем. Связать все воедино мы не можем, и полагаем, что связи между поступком и следствием нет.

Например, человек своровал что-то и думает: ну не поймали же меня, значит все обошлось. Но происходит следующее. Если у человека украли принадлежащую ему вещь, с которой его тонкое тело ума связано вполне реальными материальными связями, то рано или поздно он заметит отсутствие вещи. Если у человека что-то взять, даже если он не думает об этом, у него начнется беспокойство, и потом подсознание его выведет на то, что у него нет этого предмета. А предмет кому принадлежал, тому и принадлежит. Тонкое тело владельца осталось на этом предмете. По закону судьбы этот предмет и будет всегда принадлежать этому человеку. Но другой человек взял и отнял у владельца этот предмет. При этом тонкое тело того, у кого украли предмет, подсознательно находит того, кто взял.

Связь с принадлежащим нам предметом мы ощущаем точно так же, как и со своим пальцем. Это происходит на подсознательном уровне. Как только человек обнаруживает пропажу, он сразу подсознательно видит свой предмет в руках другого (или где-то спрятанным). Кто-то может сознательно видеть это, но таких людей очень мало. Человек испытывает страдание, оно немедленно отпечатывается в сердце, тонком теле ума того человека, который украл. Сколько хозяин будет вспоминать об этом предмете, столько раз в тонком теле ума вора будет отпечатываться это страдание. Мы все связаны друг с другом тонкими телами ума, мы единый организм. Это биосфера ума. Тот, кто делает плохо другому, у себя в сердце сажает семя такого же происшествия. То же самое будет с ним, ничего другого. У него также что-то украдут, и он испытает тот же тип страданий. Эмоционально он будет страдать точно так же.

Всегда, когда мы пытаемся что-то урвать для себя, мы хотим доставить себе наслаждение. Мы не понимаем, что существуют законы, по которым каждому достанется ровно столько блага, сколько ему положено по предыдущей судьбе. Сколько у человека будет богатства в жизни? Столько, сколько он в прошлых жизнях сделал блага для других людей. Богатый человек – это тот, кто в прошлых жизнях делал много блага. Нищий мало делал блага. Если состоятельный человек распоряжается своими средствами плохо, начинает обирать других людей, значит, в следующей жизни он будет бедным. Это не значит, что все руководители предприятий, бизнесмены и т. д. плохие люди. Обеспеченный человек – это человек, имеющий силу.

Если он дает человеку то, что ему положено по судьбе, значит, он будет в следующей жизни иметь столько же богатства. Как определить: достаточно ли шеф отдает? Ведь если подчиненный жаден сам по себе, то, сколько ни дай – ему будет мало. Если руководитель отдает достаточно, то у него в сердце ничего не убудет. Сердце отдающего пострадает тогда, когда подчиненный недополучит. Подчиненный должен по судьбе получить именно столько, т. к. он вложил определенное количество труда. Если ему не додали, тут же в тонком теле ума того, кто не дал, отпечатывается эта информация. Семя посажено, оно дает всходы. Потом вырастает дерево, и появляются плоды. В Ведах приводится такое сравнение: росток – это тенденция действовать определенным образом. Как человек поступил в жизни однажды, так ему хочется делать и дальше. Человек может выдернуть этот росток, сказать: нет, так я больше поступать не буду. В этом случае всходы не будут появляться долгие годы. Но вероятность возникновения нового ростка из старого корешка всегда будет оставаться.

Семя будет уничтожено с корнем в двух случаях. Когда человек полностью расплатится за свой поступок, то есть получит то же самое страдание сполна. Или же он осознает, что так делать не нужно. Это осознание приведет к раскаянию. Раскаяние происходит на уровне разума, на уровне знания. Раскаявшись, человек уже никогда не поступает таким же образом, так как он твердо уверен, что так жить нельзя. Покаяние – лишь просьба о прощении. Но при этом покаяние не всегда означает, что человек раскаялся. Человек может прийти куда-то, покаяться кому-то, а потом жить точно так же. Человек освобождается от ростка греха, последствий плохого поступка только укрепляя свой разум с помощью нацеленного знания, стремления к счастью, идущему не от материальной природы, а от нашей души.

Счастье нам дает только любимый труд для других людей, любимые люди, ради которых мы живем. Мы даем им счастье своей жизнью, своим общением. Счастье нам дает Бог, ради которого мы живем. Но счастье мы не получим от того, что мы пытаемся с жадностью себе оторвать. Росток означает увеличение желания действовать в своекорыстном направлении. Росток ума прорастет в разум. Разум, имея более тонкую природу, может оставаться вне обуревающих чувств. Допустим, я встретился с каким-то человеком и он мне нагрубил. Не желая того, я оскорбился и сказал ему в ответ плохие слова. Я посеял семя. Если я начал с неприязнью думать об этом человеке, это может перерасти в стиль жизни: негативное отношение к этому человеку. Но при этом разум постоянно говорит: пожалуйста, не думай так об этом человеке, в твоей жизни будут большие проблемы. Тем не менее, ум, имея негативную привязанность, т. е. росток, продолжает в том же ключе думать об этом человеке. Отрицательная связь остается, и мы, не понимая, как избавиться от нее, продолжаем пребывать в мрачных мыслях. Мы должны разорвать эту связь с помощью пожелания счастья человеку, с помощью раскаяния в своих поступках. Покаяния недостаточно. Надо осознать, что я не прав, что думаю плохо о человеке. Я не прав в тех случаях, когда у меня в уме возникает беспокойство. Это признак того, что я ошибаюсь.

Беспокойство означает отрицательную привязанность чувств к какому-то объекту. Допустим, мой ребенок гуляет на улице. У меня возникло беспокойство, что его может задавить машина. Я не прав, так как если я так настроился, у ребенка возникнет то же состояние и по закону судьбы он побежит на дорогу. Необходимо тренировать свой разум, чтобы в момент возникновения беспокойства вспомнить: как правильно надо настроиться.

Во всех ситуациях правильный поступок приводит к умиротворению. Человек успокаивается, когда его чувства связываются не с отрицательной энергией разума, не с эгоистичной природой разума, а с его положительной природой, которая направлена на благо всех людей. Если мы, беспокоясь о ребенке, скажем себе: «Если я сейчас буду волноваться, то с ним обязательно произойдет что-то плохое. Все происходит по судьбе и ничего плохого не должно быть. Просто так ничего не бывает, все закономерно. Нам ничего не изменить, поэтому и беспокоиться нечего». Когда человек так настраивается, при этом желая блага своему ребенку, он тут же успокаивается и получает защиту высших сил. Если человек не настраивается таким образом, то он создает себе новую карму, сеет семя, совершает какой-то отрицательный поступок.

Росток имеет тенденцию расти. Мы начинаем все хуже и хуже думать об этом человеке. Наступает момент, когда росток ума дорастает до разума. В это момент человек начинает думать: «А правильно ли я вообще поступаю или нет?» У него есть два варианта. Первый, дающийся с большим трудом. Он начинает понимать: «Нет, я совершенно не прав и мне надо прекращать поступать подобным образом, хотя это очень непросто». Особенно это касается женщин, которые ненавидят своих мужей-алкоголиков. Второй вариант – когда человек думает: «А почему это я должен прекращать так думать? Я прав, этот человек плохой, и о нем соответственно и надо думать, и всю жизнь я буду придерживаться такого мнения о нем». В этот момент росток превращается в дерево. Это означает, что разум принял негативную концепцию. Человек всегда так будет рассуждать: не только по отношению к данному человеку, но и по отношению к окружающим, которые ведут себя подобным образом. Поначалу был просто один росток, а потом пойдут веточки. Человеку становится жить все тяжелее и тяжелее. А потом созреют плоды, и их может быть очень много. От одного семени урожай может быть огромным. Плоды – это реальные факты нашей биографии, это то, что с нами будет происходить в жизни. Где-то зарплату не дадут, где-то в аварию попадем и т. д. В зависимости от того, что мы сделали, мы будем получать соответствующие проблемы.
Хромосомный набор – это уже следствие того, что находится в тонком теле ума. Потому что именно тонкое тело ума формирует грубое тело. По своей карме человек, в результате определенных поступков, рождается на той или иной планете этого материального мира.
Наша вселенная имеет форму шара. Шар огромен. Мы не можем себе представить этих размеров. Так описывают Веды. Если бы она была открыта, то было бы светло, а во вселенной темно. Она изнутри освещается звездами, например, Солнцем. Когда человек совершает благочестивые поступки, покидая грубое тело, его душа вместе с тонким телом, т. е. вместе с телом разума, телом ума и праной, отправляется на высшие планеты.

Существует четыре уровня высших планет, четыре уровня средних планет и четыре уровня низших. На высших планетах живое существо живет в счастье, радости, здоровье, успехе, процветании, и все мечты сбываются. Средние планеты – это место деятельности, где мы приобретаем положительную или отрицательную карму. Положительная карма ведет нас на высшие планеты, отрицательная – на низшие. На низших планетах живое существо страдает, потому что сила грязи ума заставляет человека опускаться вниз. Душа, имея накопившуюся грязь в тонком теле ума, не может подняться на высшие планеты после смерти тела. Она дойдет до определенного уровня, в зависимости от силы грязи прошлых поступков. Когда душа рождается на низших планетах, ей ничего не остается, кроме того, как страдать. Условия жизни там очень плохие. Мы все знаем, что бывают очень плохие времена. Судьба так сгущается, что все начинают жить по талонам. Нет ни продуктов, ни работы, ни хороших отношений. На средних планетах временами хорошо, а временами плохо, но на низших планетах всегда плохо. Чем ниже – тем хуже.

Затем, когда душа перестрадала, в силу того, что она освободилась от груза плохой кармы, она поднимается до уровня средних планет. Здесь она опять имеет возможность совершать поступки, в результате чего поднимается на высшие планеты или опять опускается на низшие.

Душа, которая начинает привязываться к Богу, к божественной силе, отправляется в духовный мир, находящийся за пределами материальной вселенной.
Человек должен понять, как совершать деятельность, не приносящую страданий. Казалось бы, все просто: не совершай насилия над другими и не будешь страдать. Но упрощенный ответ не содержит правильного решения проблемы. Например, милиционер говорит: «Зачем я буду совершать насилие? Потом у меня будет отрицательная карма». Преступник убивает женщину на его глазах, и он в ответ ничего не предпринимает. Закон кармы более глубок, нежели поверхностные суждения о ненасилии.

Существует такое понятие, как предписанные обязанности человека. Это значит, что он уже родился с ними внутри. Это его долг с самого рождения – действовать определенным образом. Невидимая сила тянет стать человека милиционером, художником или врачом. Он преодолевает все препятствия на своем пути, такова его карма, необходимость действовать в определенном направлении. Веды говорят, что лучше человеку плохо выполнять свои обязанности, чем хорошо чужие. Даже если человек прекрасно выполняет не свои обязанности, он не получает реализации собственной кармы.

Существуют силы, заставляющие нас совершать плохие поступки. Эти силы не являются несправедливыми, т. к. каждый из нас имеет эгоизм. В нашей природе есть эгоизм, и он периодически активизируется в результате плохой предыдущей кармы. У нас есть выбор: действовать вопреки эгоизму, т. е. разуму в невежестве, или действовать в угоду ему.
Существует такой вид кармы, когда человек по своей собственной воле говорит: «Я хочу быть врачом». Он всю жизнь учится, познает, изучает. Он постигает знание и в следующей жизни обязан опять быть врачом, чтобы отдавать это знание людям. Если он не хочет отдавать, то его жизнь будет очень несчастливой. Он не получит удовлетворения, потому что накопленный им положительный заряд будет не израсходован. Если человек полностью посвящает себя Богу, то он приносит пользу всем, даже если он не израсходовал свой заряд профессиональной деятельности, накопленной в прошлой жизни. Но это бывает очень редко. В основном все люди на Земле, даже те, которые привязываются к Богу, все равно должны действовать в рамках своей природы. Они должны выполнять свои обязанности перед окружающими людьми.

Женщина по своей природе должна заботиться о детях. Если она не делает этого, то дети становятся несчастными. Раз женщина родилась в женском теле, то, значит, в прошлой жизни было желание заботиться о детях. Мужское тело предназначено для того, чтобы создать условия для жизни жене, детям, т. е. принять на себя ответственность за семью. Если муж не принимает на себя ответственность, то его долг остается неисполненным и счастья у него не будет. Человек обретает счастье только тогда, когда действует согласно своей природе. Природа человека формируется в результате его желаний в прошлой жизни. Если имело место желание отказаться от деятельности, ничего не делать, жить за счет других, это приведет в следующей жизни к незнанию куда себя деть. Все обусловлено нашими прошлыми поступками.

Человек не должен стремиться к тому, чтобы ничего не делать, это приведет его к страданию. Душа по своей природе активна. Она не может существовать пассивно. Тело стремится к жизни или к смерти. В наше время до 33 лет в основном тело стремится к жизни. После 33 лет склонность к деятельности у человека увядает. Если человек перестает стремиться к деятельности, то он дряхлеет, начинает болеть и ему жить гораздо тяжелее. Если же человек привязывается к безудержной деятельности ради достижения того, к чему привязались его чувства, и в этом случае тело тоже становится дряхлым, т. к. человек занимается бесполезной деятельностью, которая не приносит счастья. Счастье приносит только та деятельность, которая направлена на пользу других.

Существует четыре степени активности человека, они являются показателями чистоты сознания. Чистое сознание очень активно, грязное сознание очень пассивно. Под активностью подразумевается активность тела и активность ума. Есть еще активность разума. Если человек не трудится физически, но его ум очень деятелен и он стремится принести всем счастье, жизнь человека не назовешь медленной. Когда человек ленив, расслаблен, делает все без интереса, то он зарабатывает отрицательную карму. Он приобретает болезни, неуважительное отношение к себе, разрушение хороших связей с окружающими.
Медленная жизнь означает, что и ум, и тело, и разум человека пассивны. Медленная жизнь приводит к деградации. Тонкое тело ума отягощается стремлением к пассивности и приводит человека к тому, что жизнь его становится бесцельной и несчастной. Он начинает «маяться» и не знает, что ему делать.

Средняя степень активности: когда человек дисциплинированно что-то делает, но без особой любви. Бесцельно, но дисциплинированно. Сказали сделать – надо делать. Человек старается, но особого интереса это у него не вызывает. Такая деятельность приводит человека к проблемам, так как жизнь его становится бессмысленной. Он живет и чувствует, что радости в жизни нет.

Быстрая деятельность – это нацеленная деятельность. Человек активен, он чувствует, что жизнь полна смысла, полна содержания, надо действовать. Человек начинает ценить время. Человек, который не ценит время, всегда страдает. Ценящий время человек боится потерять даже минуту и приобретает счастье. Счастье приходит тогда, когда человек не соприкасается с кармой, идущей от потери времени. Эта карма самая тяжелая. Замечательны слова Н. Островского по этому поводу: «Надо прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Боль потери времени – самая мучительная из всех существующих в этом мире.

Например, одна из целей женщины – это родить ребенка. Она оттягивала, хотя и могла это сделать, а потом, раз и закончилось время рожать. Какая боль ждет этого человека?
Или, допустим, человек, готовясь к экзаменам, «тянул резину». Он ходил, гулял где-то, спустя рукава учился – не уважал время. Иногда что-то дисциплинированно читал, но без особого интереса. Наступил момент сдавать экзамен. Он не спал три ночи, пытался наверстать упущенное, у него в памяти ничего не задержалось. В результате он не сдал экзамен и не поступил в институт. Человек обрекает себя на страдание на целый год. Его друзья начинают учиться в этом вузе, ему остается лишь завидовать. Он испытывает жуткое состояние депрессии. Таково наказание времени. Время – это самая большая сила, которая только существует в этом мире. Наказание временем самое сильное. Страдание от этого наказания то же самое сильное. Быстрая жизнь означает, что человек идет в ногу со временем. Если человек не выполнил свой долг в жизни, то в момент смерти он испытывает жуткие страдания. Время жить закончилось. Поезд ушел.

Очень быстрая жизнь означает, что человек достигает чистоты в действиях. То есть, в принципе, он не живет быстрее, чем обычный человек. Но действует четче, знает, как правильно поступать, разум нацелен. Разум – это сила, которая, как и тонкое тело ума, соприкасается со знанием. Ум соприкасается с умами окружающих людей. Человек, который культивирует в себе знание, может отличить хорошего человека от плохого, хороший поступок от плохого, может почувствовать – надо ему идти куда-то или нет, надо ему работать на этом предприятии или не надо, надо ему жить с этим человеком или нет, надо ему сейчас заводить ребенка или чуть попозже и т. д. Разум его соприкасается со временем, с людьми, с окружающими вещами. Такой человек пребывает в состоянии счастья, потому что он не ошибается, или ошибается чрезвычайно редко. У такого человека очень благочестивая карма. Он будет испытывать состояние счастья.

Счастье зависит от знания, поэтому разумный человек должен стремиться к знанию. Знание – это не просто прочитать книжку. Настоящее знание практично. Когда человек изучает что-то и получает радость, счастье в сердце от полученного знания, то значит это знание истинное. Если человек, что-то изучая, получает в сердце только проблемы, значит, знание ложное. Когда знание помогает решать проблемы – это истинное знание, когда знание изобилует неудобоваримой информацией – это ложное знание. Истинное знание дает человеку возможность быть счастливым.

Существуют разные виды знания. Эти знания могут быть истинными и могут быть ложными. В зависимости от результата. Надо смотреть на людей, которые следуют этим путем. Если люди, следующие писаниям, становятся святыми, значит, эти писания истинны. Если же не становятся – значит, они ложны.

Неблагоприятная деятельность противоречит истинным знаниям. Существует заповедь: возлюби ближнего как самого себя. Если мы не следуем этому, то деятельность неблагоприятна. Деятельность совершается телом, умом или речью. Допустим, взял, стукнул молотком по гвоздю – это деятельность тела. Результат физический: гвоздь зашел в стену. Если он зашел в нужное место, то он принесет пользу, а если нет – вред. Деятельность сперва совершается умом: мы обдумываем, как нам поступить телом. Деятельность телом дает внешний результат. Деятельность, совершаемая умом, тоже дает внешний результат, но на тонком плане. Мы подумали плохо о ком-то. Ничего внешне особенно не изменилось, но жить нам стало тяжелее. От деятельности ума тоже изменяется что-то, но мы этого не видим. Считается, что деятельность, совершенная телом, дает самые грубые последствия, деятельность, совершенная речью, – менее грубые последствия (в зависимости от силы речи могут быть очень грубые последствия), деятельность, совершенная умом, дает еще менее грубые последствия.

Например, человек сказал: “Я тебе причиню вред”. В результате его будут бояться, возникнет какая-то проблема. Если человек подумал об этом, проблема тоже возникнет, но не такая уж большая. Другой человек почувствует опасность, хотя даже не поймет откуда она идет. Если человек сказал, то уже понятно откуда опасность. Возникает связь, и она будет поддерживаться. Если человек просто подумал, связь плохая возникнет, но поддерживаться не будет. Если человек не будет продолжать думать в том же русле, плохая связь разорвется. Если человек сказал, то связь фиксируется. А если человек сделал, то он обязательно будет испытывать последствия.

Есть люди, которые тренируют свое слово, живут за счет слова. Есть люди, от слова которых зависит судьба миллионов людей. Например, правители. Они повстречались друг с другом, сказали друг другу в сердцах гневные слова и потом тысячи людей начали терять жизни. Слово всегда должно произноситься с ответственностью. То, что мы сказали, уже назад не вернешь, последствия неминуемы. Если говорит ребенок, последствий никаких не будет. Все посмеются и все. Если человек приобретает квалификацию того, кого слушают, его слово является ножом, который режет на кусочки сердца людей, которые слушают. Или, наоборот, сажает туда розы. Поэтому должностные лица, общественные деятели, в т. ч. лекторы, должны внимательно следить за своей речью во избежание возникновения больших проблем в судьбе.

Очень важно понять силу трех видов деятельности и всегда побольше думать, т. к. последствия будут неминуемы.

Существуют силы, которые заставляют нас действовать в том или ином направлении. Обуславливающие нас силы стоят на втором месте после времени. Эти силы называются на санскрите гунами. Гуны сравнивают с веревками, с помощью которых чувства тащат нас за наши в ту или иную сторону в зависимости от того, какой договор мы с ними заключили.
Гуна благости идет с высших планет и тянет человека на высшие планеты, к счастью. Гуна благости означает, что человек заключает договор с природой, с окружающим миром, с окружающими людьми: я хочу в этой жизни получить счастье от того, чтобы жить для других и трудиться ради того, чтобы дать благо, радость другим людям. Когда он подписывает такой договор и отвергает все остальное в жизни, то высшие силы неминуемо начинают его связывать этим договором.

Как они его связывают? Они его вовлекают в хорошее окружение, он встречает людей, таких же, как он, которые также живут для других. Это происходит постепенно. Он испытывает счастье от общения с этими людьми. Эти люди помогают ему жить и работать. Он неминуемо попадает на высшие планеты, даже если у него по карме есть какие-то проблемы в жизни. Допустим, человек подписал такой договор, но у него по судьбе плохие родственные отношения, или плохая работа или еще что-то. Постепенно это перестает ему мешать. Он почти не обращает на это внимания, если человек действительно хочет жить не для себя, а для других людей и для Бога. Если он живет для Бога, то поднимается выше гуны благости, если для людей – попадает на высшие планеты. Человек неминуемо становится счастливым. Веды говорят, что человек должен стремиться только к служению и больше ни к чему в этой жизни. Пока он не добьется совершенства в этом, связи с этой силой, ничего хорошего ему в жизни не светит. Человек должен жить для других, а не для себя.

Гуна страсти вовлекает человека во все большую напряженную деятельность. Он работает столько, что даже спать некогда, если он подписывает договор, который звучит так: «Я не хочу никому причинять вреда, но я хочу законным способом обрести благо для себя. Законным трудом, законными отношениями с окружающими людьми я хочу наслаждаться». Стремясь извлечь из всего корысть, он попадает в круг людей, которые хотят того же. Между ними возникают не отношения дружбы и любви, а деловые отношения.

Деловые отношения сводятся к формуле: «Ты мне, я тебе». Но поскольку желания особого стараться для другого нет, а есть желание нажиться, то начинают действовать силы, заставляющие мыслить таким образом: «Как же так сделать, чтобы никому плохо не было, но чтобы побольше мне благ получить?» Человек начинает все больше и больше трудиться. Он никому плохо не делает, но большой радости ему не видать. Потому что в той среде, где он живет, все живут для себя. Очень трудно проникнуть в ту сферу, где много плодов и мало труда. Цены растут, зарплата уменьшается. Все же хотят для себя, по честному. Иногда над ними встают те, которые не хотят по честному, но только в том случае, если они не всегда по честному хотели. Если они подумали (может в прошлой жизни): «Ладно, я буду честно трудиться, но иногда для себя урву чуть-чуть побольше». Человек сеет семя, привыкает так жить, и в следующей жизни над ним стоят силы, которые не дают ему честно трудиться. Он пытается трудиться, но обязательно появится начальник, который, например, придерживает зарплату. Очень трудно избавиться от этого, т. к. человек попал в такие условия согласно подписанному договору. Люди, которые честно подписали договор: жить с помощью труда – попадают в такое же окружение, где все трудятся честно и процветают. Но у них не остается времени подумать: для кого и зачем они живут. Людей, живущих в страсти, жизнь вовлекает в безудержную деятельность: «Я должен построить дом, дачу, сделать красивой квартиру и т. д.» В мире есть много того, что нам не положено, но хочется. Мы прекрасно все знаем, что нам положено по жизни, а что нет. Мы чувствуем своим сердцем, но рвемся к этому. И это сравнивается с тем, как добывается вода из колодца при помощи роторного насоса и осла, который ходит весь день за морковкой по кругу.

Когда мы учимся в школе, думаем: «Вот окончу школу – буду счастливым». Потом, когда мы оканчиваем школу, думаем: «Выучусь в институте, стану человеком и буду счастливым». Потом окончили институт и думаем: «Нет, я буду счастливым тогда, когда преуспею в своей работе». Преуспели в работе, думаем: «Нет, на самом деле я буду счастливым, когда мои дети вырастут, получат образование, преуспеют в своей работе». Затем, когда дети выросли, человек уже устает от всего этого, и думает: «Я буду счастливым, когда просто уйду на пенсию, и от меня все отстанут». Потом, когда он уходит на пенсию, он все еще не может выйти из структуры, подписав договор жить в срасти, и продолжает мыслить в том же ключе: «Что же мне делать, сидеть дома что ли? Вот когда урожай на даче выращу, тогда и буду счастливым». Начинает обустраивать дачу или заботиться о внуках: «Когда внуки вырастут, тогда буду счастливым»… Неожиданно человек умер. Он хотел быть счастливым и счастье поставил где-то в отдаленном будущем перед собой, бежал всю жизнь за ним и не заметил как умер. Так всегда происходит, когда человек живет в страсти, то есть для того, чтобы получить для себя что-то с помощью труда.

Есть еще третий образ мышления – в невежестве. Человек думает: «На самом-то деле, я же не лопух, как все окружающие. Я буду просто денежку делать с помощью различных махинаций, хитростей, обмана, насилия, жестокости, хамства, разврата, играя на чужих слабостях. Никакой хитрости нет. Открою заведение, где другие могут заниматься развратом, наркоманить. Это их проблемы, я же сам не наркоман. Я деньги зарабатываю. Без всякого труда, с помощью хитрости. Что ж в этом плохого? Я подписываю договор и очень здорово живу». Человек не руководствуется духовными законами. Он говорит: «Мне наплевать на эти законы, я хочу жить так, как хочу, и буду рвать различными способами средства себе на жизнь, не заботясь ни о ком». Он подписывает договор в невежестве.

Тут же с низших планет вселенной его окутывает гуна невежества. Находясь в этом состоянии, человек приобретает друзей в невежестве, которые могут иногда нечаянно зарезать или обворовать. Он приобретает навыки деятельности в невежестве среди этих людей, а также многое другое. Он живет в среде, где процветает страх, убийства, насилие. Он имеет дело как с теми, кто совершает эту деятельность, так и с теми, кто ей препятствует. Находясь в такой среде, человек оказывается между молотом и наковальней: с одной стороны милиционер наказывает того, кто совершает преступление, с другой стороны один преступник бьет другого преступника за то, что тот не совершает преступления. Сила, которая вовлекает нас в деятельность, не спрашивает у нас, хотим ли мы этого. Человек может сказать: «Все, ребята, я завязал”. Но он уже натворил столько, что ему по судьбе не положено уйти живым. И ребята приходят к нему и говорят: «Ты, конечно, можешь завязать, нет проблем», – и просто суют ему нож.

Деятельность в невежестве приводит к страданию и деградации. Деятельность в страсти порождает увеличение деятельности. Деятельность в благости ведет к счастью и процветанию. Все происходит в результате влияния сил благости, страсти и невежества. С этим ничего не поделаешь. Главное – принять правильную концепцию.

Если я принимаю концепцию в благости: хочу жить не для себя, и принимаю честно и искренне, то поступая по другому, я осознаю: я делаю не правильно. Принятие концепции – лишь первый шаг к выходу из-под влияния тех гун, которые были до этого. Они продолжают влиять некоторое время. Я работаю на той же работе, я общаюсь с теми же людьми, но каждую секунду я себе говорю: “Это я делаю неправильно”. Проходит определенное время, и появляются другие люди и работа, которые начинают влечь в гуну благости. Это происходит постепенно. Мы сменили концепцию. Дальше не надо волноваться, не надо ничего бросать. Человек ничего не может бросить.

Допустим, человек говорит: “Я хочу бросить пить”. В одночасье он не перестанет спиваться, пребывать в невежестве. Его еще тащит к друзьям, тянет к бутылке. Но если человек говорит себе каждую секунду: “Я не хочу, мне надоело”, – сила невежества влияет на него все меньше и меньше. Он продолжает говорить: “Нет, я не хочу так жить, хочу жить для семьи, для людей, хочу делать всех счастливыми, хочу трудиться, не хочу бездельничать”, – все постепенно налаживается само по себе.

Ничего не происходит сразу и не надо прилагать чрезмерных физических усилий. Надо прилагать усилия с помощью разума. Человек меняет свою жизнь с помощью разума. Постепенно среда его жизни изменится. Надо продолжать думать в правильном направлении и начать жить по-другому. Без деятельности обойтись все равно не возможно, но человек не должен совершать чрезмерных усилий, которые разрушают его природу.

Надо прежде всего сменить концепцию, надо понять как правильно действовать. Как можно помочь человеку? Только с помощью убеждения. С помощью руки человека не оторвешь от бутылки. Помочь можно только словом. Слово – самая большая сила, оно действует на разум. Человек должен понять: как ему себя вести, как действовать по отношению к другому, чтобы тот начал его слушать. Тогда можно с помощью слова что-то объяснить. Если человек не понял этот принцип, он может кричать, ругаться, трясти головой, но слушать его не будет никто, он не может ни на йоту изменить жизнь другого человека. Вести себя нужно так, чтобы всегда вызывать уважение у другого человека. Если уважение потеряно, то возможность помочь другому человеку упущена, и, значит, жизнь становится бесполезной. Если мы не можем жить для других, нам остается жить лишь для себя. Если мы начинаем жить для себя, значит, мы попадаем под влияние гуны страсти или гуны невежества, что приводит только к страданиям.

Принцип жизни в благости гласит: вести себя должным образом нужно для того, чтобы люди относились уважительно и слушали то, что вы хотите им сказать. Человек с помощью слова может помочь другому человеку, изменяя его концепцию, принцип понимания вещей.
Слово не приводит к быстрому результату, и последствия не сразу сказываются, но воздействие на гораздо более высоком уровне, помогающее гораздо сильнее. Действуя с помощью тела можно быстро изменить ситуацию, но она потом опять вернется в прежнее русло. Разумный человек выбирает деятельность слова, которая находится в благости.
Долг родителя – воспитывать своего ребенка. Когда вы относитесь с уважением к его личности, то ребенок тоже начинает относиться к вам с уважением. Он начинает слушать и достигается нужный результат.

Допустим, вы говорите мужу: «Поедем на дачу». Ему вряд ли захочется исполнить ваше желание, поскольку вы неправильно его сформулировали, не позаботились предварительно о том, чтобы его вдохновить. Надо было сказать: «Слушай, ты арбузы любишь? Наши соседи вырастили огромный урожай арбузов». И когда он уже утвердился в мысли о том, что вы можете вырастить арбузов не меньше, то в этот момент ему надо сказать: «Ну что, планируем поехать на дачу?» Первая фаза деятельности – это вдохновение. Вторая фаза – это принятие решения. Очень важно это понять, потому что если вы так действовать не будете, то результат будет отрицательным. Если человек не заботится о предварительных действиях, это говорит о его неуважении к другой личности. Прежде, чем что-то предложить человеку, надо подготовить его к восприятию этого.

Коммунисты быстро поняли, что это работает. Они повесили плакат: «А ты записался в добровольцы?» У человека, встречающего на каждом шагу такой плакат, появляется вдохновение. Но сам он, конечно, не пойдет. Потом к нему приходит кто-то и говорит: «Пойдем на фронт сражаться за Родину!» И человек идет. Побуждение плюс убеждение дает желаемый результат.

Для совершения деятельности необходимо пять факторов. Прежде всего – это поле деятельности. Например, вы говорите: «Я хочу устроиться на работу». А куда? Места нет. Значит, деятельности никакой не будет. Глупо принимать решения, если нет места. Надо искать место, поле деятельности.

Следующий этап – это лицо, совершающее действие. Например, нужно копать картошку. Все пришли, сели на поле и начали болтать. А кто будет копать-то картошку? Если не определено лицо, которое должно совершать действие, то действия не будет, хотя есть поле деятельности.
Также необходимы органы, которые совершают действия. Чувства зрения, слуха, обоняния, осязания познают, они могут действовать на тонком плане, но не на грубом. Для действий на грубом плане существует органы действия. Органы, с помощью которых осуществляется карма. Их еще называют органами кармы. Это язык, который принимает участие в процессе принятия пищи и речи; руки, которыми совершаем действие; ноги и половые органы. Последствием необдуманных действий последних является неожиданное рождение детей. Человек, перед тем, как что-то делать, должен понять, что всегда будут последствия. Деятельность всех органов приводит к последствиям, и мы должны к этому очень серьезно относиться.

Допустим, жена стирает своему мужу. Каждый день. Но с каким настроением? Деятельность рук, ног, языка сама по себе не имеет слишком большого значения в плане последствий. Имеет значение сопровождающая поступок деятельность ума. Когда жена вкладывает в стирку заботу и любовь, происходит следующее: белье, касаясь тела супруга, для которого стирается, мгновенно приводит его в состояние уважения по отношению к тому, кто это совершил.

Если человек мастерит какой-то предмет с любовью, хочет обрадовать других людей, то когда этот предмет видит покупатель, он мгновенно его берет. И хотя вещь может быть примитивной, она людям очень нравится, приносит им счастье. Но если вещь сделана для того, чтобы подороже ее продать, то подобного эффекта не получается. Существует ведическая пословица – нет бедности для трудолюбивого. Это не значит, что надо работать как осел для того, чтобы не было бедности. Это значит, что надо трудиться с любовью для других людей. Когда человек вкладывает в труд любовь, он вкладывает ту силу, которая всегда найдет того, кто эту вещь приобретет. Когда жена начнет стирать для своего мужа с любовью, она может улучшить к себе отношение. Когда женщина готовит для мужа с любовью, муж начинает сильнее ее любить. Но если она думает: «Вот сейчас я с любовью приготовлю, а ты попробуй меня не полюбить!» – это уже деятельность в страсти. Это значит, что любить он не станет, а будет находиться в аналогичном настроении. Он подойдет после обеда к жене и скажет: «Почему ты мне не улыбнулась? Наверное, плохо думаешь обо мне?» – и начнется ругань.

Деятельность в благости предполагает желание просто сделать приятное человеку без ожидания какого-то результата. Человек не должен стремиться к собственному счастью, он должен радеть о счастье других. Его собственное счастье будет само бежать за ним. Само будет его догонять. Оно догонит его тогда, когда кончится плохая карма, когда придет время. Не надо заботиться о том, догонит оно или нет. Просто продолжать жить не для себя и все.
Божественная сила помогает нам совершать деятельность. Если человек считает себя лицом, исполняющим действие, то он находится в невежестве. Допустим, человек спас другого человека. По судьбе этому человеку положено было быть спасенным, и «спаситель» стал орудием в судьбе этого человека, изнутри возникло побуждение: надо спасти, броситься с моста и вытащить этого человека. «Спаситель» останется в благости и приобретет положительные плоды от этого действия только в том случае, если он подумает: «На самом деле я тут ни при чем, просто ты достоин того, чтобы тебя спасли, Божественная сила заставила меня это сделать». Когда человек так подумает, он получит благо от совершенного поступка. Если человек станет на пьедестал почета и потребует себе наград, то в этом случае этими наградами все плоды его благочестивой деятельности и ограничатся. Он уже пожал плоды своего благочестия.

Когда человека хвалят за что-то, и он принимает эту похвалу на свой счет, то этим он исчерпывает все плоды своего благочестия. Поэтому никогда нельзя считать себя свершающим действия. Человек действует определенным образом благодаря тому, что Божественная сила дает ему такую возможность. Например, человек нарисовал красивую картину. Он не должен считать себя творцом и обладателем таланта. Иначе сразу вырастет его ложное эго, и он станет гордым. Гордый человек не может быть счастливым. Гордец ставит себя выше других. Как только человек начал превозноситься, его судьба становится очень тяжелой. Считающий себя выше других человек ожидает, что другие люди будут и обязаны для него что-то делать. Он настраивается таким образом, чувства привязываются к этому накрепко. Возникает материальная связь с людьми на таком уровне. А потом происходит следующее: даже при мысли о том, что кто-то не собирается для него что-либо делать, у человека появляется боль. Он думает: «Как этот негодяй посмел так относиться ко мне, такому возвышенному!» Гордость приводит к страданиям. Поэтому человеку не следует почитать себя вершителем какого-либо действия. Удача обернулась к нему лицом, чтобы он мог совершить это действие, но она не является его собственностью. Вершителем действия является Божественная сила.

Совершение любой деятельности предполагает наличие пяти факторов. Первый фактор: поле деятельности. Второй фактор: лицо, совершающее действие. Третий фактор: органы, без которых действовать невозможно (ноги отрезали – куда пойдешь? руки отрезали – что смастеришь? язык отрезали – что скажешь?) Четвертый фактор: воздействие модусов материальной природы, а именно сил благости, страсти и невежества. И пятый фактор – это Божественная сила, которая совершает деятельность.

Вопросы и ответы
Вопрос: Может ли человек пойти против своей судьбы?
Ответ: Судьба состоит из прошлых и настоящих поступков. У нас всегда есть свобода выбора. Человек может тянуть лямку, может бросить – в зависимости от его желания. Как правильно поступить – вопрос чрезвычайно сложный. Разобраться в этом может лишь мудрец. Иногда хорошо тянуть лямку, иногда надо бросить. Никто не знает, что лучше и когда. Но надо понять: существует сила прошлых поступков, заставляющая нас жить определенным образом.
Человек, который хочет бросить тянуть лямку, должен понять, что от этого его жизнь не изменится ни на йоту. Просто все бросив ничего не изменишь, если плохая карма еще не кончилась. Если же плохая карма подошла к концу и все признаки этого налицо, лямку можно бросить. Изменить способ жизни не значит всех бросить и убежать куда-то. Если закончилась карма плохой работы, человек, уходя на другую работу, плохо никому не делает. Если действия человека приносят всем страдания, это значит, что даже бросив эту лямку, он все равно попадет в аналогичную ситуацию. Неминуемо. Человек может подумать, что не повезло, и опять бросить лямку. Но он снова попадет в такую же ситуацию. До тех пор, пока он не поймет: жизнь не меняется с помощью таких легких приемов.

Поэтому бросить или нет – это вопрос, ответ на который звучит примерно так: если человек видит, что изменив в своей жизни что-то, он не причинит никому вреда, и от этого все получат пользу, он может смело это сделать. Если же он делает что-либо, пытаясь облегчить себе жизнь, и при этом вводит других людей в страдание, он не облегчит себе жизнь. Более того, он может даже усугубить свои проблемы.

Вопрос: Считается ли греховной деятельностью воровство, совершаемое человеком в соответствии с его предписанной обязанностью?
Ответ: Быть вором, жить для себя не является предписанной обязанностью. Но бывают такие ситуации, когда человеку предписано собирать налоги. Человек делает это из чувства долга и с желанием блага другим людям. Без налогов государство жить не может. Налоги нужны, без них даже столб не поставишь, по которому должно идти электричество. Если человек собирает какие-то налоги из любви к людям, он не совершает воровства. Но просто воровать у других не может быть предписанной обязанностью, т. к. воровство – это деятельность в невежестве. Предписанная обязанность – это всегда деятельность в благости. Человек никогда не рождается для того, чтобы работать в страсти или в невежестве. Если человек учитель, он должен трудиться не для себя. Если человек милиционер, он должен выполнять свой долг не для себя. Воин тоже должен сражаться не для себя. Существуют наемные убийцы. Им платят, и они убивает. Они это делают для себя. Это не воины. Это люди, пребывающие в невежестве, и результат таких действий будет ужасным.

Вопрос: Считается ли деятельность на благо своей семьи благочестивой?
Ответ: Только в том случае, если мы не отождествляем свою семью с собой. Например, что такое настоящая любовь к другому человеку? Настоящая любовь – это когда ты предоставляешь блага этому человеку, даже если тебе от этого блага не будет. Это проверяется в трудных ситуациях.

Например, человек встречается с девушкой. На улице к ней пристали ребята, которые могут его сильно избить. Если человек готов защищать близкого человека, то в этом проявляется его истинная любовь. Если же он действует из корысти, начинает кричать, визжать, ничего существенного не предпринимает, когда девушке причиняют страдания, то в этом случае не может идти речи о настоящей любви, имеет место лишь желание иметь красивую подружку.
То же касается и воспитания детей. Мать, которая хочет блага своему сыну, не только нежится с его тельцем. Она не балует и не ненавидит его, понимая, что если его баловать, то он вырастет эгоистом, а если на него орать, то он перестанет слушать и вырастет непонятно кем. Мать, действительно любящая своего ребенка, делает так, чтобы он с уважением относился к ней, дает ему правильные советы в жизни, предоставляя ему возможность самостоятельно действовать, накапливать опыт в жизни. Когда мать делает все за него, говорит: «Ты отдыхай, сынок, наслаждайся, а я вместо тебя буду все делать, я тебя люблю, – то он становится расслабленным. Такое отношение со стороны матери не является свидетельством настоящей любви, это просто привязанность к телу: «Мое чадо пусть отдыхает, будет счастливым, а я буду работать и все делать. Он пусть живет повкуснее, послаще». Это дитя потом говорит: «Эй, мать, где повкуснее и послаще?» – потому, что эгоизм увеличивается.

Поэтому жить для своей семьи означает делать так, чтобы люди, живущие рядом с тобой, стали по-настоящему счастливыми. Конечный результат показывает, настоящая любовь или нет. Женщина становится по-настоящему счастливой, когда ее дети вырастают счастливыми. Знают, как правильно жить, как поступать в жизни. Привязанность к телу приводит к тому, что вырастают дети-эгоисты, портятся отношения, разрушается семья.

Вопрос: Насколько образ жизни человека обусловлен генетически?
Ответ: Генетическая природа человека существует, но формируется она в зависимости от того, в каком состоянии находится тонкое тело ума, когда душа воплощается в грубое тело. Желание души в конечном счете определяют все. Душа диктует разуму, разум – уму. Генетические структуры непосредственно контактируют с тонким телом ума.
Если тонкое тело ума хочет жить как медведь, то душа воплощается в лоне самки медведя. И в результате, несомненно, живое существо получает облик медведя. Генетическая структура определяется желаниями души. Если человек всю жизнь хотел спать: «Ну, когда же я, наконец, высплюсь?» – выспаться было его самым большим желанием в жизни, что в человеческом теле реализовать невозможно, то он рождается в теле медведя. В зависимости от доминирующих желаний, душа может воплотиться в теле человека или в теле животного. В теле более высокого разума живое существо наслаждается самоосознанием, а в теле низкого разума оно наслаждается удовлетворением чувств.

Разве в человеческом теле как следует покушаешь? Чуть-чуть поел и наелся. Живот полный, а кушать хочется. Если человек стремится вполне насладиться процессом поглощения пищи, то он рождается жвачным животным. Все зависит от желаний. Генетический фонд обусловлен тонким телом.

Вопрос: Что такое судьба и можно ли ее изменить?
Ответ: Судьба – это как протоптанная в результате прошлых поступков дорога. Они нас неминуемо влекут жить в определенном русле, и мы не можем изменить его. Потому что миллионы жизней мы это русло прокладывали. График жизни, график событий очень жесткий. Есть спуски, есть подъемы. Судьба сравнивается с ухабистой дорогой. Человек может ползти по этой дороге без понимания. Малейшее препятствие при отсутствии знания вызывает у человека тяжелейшее страдание. Когда у человека появилась цель в жизни, он идет по дороге и ни на что не обращает внимания. Дорога одна и та же, события те же самые, но отношение к ним другое, в зависимости от того, насколько человек разумен. Человек может бежать по дороге, а также лететь над ней на разной высоте. Считается святым человек, который летит над дорогой. Одних святых трогают какие-то горестные события (смерть близких и т. д.), а других святых вообще ничего не трогает.

Допустим, украли машину. Такова воля Бога, расплата за аналогичные поступки в прошлом. Если чувства связаны с внутренним миром человека, а не с внешними объектами, он просто всем желает счастья, ему все равно, дали ему зарплату или нет. Он знает: будет положено – дадут. Он не против зарплаты, просто не переживает по этому поводу.

Когда человек живет такими принципами, внутренней природой, он поднимается над проблемами. Если человек живет не для себя, то его уже не волнует: болен он или нет. Когда человек в невежестве, он ползает в луже и думает: “Подумаешь, печень заболела”. А когда человек летит над своей судьбой, он абсолютно не привязан к тому, что происходит с ним. Он себя отождествляет с душой. Он понимает, что тело – лишь временная оболочка. Он не пренебрегает им, но не слишком обеспокоен его состоянием. Он не испытывает страданий, потому что он не привязан к внешним объектам. Он привязан к тому, чтобы приносить радость другим людям. Судьба та же, события те же. Вопрос только в том, на какой высоте над ней парить.

Вопрос: Вы сказали, что у каждого есть свои предписанные обязанности. Относится ли это и к животным?
Ответ: Да, относится. Человек должен знать, как правильно строить отношения с животными. Согласно Ведам считается, что человек не должен чрезмерно ублажать животное, т. к. от этого животные не прогрессируют. Чем более комфортные условия им создавать, тем будет хуже их судьба. У животного тоже есть свой долг. У кошки – ловить мышей. Если мы не даем ей возможности этого делать, то она будет деградировать. Долг собаки – защищать дом. У каждой формы жизни – свои предписанные обязанности. Если мы не позволяем собаке защищать дом, она просто лежит на кровати, наслаждается и деградирует. Поэтому надо понять: есть предписанные обязанности для животных, и пусть они их выполняют.
Подведем итог: Закон Кармы носит глобальный и всеобъемлющий характер. Попробуйте ответить на такой вопрос: Почему кто-то рождается принцем Монако, а кто-то потомственным оленеводом (без шуток)?

Если каждому был бы предоставлен свободный выбор, много ли нашлось бы желающих родиться в тундре? Можно предположить, что существует некий закон, более сильный чем человеческие желания и возможности, который и определяет кому где рождаться и как жить. Все это - проявление закона Кармы.

+++
Понравилась статья? Подпишитесь на рассылку ключевых новых статей - справа вверху находится форма подписки. БлагоДарим!

Добрый день, дорогие мои друзья!

Наверняка у вас уже возникал вопрос: «Что происходит? Я прописал цели, создал доску визуализации, медитирую, читаю аффирмации, планирую свою деятельность и стараюсь следовать плану, а желаемый результат все также маячит где-то вдалеке. Может быть техники не работают или мне не судьба?»

Ответ на этот вопрос очень важен. Оттого насколько верное и своевременное его решение вы найдете, и будут зависеть ваши результаты в достижении поставленных целей.

Основная причина проблемы заключается не в том, что люди не знают что делать или они ленивы, глупы, е, не понимают, что изменения, происходящие в их жизни, приведут к положительным результатам. Суть в том, что когда человек начинает продумывать свои цели, он здесь же сталкивается с внутренними противоречиями, отрицательными переживаниями, которые настойчиво нашептывают, что достижение этой цели невозможно. Это связано с тем, что действия, которые необходимо совершить для получения результата, требуют изменений в вашей жизни, поступков, которые вы никогда не совершали.

Структура 1. Забота о собственной жизни и здоровье

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: эгоизму, самоизоляции, подозрительности, обидчивости, страху; подавлению естественных чувств любви, дружбы, искренности у себя и у других людей; привязанности к материальным удобствам и чувственным удовольствиям; привязанности и зависимости от еды; привязанности и зависимости от денег; привязанности к привычкам, вещам; неправильному пониманию сути лечения; желанию вечно жить, боязни смерти и мыслям о самоубийстве; злословию и возможности приносить вред.

Чрезмерный эгоизм – «естественное состояние» у людей, поглощенных заботами о собственном благополучии и здоровье. Они себя и свой комфорт ценят превыше всего.

Самоизоляция таких людей очевидна. Обычно с ними никто не желает общаться по причине их потребительских качеств. Люди им нужны лишь как средство для создания комфортных условий и обслуживания. В остальном они их не интересуют. В свою очередь окружающие не любят подобных людей. Лишь за щедрую оплату они готовы исполнять их причуды.

Подозрительность присуща этим людям. Они знают, что другие готовы хорошенько подзаработать на них, обмануть тем или иным способом. Поэтому они должны быть в постоянном напряжении и ожидании.

Обидчивость возникает на почве того, что другие люди не понимают их заботы о себе и не разделяют их взглядов на комфорт и здоровье.

Люди, которые всю жизнь создавали себе комфорт, заботились о здоровье, очень боятся потерять это в одночасье. Поэтому они очень осторожны и всячески пытаются застраховать себя от всевозможных жизненных потрясений.

За материальные блага, комфортные, сытные условия жизни они ломают в себе естественные чувства любви, дружбы, загоняют поглубже искренность, совесть. Они сознают свою дурноту, но за блага и деньги готовы пойти на все: оставить любимого, семью, «выгодно» продать друга, пойти на подлог, ложное свидетельство, зарабатывать на чужом горе и крови.

Эти люди очень привязаны к материальным удобствам и чувственным удовольствиям. Лишения подобного рода они воспринимают как сильнейший стресс и трагедию. Деньги для них – бог и судья. Потеря их равнозначна потере жизни. Подобного они не могут перенести и часто налагают на себя руки.

Обилие материальных благ способствует проявлению у них всевозможных привычек, наклонностей и причуд. Они не могут без них жить и весьма раздражаются, если окружающие им в этом препятствуют.

Многие люди любят вкусно и много поесть. При этом они как бы превращаются в машины для переработки пищи. Это приводит к тому, что большая часть жизненной энергии тратится на переваривание пищи, связывается в пищевых структурах и уходит в землю. Духовный рост чревоугодника крайне низок. Лишь малое, но необходимое количество естественной пищи способствует росту духовного потенциала. Помните: жизненную энергию можно расходовать в разных целях – собирать для духовного роста, а можно распылять на обслуживание чувственных интересов.

Зависимость от денег заключается в том, что чем больше у человека материальных благ (дом, дача, бассейн, баня, машины, яхта, аппаратура, мебель, коммунальные удобства и прочее), тем большую часть своего времени он должен тратить на поддержание их в должном порядке. В итоге человек становится заложником и рабом своего благосостояния и комфорта. У него все мысли не о том, как попасть в Царство Небесное, а о заработке.

Есть люди, которые привязываются к плодам своего труда, вещам и весьма дорожат ими. Поломка или утрата подобной вещи для них – потрясение. Их реакции неадекватны и порой приводят к дурным и тяжелым последствиям. Это часто наблюдается в быту.

Люди воспринимают настигшую их болезнь как некое недоразумение и несчастье. Они не понимают, что болезнь может выполнять разные функции. Первая функция болезни – предупреждение. Человеку в мягкой форме дают знать, что он не так живет, уклонился от своего естественного пути. Вторая функция болезни – приостановка деятельности, которая мешает правильному развитию человека. Человек, втянувшись в погоню за материальными благами и удобствами, забыл о собственном пути и развитии. Гонка за внешним успехом ослепила его. И тут болезнь – бац! Мол, остановись, оглянись, подумай, стоит ли так жить. Третья функция болезни – устранение механизмов, которые позволяют распространять отрицательную информацию и деятельность на единое целое. Средневековые эпидемии чумы и холеры – попытка природы вразумить человека. Войны ХХ века – более суровый урок, идущий уже по линии судьбы народов. Если человечество не пересмотрит своего отношения к планете Земля, то в XXI веке можно ожидать экологическую катастрофу как общее страдание для всех людей.

Результат лечения любого человека зависит от правильного понимания и выхода на причины болезни, от степени тяжести кармы, степени осознания им допущенных нарушений и желания их устранить.

Из-за различий материальной жизни богатых и бедных возникает огромное количество недовольства, выливающееся в грязный поток злословия и плохих поступков. Оскорбление, унижение, отверженная или подавленная любовь, подневольный труд и многое другое сопровождается специфическими мыслями, настроением, злословием и поступками. Все это сплетает вокруг людей многослойные кармические сети, которые им придется распутывать впоследствии или погибнуть.

Структура 2. Забота о продолжении рода

Она включает в себя два направления – сексуальное и семейное. Чрезмерное увлечение сексуальной стороной приводит к следующим порокам душевного развития: прелюбодеянию, отрицанию чувства любви в себе и подавлению его у других людей; извращениям; злословию. Чрезмерное увлечение семейной стороной приводит к другим порокам: чрезмерной привязанности к членам семьи, тревожности, переживанию, страху, чувству вины, формированию некротической связи, злословию и возможности приносить вред.

Прелюбодеяние вредно тем, что, формируя особую чувственную структуру, делает полевую форму жизни ее «обслуживающим придатком». Помыслы человека и жизненная энергия направлены на одно – путем прелюбодеяния получать сладострастные наслаждения. Человек стремится соединиться не с Богом, как источником жизни, а наоборот – побольше взять у этого источника жизненной энергии и потратить ее на сладострастие.

Половой акт с его пиками сладострастия – оргазмами есть не что иное, как мощнейшее излучение, поглощение и обмен информацией и энергией. Это один из быстрых и верных путей передачи и обмена кармической информацией. Вместе с ней передаются проблемы, задолженности и болезни. Обилие венерических, женских и мужских болезней лишь слабое следствие кармических проблем. Расплата здоровьем и судьбой происходит за собственные и чужие (по родственной линии) грехи сладострастия.

Вокруг интимных отношений происходит наработка большого количества кармических связей из-за подавления своих и чужих любовных устремлений. Некоторые люди воспринимают это как забаву. Они играют в любовь, упиваются властью над любящим их человеком, пользуются его податливостью, а потом бросают. Но создавшаяся этими отношениями кармическая связь сама по себе не исчезнет. Она непременно даст о себе знать с совершенно неожиданной для него стороны. Ошибки, посеянные в молодости, дадут всходы в пожилом возрасте или на детях и внуках.

На почве полового сладострастия возникла огромная масса разнообразных извращений. Отсутствие истинной любви и нежных чувств, которые в интимной встрече одаривают взаимно любящих людей мощнейшими переживаниями, пытаются подменить различными ухищрениями. Эти ухищрения ведут лишь к одному – еще большей и тяжелой кармической связи. Унижение, которому подвергается один из участников, и мощный оргазм, испытываемый другим участником, создают мощную отрицательную кармическую связь между ними. Униженный продуцирует отрицательные мысли и настроения, а наслаждающийся облучает их мощнейшими энергиями сладострастия. Так создается «кармическое покрывало», которое они будут отрабатывать в будущем.

Вообще половое извращение и половая вседозволенность ведут к деградации души. Чтобы этого окончательно не произошло, возникают болезни, которые препятствуют этому.

Огромное количество матерных слов, означающих половые органы и сам половой акт, указывает на рой злословия, опутывающий интимные отношения человека. Они буквально прилипают к сквернословящему человеку и погружают его во мрак. Из-за этой черноты он не может увидеть истинного света любви, высоких чувств. Это привело к тому, что люди боятся показать свои чувства, зажимают их в себе и страдают от невысказанности. Таким образом, злословие на интимную тему засоряет океан акаши извращенными и никому не нужными мыслеформами. Эти мыслеформы, требуя своего воплощения, осаждают горячие головы и подталкивают их на совершение половых извращений. Расплачиваться за это им приходится своей судьбой и здоровьем.

Говоря о семейных отношениях, надо понимать, что через семью воплощаются зрелые души. Задача родителей лишь помочь им в становлении. Во время воспитания родители и их дети отрабатывают совместную карму. Дополнительно родители проходят необходимые этапы своего духовного становления. Ведь для некоторых этапов нужно проявление заботы, терпения, отзывчивости, любви, смирения и взаимопонимания. Эти условия как нигде лучше создаются и прорабатываются в семье. Отработав этот кармический этап, дальше родителям надо решать свои задачи, а взрослым детям – свои. Если же возникает привязанность, то человек перестает решать свои задачи, останавливается в духовном росте и даже деградирует.

Чрезмерная привязанность к членам семьи образует порочные кармические связи. Действие этих связей проявляется через постоянную тревожность, сильные волнения и переживания, страх и чувство вины. Это резко снижает потенциал здоровья, часто приводит к возникновению психосоматических заболеваний. Изменяется в худшую сторону и линия судьбы. Чрезмерно заботящиеся родители «тянут на себе» часть кармы своих детей. При этом они не выполняют свою и отодвигают на будущее кармические проблемы детей. Частенько таких родителей подстерегает разочарование, через которое их учит Бог.

Чрезмерная семейная привязанность формирует очень вредные некротические связи. Это происходит тогда, когда один из членов семьи умер, а другой при жизни был к нему очень привязан и не хочет мириться с утратой. В результате образуется очень вредная связь, которая ухудшает здоровье и судьбу живущего человека. А также мешает умершей душе пройти необходимые изменения перед следующим воплощением.

Давайте теперь поговорим о внутрисемейном злословии, которое порождает тяжкие кармические узлы. Злословие основано на отношениях: понимании и любви и непонимании и враждебности. Наиболее типичные отношения складываются в парах: муж – жена; мать – дочь, мать – сын; отец – сын, отец – дочь; сестра – брат, сестра – сестра, брат – брат. В семьях, в которых вместе живут несколько поколений – родители, их взрослые дети и внуки, кармические взаимоотношения еще более переплетены и сложны.

Мы с вами разберем злословие в обычной семье, состоящей из родителей и детей. Под семейным злословием мы будем понимать негативное отношение (мысли, настроения и действия) в адрес другого члена семьи. Важно понять главное: чем больше человек злословит в адрес другого человека, тем сильнее он связывает себя с ним на информационно-энергетическом уровне. Его отрицательное отношение будет разрушать как того, на кого направлен посыл, так и по обратной связи – его самого. А через семейное поле кармы распространятся негативными последствиями на всех членов семьи. Этот феномен хорошо чувствуется в семьях, где родители не уважают друг друга. Их явная или скрытая вражда отражается на их детях. Они часто болеют, полны негативных мыслей и частенько имеют плохую судьбу. Постоянные обиды, укоры отравляют жизнь всем членам семьи. Скрытое эмоциональное напряжение прорывается в болезни, эмоциональные протесты, негативные поступки и, как следствие, в плохую судьбу. Вместо того чтобы сообща решить кармические проблемы, развязать узелки, которыми их собрала в семью карма, и выйти на новую ступень духовного развития, члены семьи взаимной неприязнью еще крепче повязывают друг друга.

Унижение и подавление свободы воли младших в семье негативно влияет на их дальнейшее развитие. Если человеку с раннего детства твердят о мнимой неполноценности, то со временем она может стать реальной, образовав отрицательную структуру судьбы. Это особенно касается старших братьев и сестер – не глумитесь ни словом, ни делом над младшими сестрами и братьями. В следующей жизни у вас может сложиться противоположная ситуация.

Семейные отношения порождают массу кармических недоразумений и почву для злословия, зависти, обиды, неприязни, злобы, мести и т. п. Происходит это по причине неведения. Дети родились и выросли в одной и той же семье. Судьба у одного хорошая, жизнь богатая. А у его брата (сестры) все наоборот. Это порождает обиду, зависть. Разница в том, что духовный опыт у них разный. Именно он повел одного ребенка в одну сторону, а другого – в другую. А тут еще родители одного хвалят, а другого жалеют. Вот и сложилось злословие. Кстати, впервые оно началось именно в семье, между братьями. Напомню вам библейский рассказ о Каине и Авеле – первых детях Адама и Евы. Авель стал животноводом, а Каин – земледельцем. Спустя некоторое время Каин принес Богу дар от плодов земли, а Авель от скота. Богу дар Авеля понравился больше. Это огорчило Каина. Под влиянием этой обиды он убивает своего брата Авеля. За этот грех Бог наказывает его дурной судьбой – быть вечным скитальцем и изгнанником на земле.

Структура 3. Стремление к лидерству, жизненным победам и достижениям

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: подавлению свободной воли у других людей, нереальным мечтам, отрицанию чувств других людей, гордыне, властолюбию с элементами вампиризма, раздражительности, злобе, связыванию себя словом, злословию и возможности приносить вред.

Сущность лидерства одна – быть первым. Но масштабы и цели ее разные. Есть лидеры в семье, коллективе, народе, стране. Есть лидеры, действующие на общее благо, а есть – только на обслуживание своих эгоистических пристрастий. В конце концов любой лидер становится заложником своих же интересов. Создав систему порядка или подавления, он вынужден ее непрестанно поддерживать, тратя на это все больше и больше сил. Как только окружающие почувствуют слабину лидера, они сразу же воспользуются этим. Лидерство очень тяжелая, изматывающая работа. Практически ежедневно надо доказывать, что ты лучший. Очень мало людей вовремя и добровольно отошли от роли лидера.

Как правило, лидер проводит в жизнь некую идею с целью объединения людей. Лидерство без идеи равноценно порабощению. Идея помогает управлять людьми. За основу идеи обычно берут религию. Но при этом трактуют ее в своих интересах. Не удивительно, что на основе Библии возникли иудаизм, католицизм, протестантизм, православие, ислам. Причем, основываясь на одной вере, указанные направления религии считают себя истинными, а все остальные – заблуждением.

Надо уяснить себе простую истину: жизнь – это многоплановое, уникальное явление, и втискивать ее в рамки какой-то идеи не стоит. Людям надо жить, а не обслуживать некую идею.

Поговорим о том, как человек может связать самого себя с помощью обещания, данного им кому-то слова. Любое обещание – это установление конкретной информационно-энергетической связи между обещавшим человеком и тем, кому дается обещание. Информация должна вылиться в конкретное действие и пропасть. Если этого не происходит, то возникает кармическое обязательство, которое впоследствии отработают его предки или он сам в будущей жизни. Причем отработка идет разными путями. Например, семья всю жизнь трудилась, накопила какой-то капитал. Тут создается такое обстоятельство, что плодами их труда пользуются совершенно иные люди. Вот так карма поступает с должниками. Это надо осознать и смиренно принять.

Скрытое связывание словом происходит, когда человек сам себе дает какое-либо обещание, а потом о нем забывает. Например, в детстве можно совершить проступок, от которого кто-то на ваших глазах пострадает. Вы даете себе обещание больше так не поступать. Например, дети боролись, и один нечаянно повредил руку. «Победитель» переживает и бросает такую фразу: «Лучше бы ты выиграл, чем так произошло!» Этого вполне достаточно, чтобы образовалась кармическая связь добровольной отдачи всех своих будущих жизненных побед и достижений ушибленному мальчику. У «победителя» ничего в жизни не получается. Зато у «побежденного» – сплошная удача. Вот чего стоит неосознанно оброненное слово. Именно поэтому Иисус Христос предостерегал людей от разного рода клятв и обещаний. Не надо добровольно отдавать свои будущие удачи и победы.

Проиллюстрирую это двумя примерами. В Библии (Бытие, гл. 25) говорится о том, что у Исаака от Ревекки родились два сына-близнеца. Старшего назвали Исав, а младшего Иаков. Исав любил плотно поесть. Однажды он пришел усталый домой и попросил у Иакова поесть (тот приготовил еду). «Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал (ему): поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал (Исав) первородство свое Иакову… и приберег Исав первородство». Далее хитростью Иаков отобрал у Исава отцовское благословение. Он приготовил кушанье, обмотал голые места кожей козлят (его брат Исав был косматый), чтобы слепой отец не отличил его от брата, и принес отцу. Отец, ничего не подозревая, «…благословил его… да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» Через некоторое время пришел старший брат Исав получать свое законное благословение. «И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это… прежде нежели ты пришел, и я благословил его? Он и будет благословен. Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! Благослови и меня. Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. И еще сказал Исав… он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое… неужели ты не оставил и мне благословения? Отец отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?»

В книге «Преподобный Серафим Саровский» (Мюнхен; М.: Воскресенье, 1993) описано, как Михаил Васильевич Мантуров заболел злокачественной лихорадкой и как старец исцелил его. Немного времени спустя он послал за Еленой Васильевной, которая пришла к нему в сопровождении послушницы Ксении.

«– Радость моя, – сказал ей старец, – ты меня всегда слушала. Можешь ли и теперь исполнить одно послушание, которое я хочу тебе дать?

– Я всегда слушала вас, батюшка, – отвечала она, – послушаю вас и теперь.

– Вот видишь ли, – стал тогда говорить старец, – пришло Михаилу Васильевичу [ее родному брату ] время умереть, он болен, и ему нужно умереть. А он нужен для обители, для сирот дивеевских. Так вот, и послушание тебе: умри ты за Михаила Васильевича.

– Благословите, батюшка!..

Таков был покорный ответ великой послушницы старца. Много беседовал с ней в тот раз старец, успокаивая ее и говоря ей о сладости смерти, о безграничном счастье будущей жизни.

– Батюшка, я боюсь смерти, – сказала вдруг Елена Васильевна.

– Радость моя, – ответил ей старец, – что нам с тобой бояться смерти? Для нас с тобой будет лишь вечная радость.

Простилась Елена Васильевна со старцем, стала выходить из кельи, но на пороге упала на руки подхватившей ее послушницы Ксении.

Старец велел положить ее в своих сенях на приготовленный им для себя гроб, вспрыснул ее святой водой, дал ей испить и тем привел ее в чувство. Вернулась она домой и, больная, слегла в постель, говоря: „Теперь я уже более не встану!“

Болезнь ее была непродолжительна, всего несколько дней.

Тих и мирен был последний вздох подвижницы, и чистая душа ее, освобожденная от уз тела, ликуя, понеслась в небесную отчизну.

Совершилось это 28 мая 1832 года, накануне Троицына дня, после семилетнего пребывания Елены Васильевны в Дивееве. Она жила на земле 27 лет.

Внешность великой подвижницы была чрезвычайно привлекательна: высокого роста, с круглым красивым лицом, с черными волосами, которые она заплетала в косу, черными глазами, сверкавшими умом и волею.

На третий день по кончине Елены Васильевны преданная ей послушница Ксения пришла в Саров, к о. Серафиму, вся расстроенная и в слезах.

– Что ты плачешь? – сказал ей великий старец. – Радоваться надо!

Ксения ушла в слезах в Дивеев, а сосед по келье о. Серафима видел, как он долго ходил в сильном волнении, говоря сам с собой: „Ничего не понимают! Плачут!.. А кабы видели, как душа-то ее летела! Как птица вспорхнула! Херувимы и Серафимы расступились“».

Мыслить и говорить надо осторожно и обдуманно, иначе накличите на себя беду, отдадите жизненную удачу, здоровье, а то и жизнь.

Структура 4. Стремление к свободе и независимости

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: гордыне, неуживчивости, враждебности, обиде, связыванию себя словом, формированию своеволия и вредных привычек, мыслям о самоубийстве, злословию и возможности приносить вред.

Стремление к свободному, независимому существованию – естественное качество любой живой системы, от животного до человека. Но все должно быть в разумных пределах. Когда эти пределы пересекают, то с окружающими, особенно близкими людьми, начинаются проблемы. Человек ни с кем не может ужиться. Он считает, что все его в чем-то ограничивают, и он бурно протестует. Такие люди рано уходят из семьи, но свою семью создавать не хотят. Они скитаются по разным работам, городам и странам в поисках лучшей доли. Но дурная черта характера не позволяет им обосноваться. Лишь помыкавшись по жизни, пообломавшись в ней, они, как блудные сыны, возвращаются домой. Жизнь показала им обратную сторону гордыни – одиночество, полечила их обиды пониманием.

Внутри семьи стремление к свободе и независимости выражается в проблемах отцов и детей, а в обществе – в непонимании между поколениями. Все происходит потому, что социально-экономические условия приходят в конфликт с физиологическим развитием. Прежде чем человек получит профессию, добьется экономической независимости, обустроится, пройдет немало лет. Физиологически он давно созрел, любовные побуждения бурлят в нем. С экранов льется поток шикарной жизни. Он чувствует себя выпавшим из потока жизни и начинает протестовать. Он неосознанно протестует против порядков жизни, заведенных и поддерживаемых его родителями. Он хотел бы взять их блага и достижения, но отрицает плату за это жизненным опытом. В мире возникло множество молодежных движений (даже с псевдорелигиозным уклоном), которые не приемлют современную жизнь, ее законы и формируют свой мир, свои взгляды, свою моду, свой язык, свои отношения и т. п.

Элементы независимости, самостоятельности и взрослой жизни внешне выражаются у молодых людей в обилии вредных привычек, вседозволенности. Алкоголизм, курение, наркомания, половая распущенность как символы свободы повсеместно наблюдаются в мире.

Естественно, существующий порядок социальных отношений оказывает свое мощное давление на неокрепшую психику молодого человека, и у него в знак протеста появляются мысли о самоубийстве. Иногда и попытка их осуществить. Так, некоторые люди обижаются на мир. В полевой форме жизни формируется программа самоуничтожения, которая передается по родственной линии и блокирует удачу, счастье, здоровье не только этого человека, но и его потомков.

Обида, злость подростков и молодежи на мир «взрослых дядей и тетей» выливается в сквернословие и агрессию. Раз им там нет места, то они завоевывают его силой. Разгул насилия, обмана, воровства, разбоя и терроризма пронизал все человеческое общество. Узы черной кармы все крепче и крепче опутывают мир, делают его нестабильным и опасным практически для любого человека. В любой стране мира, в любом месте и в любое время человек может стать жертвой обмана, насилия и террора. С помощью указанных «средств» отдельные молодые люди, группы людей и даже целые страны пытаются удовлетворить свое стремление к свободе и независимости.

Таким образом, вредные последствия стремления к свободе и независимости хотя и имеют общее основание, но проявляются по-разному. В первом случае это чрезмерно выраженная черта характера, делающая человека неуживчивым и капризным. Во втором случае это естественный протест людей против ненормальной, искусственной жизни, выраженный ненормальными средствами и способами.

Структура 5. Стремление быть справедливым, жить по справедливости

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: создание мысленных иллюзий и отрыв от реальной жизни, чрезмерно развитое чувство несправедливости и обиды, комплекс вины, связывание себя словом, мнительность и самобичевание, разочарование, отчаяние, злословие и возможность приносить вред.

Люди с давних времен мечтали жить в справедливом мире и поступать по справедливости. Библейские заповеди, принесенные Моисеем, учили человека одному – справедливо жить в мире. Иисус Христос учил тому же. Кстати, у всех животных закон справедливой жизни стоит на первом месте. Они ему подчиняются добровольно и естественно.

Понятию справедливости люди научились, пройдя этапы лидерства и борьбы за свободу. Набив себе шишки, человечество поняло, что надо жить справедливо. Пусть будет каждый сам себе лидером, ощущает себя достаточно свободным, имеет разумный для жизни материальный достаток, доволен семьей и своим творчеством. Главное, чтобы при этом не ущемлялись эти же качества другого человека. Поэтому понятие справедливости лежит в основе отношений между полами, в семье, государстве и мире. (Всемирным органом надзора за справедливостью является Организация Объединенных Наций.)

Понятие справедливости подразумевает под собой две противоположности – добро и зло. Справедливое отношение рассматривается как добро, а несправедливое – как зло. В целом человечество не жило справедливо и не живет. Это нормально по той причине, что идет становление и самосознание человечества как единого образования. По этой причине в мире очень много зла. Борясь за справедливость, каждый человек имеет свою точку зрения. В океан акаши выбрасываются миллиарды мыслей на эту тему. Жизненная энергия человечества безвозвратно утекает в бездонную яму справедливости, формируя колоссальный эгрегор (информационно-энергетическое поле).

На почве справедливости возникают все разновидности обид и вяжутся узлы кармы. В итоге каждый человек создает свой мысленный мир справедливости и поддерживает его. Мысленно выстраиваются отношения, предметы, формы, процессы и понятия. Человек начинает жить в этом иллюзорном мире, так возникает его собственная миниатюрная вселенная. Когда что-то из внешнего мира не вписывается в эти иллюзорные рамки, в сознании возникает конфликт. Человек либо отвергает это, либо начинает активно бороться, либо смиряется и создает новую мысленную конструкцию. Так возникает разнообразие обид.

Вот несколько примеров. Человек прочитал объявление о выгодном денежном вкладе. В сознании возникла мысленная конструкция быстрого обогащения. Он вложил все свои сбережения, а это оказалась финансовая пирамида. Возникла обида.

Юноша и девушка полюбили друг друга. Но вдруг у девушки появился более перспективный претендент. В сознании возникла мысленная конструкция их будущих шикарных отношений. Прежний партнер напрочь забыт, все внимание и привязанность перенесены на нового. А потом выяснилось, что он женат и решил гульнуть. Возникла обида.

Человек был знающим специалистом и пользовался всеобщим уважением. Неожиданно потерял трудоспособность по причине нелепой травмы. Из дома исчез достаток и уважение. Имеющаяся в сознании мысленная конструкция стабильной жизни рухнула. Возникла обида.

Юная, чувствительная, творческая натура мечтает о развитии своих задатков. В сознании выстраивается мысленная конструкция будущей интересной и насыщенной творческим вдохновением жизни. Но родители настаивают на приобретении престижной профессии. А потом, мол, будет видно. Человек незаметно втягивается в учебу, а потом работает по специальности в закрытом кабинете, выполняя чисто техническую работу. Случайно он узнает, что его менее талантливый друг юности успешно выставляется, пишет, выступает, бывает за границей и т. п. Возникает зависть, обида и самобичевание, сожаление об упущенных возможностях.

Сколько таких случаев со справедливостью можно привести! Причем все они толкают человека на «завязку кармического узелка» – мыслью, настроением, словом и делом. Практически нет такого человека, который что-то в своей жизни не захотел бы переделать заново, что-то изменить, что-то слегка подправить. И хотя выправить любую ситуацию можно, надо приложить значительно большие усилия, пережить нравственные страдания.

Структура 6. Стремление к творчеству, оригинальному самовыражению

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: особого рода эгоизм и гордыня, хвастовство, самоотрицание, неудовлетворенность, отчаяние, разочарование, крайняя степень неуживчивости, враждебность, злословие и возможность приносить вред.

Поддавшись идее творчества, человек забывает обо всем: семье, обязанностях, перестает следить за собой, питается, чем попало. Внешний мир для него сужается до рамок обслуживания идеи, и не более. Этим объясняется его неуживчивость с другими людьми, которые не разделяют его идей, творческих поисков. Творящий человек начинает к ним относиться враждебно, злословит в их адрес. У него начинает развиваться мания величия. Человек отождествляет себя со своими достижениями, гордится ими и хвастает. В его сознании происходит процесс самовозвеличивания. Он начинает смотреть на других людей пренебрежительно, свысока, расценивая их как материал и рабочую силу для своих научных опытов. На базе творчества развивается целая структура, которая поглощает все его силы. Человека все глубже затягивает процесс познания и технического творения. Чем больше он познает, тем больше он еще желает познать, претворить это в жизнь. Бесконечность этого процесса и трудности в его реализации вызывают раздражение, неудовлетворенность, а под конец и разочарование. В конце концов, подобно И. Ньютону, он скажет: чем больше я познаю, тем отчетливее понимаю, что ничего не знаю.

Историей подмечена и такая особенность творчества – одни люди творят, изобретают, создают, а другие – используют их достижения, разработки и изобретения. Причем использование в подавляющем большинстве случаев идет лишь во вред людям. Я уже не говорю о применении творчества в военном деле. Люди от примитивных орудий труда докатились до термоядерных бомб, способных стереть жизнь с лица Земли. Но главное заключается в том, что, несмотря на научно-технический прогресс, человечество не осчастливило себя, а, наоборот, стало зависимым и бездушным.

На рисунке 7 слева все шесть побуждений нормально и гармонично выражены у человека. На правом рисунке одно из них выражено чрезмерно за счет энергии остальных других. Полевая форма исказилась, много жизненной энергии тратится на обслуживание этого побуждения в ущерб остальным.

Глядя на эти два рисунка, сразу становится ясным такой феномен: если человек чем-либо увлечен, озабочен, то он не интересуется ничем остальным. Это происходит по той причине, что вся энергия организма тратится на обслуживание чрезмерно выраженного побуждения в ущерб остальным. Например, многие творческие люди пренебрегают исполнением супружеских обязанностей. То же самое происходит и с крупными бизнесменами, политиками – они отдают всю энергию на обслуживание побуждения материального превосходства, лидерства. У них просто нет энергии на обслуживание других побуждений, и они у них атрофируются. Это сказывается и на их внешности – формы тела, пропорции искажаются.

Поговорим об оригинальном самовыражении. Человеку свойственно внешне отличаться от других людей. Но все должно быть в разумных рамках. Распространение особой одежды, украшений, татуировок, проколов на коже – все это следствие извращенного развития данной полевой структуры. Люди явно, на словах, и тайно, в мыслях, хвастают подобным отличием.

Хвастовство крайне неприятно действует на окружающих людей и весьма быстро наказывается кармически.

Прочие пути передачи кармической информации

Приготовление пищи – огромной важности информационный процесс. Мысли человека воздействуют на материю пищи аж на квантовом уровне. Положительная или отрицательная информация осаждается там. Далее, попав в организм человека, она усиливается его жизненной силой и может побудить (и побуждает) к каким-то внешним действиям. Именно на этом основано действие приворотов и им подобного. Отсюда весьма важно, кто и с каким настроением готовил вам пищу.

Феномен положительного мыслительного воздействия на пищу можно применять для себя с большой пользой. Делается это так: когда жуете пищу, мысленно представляете, что она насыщена массой биологически активных и полезных веществ. Ваши мысли, а думаете вы головой, в ротовой полости начинают перестройку квантовых полей поглощаемой пищи в необходимые именно вам. Если сильно представление, то меняется даже вкус и запах пищи. Съеденное с таким представлением приносит колоссальную пользу организму.

Кармическая информация хорошо «оседает» и передается через предметы и вещи. В результате может создаться такая ситуация – примет нового хозяина вещь или нет? Если примет либо человек ее переделает под себя – все хорошо. Если нет, то можно ждать беды. Например, автомобиль принца Фердинанда, застреленного в Сараево (что и послужило предлогом для начала Первой мировой войны), много раз менял своих хозяев. Причем со всеми ими по «непредвиденным случайностям» происходили аварии и даже со смертельным исходом. Вот такой сильнейший заряд негативной кармической информации осел на нем.

Купленные или отданные носильные вещи могут передать новому хозяину болезненное состояние и судьбу старого. Подобным свойством обладают мебель, помещения, строения, местность и особенно произведения культуры и искусства. Животные и растения также включаются в круговорот кармы их хозяев. Если внутренний мир человека нам не виден, то внешнее его отображение можно оценить и по нему судить о человеке и даже его судьбе.

Вот так с помощью мыслей, настроений и действий, закрученных вокруг шести побуждений, нарабатывается карма человека. Изменяя свои собственные мысли, настроение и поступки, можно целенаправленно работать с кармой, менять не только свою судьбу, отношения и здоровье, но и близких вам людей.

Источник: https://www.telenir.net/zdorove/o_zhizni_sudbe_i_zdorove/p4.php

Механизм кармы (Часть 1)

Устройство Вселенной и Силы, действующие в Ней

Мы рассмотрели устройство Вселенной с позиций знакомого нам человеческого организма. Для обеспечения нормальной жизнедеятельности в организме протекают большие и малые физиологические процессы. Точно так же и во Вселенной действуют различные силы, осуществляется свой контроль. Существует специальный надзор, наподобие иммунной системы, который занимается тем, что следит за соблюдением целостности, гармонии и правильным направлением развития. Он осуществляется на всех уровнях: в масштабах Вселенной, галактики, звездной системы, планеты. Естественно, в масштабе Вселенной – это невероятные по своей мощи силы, в масштабе Галактики – силы гораздо меньшие, еще меньшие на звездной системе, и значительно уменьшенные – на планете. (По этому принципу построена иерархия духовных сил: от Единого Бога – к главным богам, полубогам и т. д. Греческий, индийский и ряд других пантеонов правильно отражали эту раскладку космических и природных сил.)

Для человека важны те силы, которые осуществляют контроль за порядком на планете и за деятельностью каждого человека. Этими силами управляют Владыки Кармы. (Для сравнения: лимфоциты контролируют группу клеток, один лимфатический узел контролирует в организме «свой» участок, группа лимфатических узлов контролирует часть тела или орган и так далее. Если лимфоциты не справляются с чужеродным образованием, активизируется лимфатический узел, группа и т. д.)

Любая деятельность каждого человека не только регистрируется, но и записывается на тонких структурах космического пространства. Эти тонкие структуры обозначают словом «акаша». Акаша «пронизывает» любые материальные объекты, в том числе и человека.

Для простоты восприятия этого сложного для понимания процесса воспользуемся сравнением. Акаша – это магнитная пленка, а человек (его умственная и физическая деятельность) – магнитная головка. Магнитная головка подает различные сигналы (в зависимости от того, что человек делает: отдыхает, мыслит, переживает, разговаривает, работает и т. п.), а магнитная пленка – акаша – их записывает. Все многообразие подобных записей составляют специальные хроники акаши, от которых ничего не ускользает.

Владыки Кармы на основе хроник акаши корректируют эволюцию каждого конкретного человека. Многим эти коррекции покажутся слишком суровыми, но на самом деле все они даются только во благо.

Человек имеет сложнейшее устройство. Его можно рассматривать с самых различных сторон. Например, с позиции тел-матрешек или с «утоньшения» физического вещества. Мне больше нравится, да это и более научно, рассматривать организм человека с позиции «утоньшения» физического вещества.

Итак, физическое тело человека состоит из веществ (тканей); вещества состоят из молекул; молекулы – из атомов; атомы – из элементарных частиц; элементарные частицы – из квантов (которые имеют свойство материи и энергии); кванты – из еще более «тонких» частиц, и так далее вплоть до вакуума, который принимают за «сгустившуюся», «спрессовавшуюся» энергию и информацию.

Теперь сделаем очень важное замечание-разъяснение. Энергетически самый сильный уровень – это вакуум. Далее, по мере продвижения к осязаемому нашими чувствами веществу, энергетический потенциал значительно слабеет. Самая слабая – физическая работа (удар). Энергия химических связей гораздо сильнее (взрыв). Энергия атомных связей (атомный взрыв) еще сильнее. Энергия квантовых полей превосходит ранее перечисленные виды энергии во много раз. Еще больший энергетический потенциал у последующих уровней. И все эти энергетические уровни пронизывают, составляют человека. И человек имеет возможность оказывать воздействие на окружающее пространство со всех этих уровней. Так, на уровне физического труда он действует в окружающем мире (ходит, строит, ломает, добывает пропитание и т. п.). На уровне химических энергий ведет пищеварение и другие биологические процессы. А благодаря умственным процессам человек действует с уровня, который находится за пределами атомной, квантовой энергии. (Вспомните изречение Иисуса Христа: «…истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь… и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет…»)

Теперь рассмотрим человека с позиции тел-матрешек. Ввиду того что человек «начинается» в глубинах вакуума (наивысшем энергетическом потенциале) и оканчивается в физическом мире (практически нулевом энергетическом потенциале), он должен иметь несколько «понижающих энергию трансформаторов». Такими «понижающими трансформаторами» являются чакры. Вокруг них и происходит формирование различных тел человека, которые наподобие матрешек вставлены друг в друга. Каждое последующее тело имеет свой энергетический потенциал, который меньше, чем у предыдущего. Таким образом, физическим телом «двигают», управляют «выше» расположенные тела. Самым энергетически сильным телом, которым ощущает и управляет человек, является «тело ума».

Исходя из вышесказанного, человека можно и нужно рассматривать с двух позиций: «утоньшения» физического вещества и тел-матрешек. В этом виде человек представляет собой «уменьшительную» линзу с фокусом-телом. Сама линза погружена в вакуум (океан акаши) и, уменьшая энергетический потенциал, формирует «фокус» – физическое тело – которым действует на физическом плане. И получается, что на уровне «фокуса» – физического тела, мы все самостоятельны и отдельны друг от друга. А на уровне «линзы» связаны с Единым Источником (погружены в Его тело – океан акаши): созданы, питаемы, управляемы и зависимы от Него.

Человек «растет» из общего организма жизни. На этом уровне все живое связано между собой. Далее жизнь по видам «выпадает» в осадок. Имеется общее поле человечества, которое состоит из рас, народов, родов, семей и отдельных людей.

На рисунке 1 показан уровень 1 – индивидуальный. На нем все люди разъединены. Это уровень личного здоровья. Уровень 2 – общение. На этом уровне люди связаны между собой полями общения и проявляют черты своего характера. Уровень 3 – судьба. На уровне судьбы люди связаны между собой различными кармическими обязательствами и долгами. На уровне общечеловеческого поля люди существуют как единый организм под именем Человечество. Через это поле мыслеформы одних людей влияют на других. Только этот уровень наглядно показывает, как люди тесно связаны и в ответе один за другого.

Сравните: отдельная клетка человеческого тела погружена в материальный и энергетический «океан» организма. Материальным океаном для нее являются жидкостные среды организма. Энергетическим океаном – полевая форма жизни. Все это едино в теле и представляет собой одну субстанцию – наподобие акаши, – в которую погружены клетки.

На планете Земля возникла жизнь. В основном она располагается на ее поверхности. Ее распространение вверх ограничивается возможностями атмосферы, вглубь – плодородием почвы. В целом жизнь на планете проявляет себя в виде шести процессов – самосохранения, расширения, лидерства, свободы, справедливости и творчества.

В общепланетарное понятие жизни входит все живущее на ней: вирусы, микробы, растения, насекомые, рыбы, земноводные, пресмыкающиеся, теплокровные животные и человек. Все эти виды жизни входят в одну систему и взаимно влияют друг на друга. Все они желают жить, размножаться, захватывать новые территории для жизни, отстаивать свое право на жизнь перед другими видами жизни, жить в некой «справедливой» гармонии между собой и, изменяя внешнюю среду, оставлять после себя некое «творчество» – жизненные следы.

Но нас больше интересует человек. Все человечество в целом можно представить как человеческую структуру, которая входит в общеземную жизнь. Общеземная жизнь едина, но состоит из многих самостоятельных структур: структуры, которая поддерживает вирусы, структуры микробов, структуры растений, структуры животных и т. д.

Итак, из поля единой жизни планеты Земля мы выделили структуру или поле человечества. Она поддерживается и существует за счет рождения, жизни, смерти и смены поколений людей. В ней накапливается два вида знания: коллективное сознательное и коллективное бессознательное.

Коллективное сознательное – это общечеловеческая культура, наука и отношения в реальный момент времени. Коллективное бессознательное – то же самое, только прошлых поколений людей. Информация коллективного бессознательного опыта, знаний человечества существует в виде особого информационного банка, «записанного» на структурах пространства (океана акаши). Каждый человек может сознательно или самопроизвольно подключаться к нему и получать нужную информацию. Важно приложить правильные усилия в нужном направлении и… ответ может быть получен во сне или в виде внезапного озарения.

В связи с тем что поле человечества составляют и поддерживают своими жизнями живые люди, то уместно поговорить о ее внутренней структуре и иерархии («иерархия» – греческое слово, означает «служебная лестница»). На самом нижнем уровне расположены отдельные люди. Они объединяются в семьи. Несколько семей составляют род. Несколько родов – народ. Несколько народов – расу. Расы (белокожих, чернокожих, желтокожих и краснокожих) составляют единое общечеловеческое поле.

Исходя из иерархии общечеловеческого поля, можно сделать первые важные и нужные нам выводы.

1. Жизненный опыт каждого отдельного человека «откладывается» в общечеловеческом поле в виде коллективного сознательного и коллективного бессознательного.

2. Через общечеловеческое поле можно получить информацию о любом человеке – живущем сейчас или давно умершем.

3. По силе жизнеспособности на первом месте стоит общечеловеческое поле, затем расы, далее народы, роды, семьи. Самым слабым оказывается отдельный человек – его уничтожить легче всего. Труднее уничтожить семью, еще труднее – род и т. д.

4. Что касается межчеловеческих связей, то сила их идет в обратном направлении. На первом месте идут семейные связи, затем – ро2да, далее – народные и т. п.

Теперь перейдем к рассмотрению отдельного человека. Можно выделить три сферы его интересов и взаимодействий в общечеловеческом поле: здоровье, общение и судьба. Все, что касается здоровья человека, сконцентрировано в физическом теле и в 60 см вокруг него. Это личное, интимное пространство человека. Сфера общения простирается примерно на 60 м от человека. Ее качество определяют черты характера. Область, в которой вершится судьба человека, может охватывать значительную часть общечеловеческого поля. Судьба некоторых людей вершится в разных частях света, среди иных народов и может затрагивать интересы огромной массы людей.

Из вышесказанного сделаем еще один важный вывод: информационно-энергетическое поле, в котором вершится судьба человека, самое большое и мощное, его структуры невероятно сильны и информационно емки; информационно-энергетическое поле, в котором проявляет себя характер человека, гораздо меньше и слабее; информационно-энергетическое поле, определяющее здоровье человека, самое маленькое и слабое, оно, вроде энергетического кокона, окружает физическое тело.

Направляющие усилия кармы в первую очередь пытаются затронуть поле, ответственное за здоровье человека, с тем чтобы с помощью болезни человек перестал грешить, задумался, одумался и изменился в правильную сторону. Если он этого делать не желает, то разрушаются и распадаются его духовные структуры, что может привести к полному уничтожению человека. Душа человека защищается от этого малой бедой – ухудшением здоровья и возникновением болезней. Если человек игнорирует эти сигналы и продолжает порочную жизнь, то разрушаются структуры души и он получает более серьезное наказание по линии общения и судьбы. И здесь важно подчеркнуть такую особенность: если человек сам не осознал причин своих недугов и болезней, не пожелал их устранить и измениться, а некто «вылечил» его, это означает одно – информацию болезней убрали, вытеснили с линии (структур) здоровья и перенесли на линию (структуры) судьбы. Человек начнет страдать по судьбе, болезнь всего лишь перенесена в будущее, перешла на полевые структуры родственников и детей.

Сознание, подсознание, надсознание человека

Человек состоит из двух составляющих: физического тела и сознания. Как физическое тело, так и сознание имеют очень сложное, но гармонично отлаженное и сбалансированное строение. Вы, наверное, слышали такие термины: сознание, подсознание и надсознание. Какой смысл они имеют вообще и как относится к теме нашего разговора в частности?

Начнем разбор с термина «сознание». Оно имеет два значения: 1) сумма жизненных проявлений и умственная деятельность; 2) информационно-энергетическое поле человека, которое я называю полевой формой жизни человека. Объясним эти понятия.

1. Внешне жизненные проявления человека выражаются в чувствовании, работе ума и речи, осмысленных действиях и движениях. Когда эти процессы по какой-то причине временно прекращаются, а потом вновь возвращаются, говорят о потере на некоторое время сознания.

Память, речь, логические действия также обозначают термином «сознание». В этом смысле под сознанием понимают только умственную деятельность человека, с помощью которой он ориентируется в окружающем мире.

В итоге мы имеем два самостоятельных процесса: в первом случае из человека выходит нечто, что мы называем сознанием; а во втором – обозначаем самостоятельный процесс умственной деятельности.

2. Чтобы не путаться в терминологии, я решил то, что выходит из физического тела человека (информационно-энергетическое образование или поле), назвать полевой формой жизни человека. А умственную деятельность, протекающую в полевой форме жизни человека, выделить и назвать ее обычным сознанием.

Полевую форму жизни легко ощущать во сне. Именно она выходит из физического тела во сне и кажется, будто это сам человек вместе с физическим телом. Во время сна его сознание значительно отличается от обычного, в бодрствующем состоянии. Сознание человека во сне несколько наивно, прямолинейно и заранее знает, что будет и как надо поступать.

Обычное сознание – это жизненный опыт, приобретенный за одну человеческую жизнь, плюс обычная умственная деятельность для обслуживания жизнедеятельности человека, общения и труда.

Надсознание – это жизненный опыт, приобретенный за все предыдущие жизни человека, плюс особая умственная деятельность. У обычного человека оно заблокировано и проявляет себя в снах и некоторых других, особых, состояниях.

С подсознанием дело обстоит несколько сложнее. Это сумма информационно-энергетических программ, которые были сформированы самим человеком в своем обыденном сознании либо другими людьми и забытыми, неосознанными «осели» в структурах полевой формы жизни. Обычное сознание их не воспринимает, но они тем не менее оказывают свое влияние на него.

Ребенка в детстве напугали (заложили информационно-энергетическую программу). Став взрослым, он давно забыл об испуге, но когда создается волнительная ситуация – включается программа испуга, и он начинает невольно заикаться. Во время беременности родители крупно и эмоционально поскандалили (заложили информационно-энергетическую программу в плод), а потом жизнь наладилась, и все забылось. Родился ребенок, стал взрослым человеком. Но когда в его присутствии возникает громкий, эмоциональный разговор, неосознанно включается программа скандала – и нормальный человек «ни с того ни с сего» становится агрессивным, перестает контролировать свои поступки. Жизнь показывает, что таких неосознанных программ, «осевших» в структурах полевой формы жизни, огромное количество. Они не только искажают нормальную структуру полевой формы жизни, но влияют на здоровье, характер (общение) и судьбу человека. Именно эти подсознательные программы составляют большую часть кармической информации в человеке и приводят: к болезням духа – неприятностям по линии судьбы; к болезням души – проблемам в общении и непониманию, дурному характеру, психическим отклонениям; к болезням тела – неприятностям с физическим здоровьем и болезням.

Параметры и наполненность духовных структур человека

Для того чтобы человек смог сам работать со своей кармой, необходимо увязать три описанные структуры (судьбы, общения и здоровья) души с тремя видами сознания (обыденным сознанием, подсознанием и надсознанием) и поговорить о наполненности духовных структур. Мы поговорим о трех самых важных параметрах духовных структур: духовности, любви и агрессии.

Надсознанием человек прорастает в общечеловеческое поле и дальше. Через него он связан с будущим, а значит, со своей судьбой. Обыденное сознание образует структуры, ответственные за общение. Это в основном черты характера. Подсознанием человек связан с прошлым. В основном его структуры отвечают за здоровье.

В зависимости от того, в каком состоянии и чем наполнены указанные три структуры, зависит судьба, характер (общение) и телесная крепость человека. И здесь речь заходит о сознательном и бессознательном устремлениях. Как это понимать? Очень просто. Например, один человек любит людей умом – ведь так надо. Внутренне он к ним не испытывает этого чувства. Оно просто отсутствует или слабо. Поэтому о таком человеке можно говорить, что его уровень сознательной любви достаточно выражен, а уровень бессознательной – нулевой или крайне низок. Нет достаточно прочно сформированных, сильных и наполненных структур любви. Формируются они в процессе прежних жизней души.

Другой пример: уровень сознательной агрессии низок, а бессознательной высок. Человек понимает, что раздражаться на другого человека, а тем более его ненавидеть, желать зла – плохо, и внешне это мало проявляет. Зато внутри себя готов казнить за любой пустяк. Такой человек напоминает спящий вулкан – только тронь, и он взрывается. Это проявляется так: там, где достаточно обычного замечания, он дает подзатыльник. Одним словом, он не может себя сдержать и после случившегося сам удивлен своими неадекватными действиями. В данном примере, наоборот, прошлые жизненные наработки сформировали мощнейшие структуры бессознательной агрессии, и она испортила его черты характера, разрушила всяческое общение.

Еще пример. Человек с детства думает посвятить свою жизнь поискам истины, Богу. Несмотря на то что у него великолепные условия, родительское дело и прочее, он уходит в монахи и живет отшельником. Никакие уговоры, тяготы отшельнической жизни и прочее на него не действуют. Это означает, что ранее были сформированы мощнейшие духовные структуры, которые сразу же проявили себя в этой жизни и побудили вести такой образ жизни. Он достиг определенной степени святости, и к такому человеку потянулись люди за житейскими советами, исцелением. Это указывает, что у него сформирован мощный духовный пласт, «проросший» в судьбоносные структуры общего человеческого поля.

Параметры (наполненность) духовности указывают, насколько человек устремлен завоевать Царство Небесное. Чем они выше, тем больше и сильнее человек связан с жизнедающими космическими структурами, тем лучше у него судьба (в его понимании), здоровье (он практически не болеет). Этот человек счастлив и защищен по жизни от разного рода случайностей.

На рисунке 4 слева параметры наполненности полевой формы жизни духовностью (светлый шестиугольник), мирскими интересами (заштрихованный шестиугольник), параметры любви очернены эгоистическими интересами (заштрихованный эллипс) и достаточно высок уровень подсознательной агрессии (заштрихованный прямоугольник). Поэтому у этого человека слабые устремления к Богу, эгоизм и болезни печени и желчного пузыря из-за постоянного раздражения. На правом рисунке все наоборот. Такой человек тянется к божественному, он бескорыстно любит окружающих, природу, редко раздражается. Этот человек устойчив к жизни (прекрасно ведет себя в различных жизненных ситуациях), у него хорошая судьба и крепкое здоровье.

Параметры любви указывают, насколько человек любит окружающую его жизнь, добропорядочен и открыт для общения с миром. Как правило, это весьма умные люди, обладающие различными духовными совершенствами и с очень мягким, отзывчивым, но справедливым характером. Общение с такими людьми не обижает человека, а мягко, вежливо и своевременно учит, даже лечит. Параметры (сознательной и бессознательной) агрессии указывают на то, насколько человек далек, оторван от единого организма – Бога. Они указывают, насколько ему перекрыли жизненную энергию, и теперь человек вынужден вампирить ее у окружающих. Указывают они и на то, насколько поражен его организм патологическими программами и болезнями.

Выводы. В зависимости от наполненности духовных структур человека духовностью, любовью и агрессией мы имеем огромное многообразие людей. Если телом мы бываем похожи, то указанными структурами никогда. Поэтому даже за одинаковые проступки одни люди страдают весьма сурово и жестоко, а другим все сходит с рук. Это происходит из-за того, что у одних лимит духовной связи уже исчерпан, а у других он еще силен.

Кармические программы, как специфические информационно-энергетические образования, созданные обыденным сознанием человека, могут располагаться: внутри полевой формы жизни человека, в пространственных структурах, просто в пространстве и на предметах.

Разберем классический вариант осуществления кармы на основании «тел-матрешек».

Самым энергетически сильным телом является «тело ума». Но это далеко не все тела-матрешки, из которых состоит человек. За «телом ума» находится «причинное тело». Последнее, для упрощения, можно рассматривать как линзу, погруженную в океан акаши. Именно в «причинном теле», как непосредственно связанном с акашей, происходят всевозможные записи от умственной деятельности. «Причинное тело» человека можно считать вместилищем его индивидуальной кармы.

Разберем, что представляет собой одна «запись» в «причинном теле» и как она влияет на дальнейшую жизнь человека.

Делать записи в «причинном теле» может только сознание человека с помощью мыслей. Больше ничто не может оставить там свой след.

Произведенная человеком мысль в «причинном теле» видится в виде излученной вибрации и мыслеформы. Таким образом, следствиями мысли являются излученная мыслью вибрация и информационно-энергетическое образование – мыслеформа. Вибрация и мыслеформа, оставив свою «запись», «метку» или «след» в «причинном теле» человека, беспрепятственно распространяются по океану акаши. На этом уровне пространства имеется колоссальное количество «мыслительного материала».

Несмотря на то что мыслеформа свободно распространяется по океану акаши (пространству), она незримо, но неразрывно связана с источником, ее породившим. Феномен этой связи обнаружен человеком и используется. Один из магических приемов воздействия на человека заключается в том, что надо получить часть его организма (волосы, ногти, слюну, кровь, мочу, кал) или ношеную одежду. Делая наговор на ранее соприкасавшуюся с телом часть или предмет, дистанционно влияют на тело, сознание. В пирамидах наблюдается феномен самозаточки бритвенных лезвий. Когда исследовали металл, заполнивший утраченные части (сколы, выщербины), то он оказался «взятым» из того месторождения, из которого было ранее сделано лезвие!

Попав в океан акаши, вибрация и мыслеформа имеют одну направленность движения – из мира тонких энергий (океана акаши) в физический (вещественный) мир. Это объясняется тем, что направленность творения во Вселенной идет от большего энергетического потенциала к меньшему. Этот же принцип осуществляется и в организме – сначала мышление или ощущение, затем команда к действию и конечная физическая работа в виде движения. Таким образом, невольно получается, что любая «выпущенная» человеком мысль уже равносильна совершенному действию. (Вспомните наставление Иисуса Христа: «Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем». И другое: «…исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека». Понятие «сердце» означает сознание человека.)

Вибрации и мыслеформы, согласно эффекту резонанса и подобия, имеют свойство усиления и объединения с подобными. В таком усиленном виде они резонируют с подобными «записями» в «причинном теле» человека и подталкивают его к совершению действия и реализуются через это действие в трехмерный, физический мир. Так осуществляется их разрядка. Часто получается так, что реализуется конкретная мысль в определенное действие или поступок не через того человека, который ее произвел, а через другого, у которого от них «переполнилась чаша». Важно понять, что сами по себе вибрации и мыслеформы не могут осуществиться, для этого им нужен проводник. И этим проводником в физический мир может быть только человек.

Этот вид кармы располагается в двух субстанциях, которые взаимодействуют между собой. Первой субстанцией является «причинное тело» человека с суммой разнообразных «записей» и «следов», оставленных его собственными мыслями. Второй субстанцией является океан акаши, в котором остаются до своего разрешения (воплощения) в физическом мире вибрации и мыслеформы, наработанные как самим человеком, так и другими людьми. Взаимодействие между двумя этими субстанциями и осуществляет механизм кармы. Таким образом, мы имеем причину – мысль и ее следствие в океане акаши – вибрацию и мыслеформу (рис. 5).

Осуществляется этот механизм кармы так. Основное свойство мысли-причины заключается в том, что, возникнув, она в виде вибрации и мыслеформы «гуляет», объединяется согласно подобию и резонансу в океане акаши и не может исчезнуть сама по себе. Либо она должна проявиться определенным следствием в виде земного поступка, либо ее нужно разрядить, познав и проработав.

В океане акаши мысль-причина начинает развиваться во времени (объединяться и резонировать с другими вибрациями и мыслеформами) и воздействует на пространство. Между человеком, породившим мысль, и ею самой в океане акаши возникает особая связь. Эта связь приводит к изменению нормальных характеристик пространства и времени (искривлению пространственно-временного континуума) как внутри, так и снаружи человека. Изменение нормальных характеристик пространства-времени ведет к изменению физических свойств материи. Образуется микровихрь с разрежением или уплотнением вещества.

Микровихрь представляет собой канал движения энергии, которая требуется для развития мысли-причины в океане акаши. (Увы, ничто так просто не исчезает. Человек не только сплетает вокруг самого себя «мысленную паутину», но и вынужден энергетически ее поддерживать.) Причем энергия на развитие мысли-причины берется у человека.

В зависимости от места расположения мысли-причины в теле или вне его возникает поток энергии от человека или к человеку – к различным частям и органам тела, но в любом случае этот поток означает откачку энергии от человека к мысли-причине и необходим для ее развития. Такие потоки энергии, проходящие вне полевой формы жизни человека, энергетических каналов, искажают энергетику человека, нарушают работу меридианов, ведут к ослаблению иммунитета и со временем могут приводить к возникновению ложных чакр и других энергетических и физиологических пороков.

Поток энергии, который в начале своего развития носит информационный характер, может быть интуитивно или во сне уловлен, осознан и соответствующими действиями ликвидирован. Если этого не происходит, то поток энергии в конце своего развития проявляется следствием в виде определенных ситуаций или болезней. Причем формирующийся поток энергии от причины к следствию так организует пространство, чтобы реализовалось соответствующее следствие, а не какое-либо другое. Отсюда и поговорка: что посеешь, то и пожнешь. Другими словами, разные по качеству мыслительные процессы порождают и различные события на физическом уровне бытия.

Человек за свою жизнь «сеет» столько мыслей-причин (микровихрей), что они, как паутина, оплетают его со всех сторон. Эта паутина (микровихри) определенным образом искривляет пространство (у каждого человека по-своему). «Иммунитет Вселенной» реагирует на это искривление и создает такие условия, чтобы они пришли в норму, в гармонию со «здоровыми параметрами» Вселенной. Создаются условия, в которых человек получает обратно то, что он «посеял» своей предыдущей деятельностью. Из создавшихся условий человек либо извлекает урок, достойно перенося, решая свои же проблемы и выходя на новый уровень своего развития, либо, не понимая их значения, своим сопротивлением, неприятием, еще более усугубляет их. В любом случае он должен будет их пройти, но в более жесткой и болезненной форме. В противном случае он исчезнет как ненужный материал (Судный день по Библии). Именно так Вселенная заставляет нерадивых людей «учить уроки». Таков основной, но не единственный механизм осуществления кармы.

Виды греха и кармы: качество, количество, уровни расположения

Человек ничего не имеет, «ибо прах ты и в прах возвратишься». Ему все дается Вселенной: душа, жизненная энергия, сознание, тело, жизненное пространство и пища (планета Земля) – для выполнения возложенной на него работы (возделывать и хранить планету Земля) и собственного эволюционного развития (дается тем, кто преумножает, и отнимается у нерадивых). Отклонение от предначертанного пути, способа жизни считается грехом. Еще раз напомним: слово «грех» означает «нарушение или преступление закона».

Таким образом, человек держит ответ перед Вселенной за то, как он использовал (на что потратил) свою жизнь, душу, на что израсходовал лимит жизненной энергии, как действовал сознанием, следил ли за телом (здоровьем), как относился к земле, на которой жил. Неправильное использование указанного является греховной деятельностью. Она «засевает» семена-причины в «причинное тело» самого человека и дает следствие в океан акаши. Далее, с течением времени, следствия «созревают» и возвращаются к породившему их человеку соответствующими событиями в его жизни.

А теперь подробнее о греховной деятельности человека и ее последствиях. Главный грех почти всего человечества состоит в том, что оно «извратило путь свой на земле». Это произошло очень давно. Так, если взять и почитать Бытие из Библии, то в главе 1 читаем, что человек (мужчина и женщина) сотворен по образу и подобию Божьему. Бог их благословил и сказал: «…плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…». «И увидел Бог все, что Он создал… весьма хорошо. День шестой». А в главе 6 читаем обратное: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле… И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил…»

Вопрос: в чем произошло «извращение пути» человека? Ответ: в развращении его умственной деятельности – «все мысли и помышления сердца их зло во всякое время». Вместо процесса жизни, самоосознания как духовного существа и развития духовных задатков и совершенств люди использовали умственные способности для укрепления своего влияния на земле. Я заостряю ваше внимание на этой самой большой ошибке в развитии человечества, которая дала огромное количество кармических следствий. В первом случае (жизнь, осознание себя духовным существом и т. д.) все люди равны и независимы между собой. Им не нужна материальная собственность (тормоз для духовного развития), кроме самого необходимого для земной жизни, все их устремления направлены на собственное духовное развитие, помощь в развитии этих способностей у своих близких. Смерть для них лишь рождение в духовном мире. Во втором случае возникло неравенство. Люди стали использовать свой ум для самовозвеличивания. Для этого использовались материальные мерки: количество земли, скота, недвижимости, денег. Чтобы это не отобрали другие люди, потребовались слуги, оружие. Чтобы это «богатство» кому-то передать, потребовались наследники. В итоге ум человека оказался погруженным в земную суету вместо духовного совершенствования. С наступлением смерти человек «отделялся» от своих материальных достижений. Это его пугало и делало жизнь бесцельной.

Во время истинной духовной жизни человек так использует свой ум, что нарабатывает только благостную карму. Он работник Вселенной и развивается вместе с ней. Зато человек, погрязший в материальной жизни, «сеет» отрицательную карму как для самого себя, так и для других людей.

Обозначим основные кармические последствия «извращенного» материального пути развития человека.

1. Материальное неравенство порождает «умственный ропот, недовольство, призывы к справедливости». Ввиду того что неимущих людей гораздо больше, их мысленные посылы наводнили океан акаши. По закону резонанса и подобия они действуют на недовольных материальными условиями людей, побуждая их к разрядке. Именно этот механизм лежит в основе возникновения стихийных всплесков буйства, агрессии, бунтов, войн. И, как показывает практика, с появлением частной собственности по земле непрестанно прокатываются волны насилия и войн.

Ввиду того что человечество не желает осознать свою главную ошибку, урок преподается все в более жесткой и беспощадной форме.

2. Научно-технический прогресс. Чтобы упрочить и защитить материальную собственность, ум человека используется не по назначению. Благие намерения научно-технического процесса оборачиваются глобальными катастрофами для всего человечества. В целом климат на планете изменился, отдельные регионы земли стали непригодны для жилья, отравляется земля, вода, в атмосфере возникают озоновые дыры.

Многочисленные теле– и радиостанции, телефонные разговоры через спутники, атомные электростанции и т. п. разрушают среду обитания вокруг планеты на энергетическом уровне.

Для упрочнения своего превосходства, защиты материальных интересов создается все более мощная и изощренная военная техника. Изобретатели, проектировщики и создатели ее всячески оправдывают себя. Например, лук и стрелы нужны для успешной охоты. Огнестрельное оружие еще лучше убивает дичь. Взрывчатые вещества хороши для стройки и т. д. и т. п. Создавая оружие, люди зарабатывают себе на жизнь, кормят свои семьи. С одной стороны, все вроде бы хорошо. Но с другой – идет кармическая наработка, которая со временем реализуется в соответствующие события. Стрелы из лука летят в людей, вместо зверей. Из ружей палят по людям. Из взрывчатых веществ делают мины, снаряды, и все это оборачивается против создателей и производителей. Убийства, террористические акты, аварии на промышленных предприятиях, несчастные случаи «с ни в чем не повинными людьми» – плоды ранее «посеянных» причин. Ввиду того что человечество не понимает скрытой пагубности научно-технического прогресса, повторение урока преподается во все более ужасной и массовой форме.

Научно-технический прогресс привел к появлению такого понятия, как «профессия», профессиональная деятельность человека. Слово «профессия» с латинского переводится как «постоянный род занятий, служащий источником существования». Человек и жизнь – это очень емкие и универсальные понятия. Человек должен жить в потоке жизни естественно и свободно. Он естественно питается от этого потока и естественно с ним слит. Разделение людей по роду повседневной занятости (профессии) привело к тому, что человек стал не только все более и более удаляться от природы и жизни, он перестал быть человеком и заниматься своим главным делом. Своей профессиональной деятельностью он сам ограничил свою жизнь и свои возможности. Более того, теперь это узаконено. Человек превратился в пугливое, несамостоятельное и зависимое существо. Кроме своей профессии, он ничего не знает и не умеет. Как только искусственный мир людей дает сбой в виде экономического кризиса, смены курса политики, так это сразу же прокатывается по миру, странам в виде «стихийного» бедствия.

Человечество создало вокруг себя искусственный мир из электричества и воды, канализации и коммуникации, дорог и нефти, строений и денег. Человек стал рабом и заложником этого мира. Он должен его постоянно поддерживать своими жизненными усилиями, иначе тот рухнет и человек окажется беззащитным перед той жизнью и природой, из которой он вышел.

Люди уже настолько забыли о своем естественном и истинном состоянии, что для них оно стало «ненормальным». Главным орудием человека является ум, сознание, а потом уже руки. Благодаря освоению особой суммы духовных знаний и тренировке человек может в любое время года обходиться без одежды и обуви, ходить по воде, мгновенно передвигаться на любые расстояния (телепортация), не нуждаться в пище и сне по несколько лет, силой мысли подчинять и управлять животными, создавать предметы и даже строения «из ниоткуда», управлять погодой и многое-многое другое. При этом он не уродует землю и природу, а естественно живет на ней и сохраняет ее. Наиболее свежим, ярким примером подобной человеческой жизни в России был Порфирий Корнеевич Иванов. В Индии Сатья Саи Баба «естественно и легко, из ниоткуда», силой мысли может создать любое ювелирное украшение и другие предметы, пищу. К нему, если так можно выразиться, «нежно привязана» слониха. Она тоскует, когда они в разлуке. Баба не только знает о жизни любого человека, но может ему же ее и показать, если тот что-то отрицает (чтобы вспомнил). Он обладает всеми признаками воплощенного божества. Многие истинные святые люди обладали рядом указанных и других способностей. Они были людьми, которые все могут и никому не мешают. В отличие от профессионалов, которые, кроме своей профессии, ничего не знают, не могут и другим мешают.

Для современного человека самым большим страхом и внутренним неприятием является поучение Иисуса Христа. Цитирую по Библии (Евангелие от Матфея, гл. 19): «И вот некто, подойдя, сказал Ему: …что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди… Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?.. Если хочешь быть совершенным , пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал… удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».

Увы, чтобы быть совершенным и иметь жизнь вечную в Царстве Небесном нужно быть Человеком, а не узким профессионалом, кующим себе цепи погибели.

3. Литература и искусство. Средства массовой информации (газеты, журналы, радио и телевидение) стали способны почти мгновенно донести любую информацию до любой точки планеты. Но в 99,9 % случаев это бесполезная и вредная информация, она не способствует духовному росту человека. Наоборот, заставляя сопереживать (особенно это относится к фильмам), она так настраивает работу человеческого сознания, что оно «выбрасывает» из себя в океан акаши мысли жестокости, разврата, жажды наживы и прочей гадости. Под впечатлением просмотренного формируется стиль и поступки жизни, уводящие человека все дальше и дальше от нормального эволюционного пути развития. Жестокость и неуправляемость подростков, проблемы отцов и детей лишь подтверждают этот феномен.

4. Обычаи, традиции, жизненный уклад. Рождение человека в том или ином месте планеты, в том или ином народе, в той или иной семье преследовало определенную цель и возлагало на него особую роль. Именно в этом месте он должен был позаботиться о земле, реализовать свои человеческие качества, отработать карму и развить необходимую духовность. Обычаи, традиции и жизненный уклад помогали человеку в этом деле.

Жизнь человека делилась на несколько периодов. В первом периоде он формировался как человек, до половозрелого возраста. Семья, род заботились о нем, передавали традиции и обычаи, обучали жизненному укладу. Во втором периоде, усвоив традиции и обычаи, достигнув половой зрелости, человек создавал семью. Семья создавалась на основе жизненного уклада его предков. Человек вначале помогал своему отцу, а со временем замещал его полностью. У него рождались свои дети, которых он воспитывал и обучал, как ранее родители заботились о нем. В этом деле ему помогали и его состарившиеся родители. Выросшие дети помогали в хозяйстве, женились, трудились, жили с ним рядом. Видя, что взрослые дети самостоятельны и могут успешно позаботиться о самих себе и своих семьях, человек начинал третий период жизни. Этот период он полностью посвящал своему духовному совершенству. Для этого человек уединялся и проводил остаток жизни в размышлении, сосредоточении, правильном мышлении. Выросшие дети изредка навещали его, чтобы в чем-то помочь, а затем похоронить.

Указанный процесс жизни был правильным. Человек ценил родственные связи, почитал родителей, берег землю, на которой жил, и не потреблял лишнего, следовал духовным традициям. Соблюдение вышеуказанного имело очень важное значение для его духовной эволюции и индивидуального развития. Во-первых, в свое следующее земное рождение он воплощался в своем же роде. Во-вторых, его предки не истощали землю, а действительно берегли ее, и она продолжала плодородно служить ему. В-третьих, во время земной жизни он ощущал незримую поддержку от умерших предков. Все вышеуказанное делало процесс жизни человека естественным и одухотворенным. Накопление в роду духовного потенциала способствовало быстрейшему духовному росту и созреванию человека.

Подобная жизнь человека напоминала жизни клеток в организме. У печени свои клетки, у почек – другие, клетки крови – третьи и так далее. Между собой они не смешиваются, хотя произошли от одной клетки, живут в одном организме и каждая индивидуально работает для общего блага. Таким образом, напрашивается неожиданный вывод: работая над своим собственным духовным ростом, люди многих стран и рас совместными усилиями должны одухотворить свой «общий дом» – планету Земля.

Ориентация на материальные блага постепенно сломала механизм преемственности жизненного уклада, обычаев и традиций. Сформировалось ложное представление о смысле, счастье и успехе в жизни. В первую очередь стали исчезать пророки. Ведь они предостерегают от ошибок и направляют только свой народ, род, семью. Большинство людей осталось без своих родовых корней. Это привело к тому, что они легко меняют страну, место жительства, семью, близких, убеждения и веру. Последствия отхода от подлинных традиций, обычаев, жизненного уклада мы теперь пожинаем в виде укоренившегося обмана на самых различных уровнях – от бытового до межгосударственного. За деньги мы готовы продать все и вся. Любую святыню мы взвешиваем на весах цены. Продают и покупают все. Подобное отношение ухудшает как экологию океана акаши (развращенными мыслями купли-продажи), так и всеобщую экологию на планете Земля. Люди присвоили себе то, что им никогда не принадлежало и не принадлежит: землю, ее недра, все, что растет и живет на ней, плавает в ее водах, летает в небе. Хищническое использование вышеуказанного незаметно, но верно ведет к всеобщей экологической катастрофе. Плоды этой кармы зреют, и пожинать их придется нам же самим в следующих воплощениях. А виной всему – отсутствие нравственности и преемственности правильных обычаев и традиций.

В извращении пути развития заключается общий грех человечества. Все обилие более «мелкой» греховной деятельности вытекает отсюда. Ибо, живя в извращенном, греховном мире, человек не может жить иначе, как творя повседневно, ежечасно, ежеминутно грех за грехом.

Поговорим о других видах греха и кармы. Ввиду того что человек ничего своего не имеет (как клетка в организме), но отвечает за работу определенного качества, он держит ответ перед Вселенной за то, как он использовал свою душу, жизненную энергию, на что потратил жизнь, как действовал сознанием, берег ли физическое тело, как относился к Земле.

Душа

Одним из наиболее тяжких грехов является неправильное использование своей души. «Продажа или заклад души, а также ее потеря» – непростительные человеческие грехи. С космической точки зрения человеческую душу можно рассматривать как энергетическую установку, которую можно использовать в каких-либо целях. Грех начинается тогда, когда, поддавшись какому-либо искушению, человек занимается тем, что воплощает его. Обслуживание искушения и является греховным использованием своей души.

Отнятие души у другого существа без особых на то оснований, а особенно у другого человека, – тяжкий грех. Этим поступком мы нарушаем нормальное течение жизненного потока и особенно жестоко за это страдаем.

«…Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека…» (Бытие, 9:4–6).

Разновидностью греха перед своими предками являются смешанные браки (не говоря уже об абортах) между разными народами и расами. Этим прерывается нормальное воплощение душ по родовому древу. Ваш «неудачный» выбор супруга лишил их возможности дальнейшего развития. Поэтому вы лишаетесь поддержки: либо только своего родового древа, либо еще древа народа, либо дополнительно еще древа расы. Куда вас закинет судьба в следующем воплощении, лишь Богу известно.

Отсутствие должной заботы о живых душах, особенно ближайших и немощных родственников – о малолетних детях и престарелых родителях, является грехом. Человек пожинает плоды собственного эгоизма уже в этой жизни при старости, а в следующей – в детский период жизни. С человека никто не снимает обязанности создания крепкой семьи с родовыми устоями, духовными традициями, взаимопониманием, любовью, преемственностью и искренними отношениями. Что сеем, то и жнем.

Жизненная энергия

Человек несет ответственность за использование универсальной жизненной энергии и жизни в целом. Чем грандиознее, добрее и нужнее замысел человека, тем больше возможностей ему для этого отпускается. Космос на каждое задуманное предприятие задействует особые силы. Готовится «целая площадка» под их воплощение в материю, и вдруг срыв – человек передумал. В океане акаши образовалось возмущенное поле замысла, требующего своего воплощения. Поэтому не рекомендуется брать на себя невыполнимые обязательства. Ваши мысли и слова не должны расходиться с делом.

Жизнь

Одним из главных моментов в жизни является правильное приложение своих сил на общее благо Вселенной. Необходимо найти свое место в жизни и выполнить свое собственное дело там, куда вас послала карма. Может случиться так, что на этом месте, в этой стране жить неинтересно и плохо. Но это все дается человеку для его же духовного роста и блага земли. Можно сказать, что это рабочее место человека, и покидать его, переезжать в другое место, а тем более в обустроенную страну, не рекомендуется. Игнорирование Божьего промысла ложится страданиями как на самого человека, так и на его семью.

В процессе жизни человек должен не только выполнить полезное дело для земли, людей, но и подняться вверх по духовной лестнице совершенства. Если этого не происходит и жизнь потрачена на какие-то ложные, эгоистические устремления, которые могут отбросить человека назад, – это считается грехом. Вспомните притчу Иисуса Христа о ленивом рабе, у которого за его лень отнимается и то, что он имеет. И наоборот, человеку упорному, нашедшему свое место в жизни, преодолевшему множество жизненных преград и ставшему духовно мудрее и сильнее, даются огромные силы и возможности. Взять хотя бы пример Порфирия Иванова, когда он помог американским астронавтам на Луне!

Физическое тело

Человеку дается физическое тело как инструмент, с помощью которого он должен трудиться на физическом плане. В космосе далеко не все разумные существа имеют возможность жить в физическом теле – им это не дано. Недаром в Евангелии имеется множество описаний, в которых говорится о бесах, живущих в телах людей.

Физическое тело требует определенного ухода, питания, использования, периодических профилактических мероприятий. Например, уход заключается в выполнении ежедневных гигиенических мероприятий: поддержание чистоты кожи, ротовой полости, уход за волосами, чистота рук (ногтей). Регулярно следует принимать водные процедуры типа горячих ванн, а лучше бани раз в неделю.

Особое внимание необходимо уделять своему питанию. Об этом говорится в Библии: «…Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу…» (Бытие, гл. 1). Или: «…все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте…» (Бытие, гл. 9). Правильное питание во многом определяет здоровье и продолжительность жизни человека.

Физическому телу необходимо давать разумную нагрузку в виде мускульных напряжений, сотрясений и вибраций. Так, ходьба (сочетающая мускульное напряжение, сотрясения и вибрации) позволяет нормально циркулировать крови, продвигать пищу по желудочно-кишечному тракту, сохраняет межпозвоночные диски в здоровом состоянии. Ранее физический труд на свежем воздухе с лихвой заменял различные физические упражнения. Теперь же надо их искусственно «добирать» в тренировочных залах, парках, на дачах. Если физическое тело «не использовать», то оно атрофируется – таков физиологический закон (укрепляется и совершенствуется при использовании и сворачивается при отсутствии нагрузки). Поэтому 3–4 раза в неделю надо телу давать физическую нагрузку до пота в течение 30–45 минут, а лучше 1–2 часов.

Периодические профилактические мероприятия в виде постных дней и периодов закрепились даже в религиозной форме. На некоторое время из питания человека удаляются животные жиры и белки. Организм за это время «подбирает» свои собственные запасы, освобождается от излишков, очищается от слизи. Все это сказывается в лучшую сторону на его работе: человек сохраняет здоровье и фигуру на долгие годы. Нации, где указанная традиция забыта, например США, имеет «упитанное» и страдающее самыми различными недугами население.

Если же периодически использовать различные очистительные процедуры: голод, клизмы, очищение печени и т. п., то можно, не обладая от природы крепким здоровьем, жить в здоровом теле долгие годы.

Заботу о физическом теле никто с человека не снимал. Наплевательское отношение оборачивается частыми простудами, больными зубами, плохим самочувствием, расстройством пищеварения, отсутствием сил, ранней старостью и более серьезными последствиями. Вот здесь карма работает наглядно – пускаете жизнь на самотек, получаете «неудобства в теле».

Сознание

Ответственность за использование своего сознания, ума – самая главная. Именно в этой области зарождается и накапливается карма. Существует культура умственной деятельности и сознания, о которой люди забыли. Именно о ней говорил Иисус Христос. Неправильной мыслительной деятельностью человек оскверняет не только себя, но и пространство. За свои мысли, слова и поступки человеку предстоит держать ответ. Умственная деятельность создает вокруг человека своеобразный энергетический ореол, который, искривляя пространство, притягивает к себе соответствующие события и людей. Так начинает воплощаться карма каждого конкретного человека в жизнь, складываясь в его судьбу.

В свете вышеизложенного очень важно позитивное мышление, как можно меньше пустословия, а задуманное должно воплощаться в реальное дело. Человек должен понять простую истину – он силен и самостоятелен цельным, центрированным вокруг своего духовного «Я» сознанием. Чем на большее количество суетных дел, чувственных запросов, ложных устремлений, сиюминутных кумиров распылено его сознание, загружен ум, тем он слабее и несамостоятельнее.

Неправильное использование своего сознания порождает кармические проблемы в будущем, а со здоровьем – в настоящем.

Земля

Человек несет ответственность за разумное использование Земли. Ведь на ней живет не только он один, но многие поколения людей. Да и каждый конкретный человек воплощается на Земле множество раз. На Земле люди должны быть своего рода катализаторами: они «реагируют» с Землей для пользы дела, духовно растут, одухотворяют своей жизнью материю. Земля при этом не истощается и не портится.

Бережное отношение к Земле подразумевает использование только ее наземной части, но не ископаемых. Все, что человек берет с земли в виде пищи, должно вернуться обратно в ту же землю.

Жизнь на планете Земля должна быть осознанной, осторожной и благоговейной. Земля дает человеку все для жизни в физическом теле! Полное любви и трепетности отношение человека к Земле порождает ее ответную любовь. Мать-Земля оказывает особую поддержку и дает силу человеку и даже целому народу. Например, Порфирий Иванов в одной из своих заповедей не рекомендует на Землю плевать. Этим подчеркивается осознанное отношение и любовь к Земле. Народность хунза живет на малоплодородной земле очень и очень скромно. Они используют «кругооборот» – вырастили, съели и там же удобрили. Несмотря на бедность, люди живут счастливо и имеют среднюю продолжительность жизни около 90-100 лет!

Человек, проживший жизнь, понимает разницу между жизнью богатой и жизнью счастливой. Обилие материальных благ не делает человека счастливее. Достаточно иметь необходимый для жизни уровень, чтобы чувствовать себя счастливым. Счастье – это особое состояние сознания. Когда человек беден, оно может зависеть от «толщины кошелька». Но когда человек уже богат, это не отражается на его ощущении счастья. Он будет черпать его в совершенно иных областях.

Современное потребительское, грабительское, в высшей степени неразумное использование Земли и ее недр верно ведет человечество ко всеобщей экологической катастрофе. В данном случае процесс образования и получения плодов кармы весьма и весьма нагляден и убедителен.

Хочет человек того или нет, но на него «давит» общечеловеческая карма, карма народа, рода, семьи. Чтобы уменьшить негативное давление, зажить более человечной жизнью, надо начать изменение с самого себя. Далее, закрепив все положительное в детях, передать внукам. Трех поколений будет достаточно, чтобы произошли коренные изменения в лучшую сторону.

Моисей попробовал провести подобную работу, но смены только одного поколения оказалось недостаточно, и карма народа не совсем изменилась – все вернулось на круги своя. Хотя есть достаточно примеров, когда некоторые роды сложили для самих себя весьма удачную карму и поддерживают ее на протяжении многих поколений.

Теперь нам предстоит разобрать «количество» и уровни расположения кармы. Карма каждого конкретного человека складывается из количества «хороших» и «плохих» мыслей (настроений, намерений, поступков, дел и т. п.), которые он образовал своим сознанием и отправил в океан акаши.

Что касается «уровней» расположения кармы, то она имеет несколько «слоев», которые накладываются один на другой. Самый большой «слой» – это карма всего человечества. Она отвечает и направляет развитие всего человечества в целом. Это торгово-финансовая, культурная и политическая системы мира. Следующим «слоем» является карма страны и народа. Далее идет карма рода, семьи и конкретного человека.

«Слоистость» кармы можно наглядно продемонстрировать таким примером. Живущий ныне человек пожинает плоды кармы всего человечества в виде изменения климата и ухудшения экологической обстановки. Дополнительно к этой карме человек, живущий в той или иной стране, пожинает плоды кармы этой страны и (или) народа. Он застает те или иные социальные условия и народные обычаи, которые сформировались до него. Эти условия могут усугублять или уменьшать последствия общекармической деятельности человечества. Так, существуют нищие страны и народы, где кармический гнет последствий общечеловеческой кармы выражен сильнее. И наоборот, в экономически богатых странах условия жизни намного благоприятнее. Далее на человека давят слои родовой и семейной кармы. Обычаи, традиции формируют сознание человека, определяют его общий стиль жизни. Родовая и семейная карма формирует ближайшее окружение человека. Это окружение подобрано с таким расчетом, чтобы человек мог обнаружить, раскрыть и пройти несколько особенностей своей собственной кармы. «Выучить кармический урок», духовно повзрослеть, развиться.

Выводы. Если бы каждый человек жил осмысленной и одухотворенной жизнью, то возникли бы совершенно иные «слои» общечеловеческой, народной, родовой, семейной и индивидуальной кармы. Кармические последствия каждого «слоя» были бы иные, более благоприятные для каждого конкретного человека, чем те, что имеются. Но никогда и никому не поздно стать на путь духовного развития и нарабатывать совершенно иные «кармические слои».

Говоря о карме в узком понимании, мы будем разбирать карму отдельного человека. Прежде всего надо наметить темы и вопросы, а затем приступить к их раскрытию. Лично меня в образовании и работе с индивидуальной кармой заинтересовали следующие вопросы: что движет человеком и заставляет его образовывать карму? Как именно образуется карма в организме человека? Какие индивидуальные виды кармы бывают? Как карма может передаваться по родовой линии? Как карма проявляет свое действие? А также на ряд других, но вышеуказанные наиболее существенны для нашей темы.

Что движет человеком и заставляет его образовывать карму?

Слово «карма» означает «деяние». Поэтому нам важно знать, что побуждает человека совершать те или иные деяния, поступки. И здесь, хотим мы того или нет, нам придется ознакомиться с психологией и с информационно-энергетическими структурами полевой формы жизни.

Поток жизни во Вселенной реализует себя через человека и побуждает его к уже знакомым нам шести жизненным проявлениям.

1. Заботиться о собственной жизни и здоровье. В это понятие входит: создание комфортных условий, материальная обеспеченность, чувственные удовольствия, забота о здоровье и продолжительности жизни.

2. Забота о продолжении рода. Это понятие подразделяется на несколько направлений: половые взаимоотношения, забота о потомстве, забота о родителях, дружба.

3. Стремление к лидерству, жизненным победам и достижениям.

4. Стремление к свободе и независимости.

5. Стремление быть справедливым, наведение справедливого порядка, жизнь по справедливости.

6. Стремление к творчеству, оригинальному самовыражению.

Эти шесть жизненных проявлений формируют в полевой форме жизни человека соответствующие структуры. Однако выражены они по-разному. Здесь важны сила выраженности и ее предмет. Именно это отличие лежит в основе характера. Например, у одного человека сильно выражено побуждение к материальному достатку, у другого – забота о здоровье, третий любит предаваться чувственным наслаждениям и комфорту, четвертый помешан на продолжительности жизни и т. п. Я нарочно обрисовал различное выражение только одного побуждения. Обычно у человека выражено несколько побуждений, на ущемление которых он наиболее болезненно реагирует. В качестве примера рассмотрим пять характеров.

Первый характер. Из первого побуждения у него выражены материальная обеспеченность и здоровье; из второго – забота о семье, детях, супруге, родителях; третье и четвертое побуждение не имеют особого значения; из пятого побуждения для него важно жить справедливо в справедливом обществе, государстве; шестое побуждение его не интересует.

Второй характер. Из первого побуждения у него выражены создание комфортных условий и чувственные удовольствия – вкусно поесть, послушать музыку, развлечься, модно одеться, быть у всех на виду; из второго – новизна сексуальных отношений; из третьего – навязывать свою волю окружающим, подчинять их себе; из четвертого – не обременять свою жизнь ничем и никем; пятое побуждение его не волнует; шестое побуждение он реализует в виде отличия в одежде, украшениях, жаргоне.

Третий характер. Из первого побуждения у него выражены достаточная материальная обеспеченность; второе его не интересует; третье – добиться признания в какой-то области; четвертое и пятое побуждения не интересуют; шестому побуждению он отдает все свое свободное время.

Четвертый характер. Ни одно из побуждений, кроме чувственного удовольствия, не выражено.

Пятый характер. Из первого побуждения особенно выражено стремление к материальному обладанию и накоплению; из второго – забота о потомстве; из третьего – достижение высокого социального положения; из четвертого – финансовая независимость; из пятого – стабильность и мягкость законов; шестое побуждение выражается в обладании дорогими вещами.

По значимости побуждений, а значит, по выраженности черт характера можно узнать, о ком идет речь. В первом случае это семьянин. Семья для него на первом месте. Во втором – эгоист, прощелыга. «Красивая жизнь» для него главное. В третьем – творческая личность. В угоду творчеству он готов пожертвовать всем. В четвертом – опустившийся человек. Подобный человек живет как двуногое говорящее животное. В пятом – стремящийся к большому материальному богатству человек. Этому человеку важно спокойно побольше накопить и передать плоды своих материальных достижений потомкам.

Итак, мы знаем о шести главных информационно-энергетических структурах полевой формы жизни. Важность заключается в том, что они должны быть гармонично и взаимоуравновешенно выражены и представлены. Если это так, то характер у человека ровный, покладистый, любящий, сопереживающий. В противном случае черты характера человека указывают на чрезмерную выраженность той или иной структуры полевой формы жизни. Полевая форма жизни такого человека искажена и не может полноценно взаимодействовать с пространством, дающим ей энергию. Она становится как бы чужеродной, и пространство подвергает ее атаке с целью приведения в норму (подобно тому, как организм воздействует, вразумляет отдельную клетку). «Выправление» будет продолжаться до тех пор, пока полевая форма жизни не придет в норму или не уничтожится (библейская фраза – «сотру пред Лицем Моим»). Подобное «выправление» продолжается в течение многих жизней. И наконец наступает момент, когда «выправленная» душа (полевая форма жизни) может «пролезть сквозь игольное ушко» – войти в Царство Небесное (стать жителем и сознательным тружеником Вселенной).

Как образуется кармическая информация вокруг шести побуждений в полевой форме жизни человека?

Образует ее обычное сознание человека с помощью мыслей, эмоций и настроений. Мысли, эмоции и настроения есть не что иное, как пакеты программ. Они не только связывают энергию внутри соответствующей структуры полевой формы жизни, но могут становиться неосознанными, формируя патологическое подсознание. Могут передаваться по полевым структурам рода на детей и родственников, «оседая» в виде подсознательного груза. Могут переходить на окружающих людей, если с ними имеются какие-то отношения. Могут формировать «привязки», мыслеформы, «облучать» пространство и предметы. Разберем этот процесс более подробно.

Важно заметить, что первоначально в сознании возникает мысль. Чтобы она превратилась в программу, необходима напитка ее энергией. Энергия берется из собственной полевой формы жизни. Это собственная жизненная энергия человека, которая мыслью «сворачивается» в энергетические структуры программы. Раз образовавшись, программа будет существовать в структурах полевой формы жизни человека, искажать их и «сосать» на свою собственную поддержку жизненную энергию, ослабляя при этом организм. О том, что патологическая программа сформирована и существует, указывает… настроение человека (подавленное, злое, угрюмое, раздражительное, тревожное, обидчивое, «все не так» и т. п.).

«Непонятное» поучение Иисуса Христа: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» – направлено на то, чтобы прервать процесс образования патологической программы в самом начале, не дать подключиться ей к вашим энергетическим структурам и не принести беды вам и вашим близким.

Денежная карма привязана к выполнению основных законов Вселенной, поэтому она ведет себя капризно даже с теми, у кого нет кармических долгов.

Финансовые проблемы настигали каждого, и вопрос, как очистить карму от безденежья, всегда актуален, поэтому эзотерики и кармапсихологи создают разные методики.Сегодня можно вести работу над плохой денежной кармой как в направлении внутреннего развития, так и за счет устранения внешних негативных факторов.

Как изменить денежную карму: преобразуем эмоции

В большинстве случаев человек сам повинен в нагнетании своей отрицательной кармической сущности. Дело в том, что любые сильные эмоции (будь то чистый негатив или неоправданная эйфория) представляют собой сильный стресс для организма. В таких ситуациях аура личности сильно истощается, а денежный поток автоматически отторгается от слабых энергетических оболочек.

Следовательно осознанное изменение финансовой кармы — это, в первую очередь, изменение своих частых чувств и неприятных состояний:

• Не тратьте время на постоянные чувства по отношению к себе , если они не имеют ничего общего со здоровой любовью и уважением своих возможностей и талантов. Речь идет о жалости, эгоизме, гордыни, самобичевании, неуверенности и т.д.
• Не спешите радоваться тем деньгам, которые еще физически не находятся в вашей власти. Дележка шкуры неубитого медведя обычно ведет к отторжению желаемого. И вообще сильная жажда чего-либо абстрактного (т..е просто богатства) редко приводит к положительному ответу Вселенной. Так что лучше относиться ко всему спокойно и проецировать серьезные желания только на конкретные вещи, которые вам реально нужны.
• Негативные чувства в адрес других вообще возвращают отрицательные потоки обратно к вам и мешают реализовать текущие финансовые возможности, т.к. вы сосредоточены не на себе и своей жизни, а на осуждении других. Не стоит сплетничать, критиковать, завидовать.
• Не жадничайте в отношении других людей . Если вы задумались над темой, как улучшить карму и привлечь деньги, проанализируйте и те чувства, которые вы обычно испытываете к людям в трудных ситуациях. Никогда не скупитесь в отношении тех, кто реально испытывает нужду, будьте щедры к своим родственникам, пожилому поколению, потомкам. Воспринимайте любых людей с радостью, будьте открытыми для общения и с богачами, и с бедняками. При этом не забывайте испытывать и озвучивать благодарность к тем, кто выручает вас в денежном затруднении.

Как улучшить денежную карму: меняем сознание

Не говорите о деньгах плохо даже всуе

Выражения типа “деньги — зло” или “не в богатстве счастье” негативно сказываются на денежном кармическом канале, так как отталкивают финансовую энергию от ауры человека. Точно также не нужно постоянно спекулировать фразами про бедность, например, “бедность не порок”. Эти фразы создают негативные установки сознания, которые мешают начать жизнь заново.

Запомните, что даже если весь ваш род жил бедно, то у вас всё равно есть возможность разбогатеть, отработав кармический долг.

Не надо воспринимать плохо и тех людей, которые зарабатывают большие деньги

Считая, что каждый миллионер — мошенник или грабитель, вы подсознательно выталкивайте себя из их ряда. В то же время следует осознать, что деньги — это всегда ответственность, но не стоит переживать по этому поводу или бояться больших финансовых доходов.

Заведомый страх не позволяет увидеть возможности, которые подкидывает судьба.

Любое намерение рано или поздно приходится подтверждать действием

Сколько бы вы ни говорили “Хочу исправить денежную карму”, сколько бы ни твердили, что относитесь к деньгам уважительно, а к людям — дружелюбно, Вселенная может просто не увидеть вашей готовности к владению значимыми финансовыми суммами.

Как минимум, нужно приобрести копилку и избавиться от ненужных вещей на рабочем месте и в квартире.

Помните, что барахло отталкивает денежную энергию.

Мало хорошо относиться к деньгам, нужно еще и уважительно ими пользоваться

Нельзя кидать купюры, куда попало, бросать их в лицо человеку, закапывать, хранить в кошельке или копилке грязные, мятые или рваные деньги. При этом важно следить за состоянием своего кошелька или портмоне, чтобы там всегда поддерживался позитивный энергетический настрой.

Кроме того, не стоит путать уважительность со скупердяйством и мелочностью. Если зацикливаться на денежной мелочи, можно упустить крупную удачу в финансах.

Как отработать карму денег: другой образ жизни

Не противьтесь карме своего гендера

Наша личная карма пола очень тесно связана с потоком денег, потому что у каждой женщины и у любого мужчины — своя кармическая миссия. Если вы будете идти к ее выполнению, несчастливая карма прошлых воплощений отрабатывается быстрее и Вселенная дает вам еще один шанс, чтобы быстрее достичь текущей цели.

Иными словами, никогда не забывайте, что девушка должна быть женственной и домовитой, а мужчина — сильным и смелым. Но в то же время это не должно накладывать на вас ярлыки со стереотипами. В современном мире, например, можно успешно быть бизнес-леди, следящей за домашним уютом.

Работайте с деньгами по-другому

Исправление денежной кармы не поможет, если вы не умеете копить. Возьмите за правило откладывать десятую часть доходов раз в полтора месяца или каждый день по 100 рублей. Имейте в виду, что это не деньги приходят к людям, а наоборот, поэтому неожиданные выигрыши, как правило, не могут изменить уровень жизни надолго, т.к. человек не меняется как личность в процессе обладания деньгами.

Это, важно, потому что цель любой кармы — самосовершенствование. Отсюда вытекает еще и такой момент, как трата части получаемых денег на духовное развитие.

Составляйте финансовые планы, фиксируйте доходы и расходы

К иным (неконфликтным) методам взаимодействия с финансами относится создание денежной подушки безопасности на случай потери дохода, развитие дополнительных навыков для освоения свежих финансовых источников.

Полезно также повышать денежную зону комфорта: нужно сумма, с которой вы можете ходить без повышенной ответственности и страхов, постепенно возрастала. А еще обязательно нужно развивать денежное мышление, т.е. собирать разные идти по увеличению доходов.

Зарабатывайте деньги честным и чистым способом

Глупо задумываться, как снять карму безденежья, если до этого вы получали доходы мошенническим путем. Это просто отработка кармического долга. Ваша работа должна приносить вам законный доход, но еще нужно помнить и о радости от труда.

По законам кармы в идеальной ситуации человек занимается любимым делом, но не филонит, и за это судьба вознаграждает его финансовыми подарками.

Любите себя

Не стоит ограничиваться в финансах постоянно и лишать себя подарков и радостей. В противном случае вы истощаете свой энергетический баланс и деньги не будут приходить всё равно. Вы должны быть воодушевленным человеком, чтобы разбогатеть.

Цените свои успехи, но не живите в плену иллюзий.

Перестаньте выяснять денежные отношения в семье

Если вы, к примеру, очень заинтересованы, как очистить карму безденежья мужа, вероятно, вы чем-то недовольны. Однако практика показывает, что богатство идет только в мирный и гармоничный дом, где нет скандалов и перекладывания ответственности за финансы на других людей.

Как изменить карму бедности: активные практики

Попробуйте попросить прощения у денежной энергии

Для этого нужно сесть в уединенном месте и попытаться вспомнить возможные ситуации конфликтов с финансами у вас или ваших родных. Затем визуализируйте обстоятельства минувших дней перед внутренним взором, извинитесь перед богатствами и переиграйте ход событий на тот сценарий, который действительно будет оптимальным.

Используйте силу заговоров

Для этого напишите на одной половине бумаги всё, что мешает обрести вам финансовую стабильность. На другой части листа укажите заменители — то, что обычно приводит к богатству. Потом разорвите половинки между собой и начните читать построчно отрицательные высказывания. В момент произнесения старайтесь чувствовать негатив в себе в виде сгустков.

Извлекайте комочки энергии по очереди и оставляйте на бумаге в месте их описания. Закройте глаза, произнесите каждую строчку еще по разу. Теперь надо извлечь из темных уголков души некую энергетическую структуру. Также сложите ее на листе.

Потом надо зажечь пламя свечи и сказать:

“Жаркий огонь свечи горит, и вместе с ним сгорают мои установки и программы. Уходите прочь из головы темные мысли, уходите навсегда, горите в огне. Аминь”.

Затем необходимо сжечь бумагу с негативом с помощью свечи, а пепел от листа лучше выбросить в слив или закопать, но не у дома. Со второй половинкой бумаги тоже проводят практику.

Положительные утверждения читают трижды и произносят:

“Отныне и навсегда в моей голове данные мысли пускают корни, они остаются в моем сердце, и слово мое железное. Да будет так, аминь!”

В завершении ритуала важно накачать этот лист своей энергией. Представьте, что из зоны третьего глаза выходит луч прямо на бумагу. Потом повесьте данный список перед собой и регулярно просматривайте.

Как исправить карму безденежья, если у вас богатое воображение?

Воспользуйтесь визуализацией “Денежный чемодан, которая занимает лишь 10 минут. Начните с подробного изучения самой крупной купюры у вас в наличии. Опустите веки, представьте перед собой эти деньги. Будучи полностью расслабленным, умножьте эту купюру. Вот их уже две, три, а вот целая пачка. Размножьте пачки, пока не дойдете до чемодана. Чемоданов тоже становится много, и вы представляете, что можно приобрести на эти финансы: жильё, машину, подарки, путешествия.

Создайте внутри себя ощущение полного изобилия. Возьмите этот чемодан с деньгами и мысленно поставьте его у себя в доме. Думайте о том, что необходимая вам сумма всегда будет в шаговой доступности. Можно даже повесить картинку с чемоданом на стену и накачать ее своей жизненной позитивной энергией.

Упражнение “Подарок”

Короткое упражнение “Подарок” направлено на умение человека замечать новые судьбоносные возможности и реагировать на них оперативно. Необходимо вообразить, как вы получаете подарки. Это может быть абсолютно любая вещь (или просто пачка денег).

Главное, что подарок вам вручают совершенно незнакомые индивиды.

Практика “Неожиданные доходы”

Если вам интересно, как почистить карму денег в своей личной жизни, используйте практику преобразования денежного потока под названием “Неожиданные доходы”. Возьмите одну купюру в ладони. Вообразите над своей макушкой золотую сферу. Медленно этот шар опускается в туловище, к зоне солнечного сплетения.

В данной области находится чакра Манипура. Она начинает источать энергию, которую вы передаете купюре. Деньги начинают светиться. Представьте, что вы отправляете купюру в окружающее пространство: привяжите ее к воздушному шарику и отпустите в свободный полет. Через некоторое время денежный поток возвращается к вам.

Закончив практику, непременно потратьте обрабатываемую купюру за текущие сутки.

Психологические упражнения

Частый вопрос, который задают люди, у которых противоречивая денежная карма: “Как исправить ситуацию за счет психологических упражнений?” Возьмите бумажный лист и укажите на нем в деталях две пары самых тяжелых жизненных ситуаций.

Описав все подробности, зафиксируйте на листке, что вы делали после этих трудностей, какие планы создавали для решения проблемы и как разрешили ситуацию в действительности. Напишите также, какие последствия потом наступили и какой опыт к вам пришел в результате создавшихся обстоятельств. Старайтесь во время такой работы не описывать одномоментные события, а исходить именно из длительных неблагоприятных условий.

Смысл данного упражнения заключается в том, чтобы вспомнить помощь из неожиданных источников, поддержку Небес в сложной ситуации. Как только вы осознаете нечто подобное, следует поблагодарить карму и ангела-хранителя, выразить вслух слова доверия собственной судьбе даже в бедственные минуты, когда не стоит отчаиваться.

Вопрос “Как очистить карму от безденежья?” невозможно разобрать полностью, не касаясь других сфер жизни человека. Нужно понимать, что финансы появляются у тех личностей, которые могут и хотят делать что-то полезное для общества, Вселенной или, как минимум, для своего роста и познания внутреннего мира. Поэтому так важно при проработке денежной кармы не только обращаться к эзотерическим техникам, но и постепенно изменять свои эмоции, мысли, поступки.